文|王宗孚

展覽《笑之類比》以最近流行的圖形語(yǔ)言和數(shù)字設(shè)備中逐漸消除的文本交流為出發(fā)點(diǎn)，探討了這些所引發(fā)的含糊性如何在其用途之外挑戰(zhàn)一系列文化和空間特定的含義?；诓哒谷送踝阪?Victor Wang)和藝術(shù)家邁克爾·迪恩(Michael Dean)的討論，《笑之類比》主要圍繞公共空間的構(gòu)建和語(yǔ)言的演化進(jìn)行展開(kāi)，特別以縮略詞“LOL”(laugh out loudly放聲大笑)以及由“LOL”演變而來(lái)的繪文字為例。2015年，這個(gè)繪文字成為了第一個(gè)被牛津詞典命名為“年度詞匯”的象形文字，標(biāo)志著“后文本”形式下語(yǔ)言應(yīng)用、使用和接收的轉(zhuǎn)變。整個(gè)展覽印有公共空間的字符和句法。

就像用竹子腳手架搭建的網(wǎng)絡(luò)聊天室或者說(shuō)是新的“言論自由區(qū)”一樣，圖像交流和公共領(lǐng)域中這些平行轉(zhuǎn)換的概念在整個(gè)展覽過(guò)程中被突顯出來(lái)。例如，迪恩用來(lái)雕塑“LOL”的材料是一種用重組文字所建立起的獨(dú)特的雕塑表達(dá)，同時(shí)也表現(xiàn)了公共空間建設(shè)和發(fā)展中鋼鐵和混凝土的歷史重要性：所有的材料都產(chǎn)生于特定的時(shí)代，來(lái)源于可獲得性的現(xiàn)代化思想和共享的對(duì)話。迪恩隨后將城市和社會(huì)景觀中這些基礎(chǔ)發(fā)展移至到技術(shù)交流的快速發(fā)展。建設(shè)的特點(diǎn)和材料被納入類比和數(shù)字的交織中。通過(guò)廣泛使用的“速記縮略詞”(符號(hào)或字符代表一個(gè)詞或短語(yǔ))、表情符和繪文字，這一種社會(huì)生活和大眾傳播中的重新定位使得聊天室成為公共領(lǐng)域、廣場(chǎng)成為舞池、字母成為符號(hào)、圖像成為詞匯。

迪恩既是作家也是藝術(shù)家。他捕捉了由嘴唇所形成的英語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)的矛盾本質(zhì)，并表述了平面且彎曲的二維文字的局限性。寫(xiě)作對(duì)迪恩來(lái)說(shuō)：“如此平面的東西，擁有彩虹般的含義，但它的身體只是墨水和骨頭?！闭褂[空間里白色的乙烯基地板成為了迪恩用來(lái)書(shū)寫(xiě)的一張四周略帶彎曲的空白書(shū)頁(yè)，上面用標(biāo)識(shí)膠帶集合了“LOL”。

迪恩的作品經(jīng)常被描述為雕塑，但它不是傳統(tǒng)意義上的雕塑。迪恩描繪了城市內(nèi)部生活的躁動(dòng)和從破裂的混凝土表面涌出的人類情感。迪恩的每一件作品，每一次展覽，包括《笑之類比》，都從文字開(kāi)始。然而，這些文字和情感已經(jīng)褪下它們的皮膚，因誤用和重排而扭曲，就像城市里不受約束的手所雕塑的最低工資員工的姿態(tài)。在作品中，我們看到了家庭動(dòng)態(tài)的緊張關(guān)系在迪恩作品的構(gòu)型和行為中表現(xiàn)出來(lái)。作品中緊密相連的各個(gè)部件，如：自行車鎖、貼紙、標(biāo)識(shí)膠帶，迪恩自己和家人的手、手指，表現(xiàn)意圖和接收的不同觀念，滿懷著真誠(chéng)的個(gè)人觸碰。而正如迪恩利用圖像的模糊性一樣，這些拳頭、手掌和手指可以被解讀為和平，也可以被解讀為兩指敬禮。

撕下來(lái)的紙頁(yè)、彩色混凝土雕塑，《笑之類比》利用“LOL”結(jié)構(gòu)和建設(shè)視野積聚了未經(jīng)調(diào)解的言論和笑聲。言論和笑聲，這兩者在侵入的同時(shí)，也減緩了語(yǔ)言和空間的急速抽象化。這使得展覽在語(yǔ)言、社會(huì)空間以及兩者的圖形變換中打開(kāi)了一個(gè)新空間。在21世紀(jì)，基于圖片的情感為國(guó)際文字和視覺(jué)表達(dá)方式提供了基礎(chǔ)，這不可避免地使文本交流和圖像語(yǔ)言之間的劃分復(fù)雜化。然而，基于藝術(shù)家和策展人之間的討論，《笑之類比》所探索的通信技術(shù)的傳播通過(guò)“后情感”和“后文本”的概念被進(jìn)一步地描繪出來(lái)。從言語(yǔ)到文本到縮略詞，從表情符到繪文字，再到網(wǎng)絡(luò)上的“贊”和“分享”，“后情感”在增加其模糊性的同時(shí)，也開(kāi)啟了溝通和語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。