德國《南德意志報(bào)》4月24日文章，原題：佛教人士阻止普陀山上市　在中國四座佛教名山之中，位于東海岸的普陀山就是一個(gè)“小矮人”。盡管“身高”不足，但位于海中的普陀山擁有獨(dú)特的壯觀風(fēng)景。另一方面，它具有深厚的宗教和歷史意義：乾隆皇帝曾非常篤信普陀山的觀世音菩薩，并推動(dòng)普陀山建為中國佛教第一圣地。

如今，每年都有數(shù)百萬游客來到這里祈求好運(yùn)。游客消費(fèi)包括購買門票、坐纜車及停車費(fèi)等。這些錢在很大程度上流入普陀山旅游發(fā)展公司。然而，該公司發(fā)現(xiàn)仍有改善空間，并因此提出發(fā)行上市申請。公司希望獲得6.15億元人民幣的資金，用于更多建設(shè)，還要進(jìn)行溫泉的開發(fā)，建造水療中心。

把圣山帶到資本市場作為旅游養(yǎng)生企業(yè)？這些計(jì)劃在佛教界受到了強(qiáng)烈抵制，最終中國證監(jiān)會(huì)發(fā)布公告稱，已要求該公司撤回發(fā)行上市。該事件也成為宗教對抗商業(yè)的一次小勝利。

多年來，中國宗教場所被肆無忌憚地商業(yè)開發(fā)，佛教領(lǐng)域更是首當(dāng)其沖。騙子僧侶、腐敗的寺院讓本應(yīng)是沉思和啟迪的地方成了“商場”。位于河南的少林寺因?yàn)樯虡I(yè)化運(yùn)作經(jīng)常成為新聞?lì)^條。一些佛教圣地還轉(zhuǎn)向證券交易所：四川峨眉山也是四大佛教名山之一，官方的旅游發(fā)展公司為了多賺錢，在1997年就已經(jīng)上市；安徽九華山也于3年前進(jìn)入資本市場。

2012年，中國政府首次試圖阻止佛教場所的商業(yè)化。當(dāng)時(shí)，普陀山就計(jì)劃首次上市。“這在道德上是不可接受的”。中國媒體隨后抨擊佛教圣地“跪在上市公司面前”。

本月早些時(shí)候，中國佛教協(xié)會(huì)對普陀山旅游上市項(xiàng)目進(jìn)行抨擊：“以信仰的名義上市是整個(gè)社會(huì)的悲哀。佛教的庸俗化和商業(yè)化必須結(jié)束。”▲

（作者凱·施特里特馬特爾，青木譯）