王敏

隨著2014年《黃金時代》海報的名聲大噪，設計師黃海進入了大眾的視野，他以獨具東方色彩及現(xiàn)代美學的設計風格，在中國電影海報設計行業(yè)游刃有余，且作品受到一致好評，并將中國海報原創(chuàng)設計帶入了國際市場。近年他的電影海報設計將美學與商業(yè)結合，創(chuàng)造出了自己的獨特風格，這些引人注目的作品有著獨特的民族性特征，具有較高的識別性，能夠通過情感共鳴來引導、影響觀眾?？瓢喑錾狞S海，在其海報設計作品中，除了很好地將電影內容主旨、藝術風格特征與自己的藝術創(chuàng)作能力、表現(xiàn)能力、想象力結合起來，還賦予了作品深刻的中國化特征。

所謂中國化特征，是指具有被大多數(shù)中國人（包括海外華人）認同的、凝結著華夏民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣的中國元素。而中國元素不僅僅只是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也包含了中國固有元素（地理風貌、人種膚色等等）及現(xiàn)代文化元素（人文精神、企業(yè)文化等等）。將中國的傳統(tǒng)文化以特定元素的形式在設計作品中表現(xiàn)出來。因此，能夠反映中華民族特質和民族風貌、以及體現(xiàn)中國歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的設計，即本文所指的中國化特征。英國人類學家愛德華·泰勒[1]將文化定義為一個復雜的整體，包含了知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習慣。它是一種特有的社會現(xiàn)象，既是物質的、制度化的、也是精神的。中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了較強的中華民族審美情趣，較西方文化表現(xiàn)出來的文化特征更為“含蓄”。幾千年文化積淀下來的各種藝術表現(xiàn)手法與時代緊密結合，逐步形成了彰顯民族特色與具有典型文化特質的文化元素。黃海設計的電影海報正是受到相關要素的影響，充分體現(xiàn)了其自身的個性特征和主觀思維，再結合電影劇本、導演風格、電影人物角色以及劇照來進行的一種綜合的藝術表現(xiàn)，體現(xiàn)出了較為強烈的民族的審美理想與審美訴求。要在多變且有著強烈競爭力的市場形成自己特有的風格是一件非常難的事情，而通過這種特有的風格去影響觀眾更是難上加難。當然，在大多數(shù)人的作品里，對中國傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)主要是以民族圖案、書法，黃海則認為中國審美不單單是水墨畫、毛筆字那么簡單，而是一種思維、意境。[2]海報最終所體現(xiàn)的不僅僅只是電影基本信息的傳遞，而是透過精美的圖形、色彩和文字來體現(xiàn)較為濃厚的特定文化意蘊。黃海的設計作品廣受好評，一方面體現(xiàn)了設計師自身的創(chuàng)作水平，另一方面也體現(xiàn)了正在不斷提升的國民審美意識。下文就從“色、意、神”即色彩、意蘊和形式、神態(tài)三個角度來解讀黃海設計的部分電影海報里如何用中國元素展現(xiàn)電影的內涵及文化特質的。

一、 濃墨重彩，彰顯活力

色彩是海報設計中最基本的要素，且是有著較強影響力要素，阿恩海姆說：“色彩的表現(xiàn)作用太直接，自發(fā)性太強，以至于不可能把它歸結為認識的產物?！盵3]無論是心理上還是情感上，都能夠通過一些特殊的色彩在短短的幾分鐘時間內吸引觀眾。通過色彩帶來強烈的視覺感官刺激，找到生理上對于色彩的直接感官和認知；另一方面也會給觀眾帶來深入思考，從而引起一些情感上的共鳴。正如康定斯基所說的，是顯相之物對視界或視野的一種沖擊與震撼，一種發(fā)自精神深層并流向精神深處的沖擊與震撼。[4]在進行電影海報的色彩設計的時候，不僅要深刻把握作品的內涵，也要關注市場及觀眾的需求：創(chuàng)造一種氣氛，讓觀眾走進來，通過色彩情感表達來引導觀眾對電影內容進行一系列聯(lián)想，帶動觀眾的好奇心，最終完成宣傳的任務。

在黃海作品中，色彩作為體現(xiàn)中國元素最具有典型代表的就是“中國紅”。中國紅是國人最喜愛的顏色，亦有喜慶、吉祥之意，可以說是體現(xiàn)國家、民族、地域最明顯的特征之一了。姜文導演的電影《太陽照常升起》，就是典型“中國紅”色彩運用最好的詮釋，如圖1所示。海報以紅色為主基調，大面積的紅色做底，主演周韻所飾演的角色“瘋媽”正低著頭邁步前行，迎著太陽的臉、手和腳背上還有著太陽的光芒，身子微微后傾，光著腳，畫面右上角的樹枝上還有一雙繡花鞋。2016年暑假燃爆國產動畫市場的《大魚海棠》的海報設計，一經(jīng)面世也是轟動一時，濃墨重彩，通過強烈的色彩對比，形成強有力的畫面感，以水彩的形式進行的海報創(chuàng)作，大面積的紅藍綠色撞色互補設計。畫面中雷鳴閃電、水火交融、大魚越水而過，鳳凰涅槃升起，撲面而來的是翻江倒海的恢弘氣勢。

二、 水墨表情，意蘊神動

水墨畫一直是設計師在表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化時鐘愛的設計要素之一，通過“墨韻”來傳遞和表達情感。它是國畫的一種表現(xiàn)形式，也可以說是中國傳統(tǒng)繪畫的代表，一般是通過水和墨的調和來表現(xiàn)出墨色的焦、濃、重、淡、清等不同藝術效果，有寫意和寫實兩種形式。當今社會，傳統(tǒng)水墨遇上現(xiàn)代設計，發(fā)生了強烈的碰撞，在即講究水法和墨法的同時，在設計的構成形式和設計表現(xiàn)方式都會更加注重社會背景及時代感，并通過層次來表現(xiàn)空間感，營造出回味無窮的神韻。

將中國傳統(tǒng)文化元素應用到作品中，卻又不是純粹元素的套用，通過對劇本的解讀、對導演風格特點的把握與自身的認知相結合，找準合適的主題，讓觀眾“眼前一亮”。讓黃海一舉成名的《黃金時代》系列海報，首款先導“天地”版海報——“潑墨”（如圖2所示）一經(jīng)亮相，就引起了廣泛關注，好評如潮，這也讓電影還未面世就先火了起來，白紙上隨意的潑墨，與躍然紙上的主角形成了強烈的視覺沖擊。一如劇本中身處亂世洪流之中小人物作家主角，文人墨客和亂世浮萍的氣質盡顯。電影《道士下山》的海報中，通過中國傳統(tǒng)繪畫的大寫意，體現(xiàn)影片本身所要傳遞出來的氣質。畫面中的墨色的變化表現(xiàn)出空間感強的深層次場景，隱隱一個正在往下走的小道士穿梭在山水之間，而山下究竟是什么樣的世界？又會發(fā)生一些什么樣的傳奇故事，讓人展開無限遐想。同樣，黃海在對影片《白銀帝國》的海報進行設計時也是采用了傳統(tǒng)寫意水墨畫風格，將水墨與影片主角人物融為一體，在結構上進行巧妙的處理，用水墨的渲染和張力表現(xiàn)故事情節(jié)的神秘感。

三、 文化傳承，形神兼?zhèn)?/p>

在黃海的設計作品中還有一類，是以中國固有元素為主要表現(xiàn)形式。也就是利用經(jīng)典且內涵深厚的圖案、圖形元素來表現(xiàn)海報的主題，有著明顯的民族特征。電影《梅蘭芳》和《我在故宮修文物》的海報系列就是很典型的案例。以中國特有的文化符號來表現(xiàn)主題，具有明顯的視覺識別特征，簡單明了，通過細節(jié)處理來表現(xiàn)創(chuàng)意，引人矚目。

電影《梅蘭芳》海報（如圖3所示），以國粹京劇人物扮相作為電影的視覺符號來表現(xiàn)京劇藝術大師梅蘭芳先生。整幅海報畫面為人物扮相的側面面部特寫，展示了傳統(tǒng)戲劇藝術的魅力，也通過人物略微低下的頭和堅定的眼神，傳遞他獲得的成就背后不為人知的艱辛，表達想要傳遞給大家的大師精神。

2016年的電影《我在故宮修文物》，電影與電影海報皆收獲好評，影片講述了古老故宮的深處，一群文物修復師的工作和生活狀態(tài)，通過近距離地展示文物修復的技術，傳遞修復師與文物之間的故事。黃海以突顯文物修復技藝的薪火相傳，人與物的相互陶冶、豐潤與傳承為主線條，通過六幅海報設計作品向“匠人精神”致敬（如圖4所示）。這組海報以“大歷史，小工匠，擇一事，終一生”為主題，分別選取了宋代的“汝窯天青釉弦紋三足樽”、明代“錫紅水仙花紋圖盤”“邊景昭竹鶴圖軸”“自在觀音像”、清代“黑色綢繡菊花雙蝶圖竹柄團扇”和清晚期“掐絲琺瑯萬壽無疆中碗”這六件國寶級珍貴文物為主要素材，選圖案元素，將文字、色彩及整體版式形成統(tǒng)一藝術風格的視覺效果。不同朝代對工藝技術的追求不盡相同，精美的制作工藝上講究內涵和美感。用文物作為海報主圖案，形成強有力的視覺沖擊，讓觀眾內心產生震撼的效果。整組海報的畫面沒有過多的變化多樣的造型，而是在每件文物的殘損處，都能隱隱看到一名正在進行修復工作的修復師，可謂點睛之筆，這也正是海報對電影內容的完美詮釋。通過對文物的保護、修復，傳達出對中國傳統(tǒng)文化傳承的重要性，而修復師的角色在傳承傳統(tǒng)文化的過程中起到了功不可沒的作用。這“小小的”點睛之筆，讓觀眾對工匠們工作產生了興趣，通過這樣的一種方式，吸引觀眾，走進影院，感受這樣的一群人的“任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心”的匠心傳承。

黃海將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代海報設計結合，為電影的推廣起到了推波助瀾的作用，準確反映出了影片所要表達出來的文化內涵和精神精髓，體現(xiàn)了影片的整體價值。他通過這種方式更好地傳遞了我們的民族特色，將民族文化以海報的形式向全世界進行推廣，以“橋梁”的角色進行文化的傳承，黃海通過自己的努力，創(chuàng)造了一個屬于他的電影海報設計時代。

參考文獻：

[1]汪海明.中國電影老海報[M].河北：河北美術出版社，2006.

[2]余馳疆.設計師黃海，為電影海報做減法.環(huán)球人物[EB/OL].（2015-04-09）[2018-02-12] http：//www.hqrw.com.cn/2015/

0409/22146.shtml.

[3]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術與視知覺[M].朱疆源，譯.成都：四川人民出版社，1998：460.

[4]GOMBEICK.E.H，the sense of order ：a study in the psychology of decoratie art[M].englandphaidon press，

january1，1994：204-209，211.