文 謝建新

當(dāng)代樹化玉雕刻需要繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)玉雕表現(xiàn)形式與雕刻技法，將當(dāng)代的文化、審美、精神特色融入到雕刻作品的創(chuàng)作中去，現(xiàn)代許多人誤解和扭曲了樹化玉雕刻的創(chuàng)作，認(rèn)為樹化玉作品要一成不變地貼近現(xiàn)實(shí)和自然，事實(shí)上，成功的雕刻創(chuàng)作要在吸取傳統(tǒng)樣式的優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，把握時(shí)代特征，形成當(dāng)代獨(dú)特的造型藝術(shù)風(fēng)格。

《忠義千秋》

一、古今玉雕創(chuàng)作概況

1.玉雕作品的典型造型特征

在古代，玉是極為難得的寶物，它珍貴的價(jià)值決定了它在古代是作為身份象征的物品，統(tǒng)治者把它作為祭祀的器物，如琮、璧、圭璜等，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，玉逐漸成為尋常百姓用得起的飾物，玉器造型由原先的祭祀器物逐漸多元化發(fā)展，出現(xiàn)了以尋常物件作為造型題材的玉雕作品。玉雕的造型發(fā)展歷程反映了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，通過大量的觀察可以發(fā)現(xiàn)，無論題材如何，玉雕作品的造型始終保留了重復(fù)的紋樣、對(duì)稱的造型、線條與整體的協(xié)調(diào)、視覺上的對(duì)比與和諧等特征，這是由于從古到今人們的審美決定的，古代的玉璧、當(dāng)代的和田玉掛件幾乎都符合這些造型特征。樹化玉雕刻作為玉雕類別中的一員，其造型風(fēng)格同樣受當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美影響，呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特征和風(fēng)格。

2.樹化玉創(chuàng)作的現(xiàn)狀

樹化玉有別于其他玉雕材質(zhì)，是遠(yuǎn)古時(shí)期的樹木在地下經(jīng)過漫長的地質(zhì)溫壓變化，重新結(jié)晶，變成了外觀為樹木，實(shí)質(zhì)為二氧化硅的蛋白質(zhì)玉髓，樹化玉是樹木化石，也是玉石和奇石。在對(duì)樹化玉進(jìn)行雕刻創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮到這一特殊屬性?，F(xiàn)代大部分樹化玉雕刻作品都局限于工藝品的范疇，缺乏藝術(shù)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，玉雕師在樹化玉的玉雕創(chuàng)作中應(yīng)該更深層次挖掘和理解材料，提升作品的藝術(shù)內(nèi)涵。

二、樹化玉雕刻的藝術(shù)創(chuàng)作

1.風(fēng)格體現(xiàn)

玉雕藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格主要體現(xiàn)在作品的雕刻風(fēng)格和作品內(nèi)涵方面，雕刻風(fēng)格來源于雕刻者個(gè)人的文化背景、所屬流派和其自身對(duì)于玉雕雕刻的理解，樹化玉雕刻亦如此，作品內(nèi)涵基于創(chuàng)作者靈感的來源，也是作者情感的傳遞體現(xiàn)。一件成功的，具有藝術(shù)價(jià)值的作品必定具有不凡的內(nèi)涵。作品是作者情感表達(dá)的窗口，有的作者情感熱烈，體現(xiàn)在作品造型中就是奔放的，豪邁的內(nèi)容和外形，題材大膽，激蕩人心。有的作者恬靜淡然，其創(chuàng)作的作品多是內(nèi)容細(xì)膩，造型婉約，讓人印象深刻，回味無窮。但無論哪種風(fēng)格，玉雕師都不能局限于傳統(tǒng)題材的創(chuàng)作，而要盡可能地尋求創(chuàng)新，而創(chuàng)新的前提是提高自己的文化修養(yǎng)，豐富藝術(shù)底蘊(yùn)，這就要求樹化玉的雕刻師們多讀書，走出工作室，在同行藝術(shù)交流中多參與多學(xué)習(xí)，汲取不同的藝術(shù)養(yǎng)分，為創(chuàng)作提供更豐富的靈感源泉。

2.創(chuàng)作的技巧

玉雕的造型可以大略分為動(dòng)態(tài)造型和意象造型兩種。動(dòng)態(tài)造型通常取材于人物、動(dòng)物、植物等的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，通過巧妙的設(shè)計(jì)將靜態(tài)的玉石雕刻出動(dòng)態(tài)的視覺效果，《盛世飛煌》就是典型的動(dòng)態(tài)造型玉雕；意象作品造型則通過適度的夸張營造出獨(dú)特的氛圍和意象，好似音樂在耳邊縈繞，不絕如縷。

在樹化玉創(chuàng)作時(shí)，還可以適當(dāng)借鑒一些雕塑的造型和技法，使作品體現(xiàn)出雕塑的張力，也可以借鑒油畫的構(gòu)圖方式，運(yùn)用明暗、肌理、質(zhì)感等多種因素，增強(qiáng)作品的視覺效果。另外，在作品造型設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要注意點(diǎn)、線、面的有機(jī)結(jié)合，還要重視樹化玉的空間構(gòu)成，合理運(yùn)用玉石原料的空間特點(diǎn)，最大限度的保留和利用樹化玉的原始造型，這就要求玉雕設(shè)計(jì)師了解空間的構(gòu)成方法，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)牢牢把握住從凝聚到開放的三維空間意識(shí)，深刻理解材料后再動(dòng)刀，以期做到源于自然，高于自然。

《觀自在》

《盛天飛煌》

現(xiàn)代玉雕創(chuàng)作不能局限于傳統(tǒng)的題材造型，需要?jiǎng)?chuàng)作者在深刻理解和傳承傳統(tǒng)玉雕技藝的基礎(chǔ)上，不斷提出新的造型案例，特別是充分利用樹化玉特殊的紋理和色澤，結(jié)合自然去創(chuàng)作，大膽造型，提升內(nèi)涵。不同的時(shí)代必然孕育不同的文化，這也給現(xiàn)代玉雕師提出了更高的要求，創(chuàng)作出具有時(shí)代標(biāo)志的作品。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王志艷．我的第一本百科書：藝術(shù)百科知識(shí)博覽[M]．天津：天津人民出版社，2013：6．