吳為山

展覽名稱：為萬(wàn)世開(kāi)太平—于右任書(shū)法作品展

主辦單位：中國(guó)美術(shù)館

展覽時(shí)間：2018年5月10日— 5月20日

展覽展廳：中國(guó)美術(shù)館1、8、9號(hào)展廳

展品數(shù)量：130件（套）

于右任（1879 -1964）祖籍涇陽(yáng)，陜西三原人。近現(xiàn)代政治家、教育家、書(shū)法家。原名伯循，字誘人，爾后以“誘人”諧音“右任”為名；別署“騷心”“髯翁”，晚年自號(hào)“太平老人”。早年為同盟會(huì)成員，曾在國(guó)民政府擔(dān)任高級(jí)官員，同時(shí)也是中國(guó)近代書(shū)法家，復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)、國(guó)立西北農(nóng)林?？茖W(xué)校（今西北農(nóng)林科技大學(xué))等中國(guó)近現(xiàn)代著名高校的創(chuàng)辦人。

20世紀(jì)書(shū)壇，群星燦爛，出現(xiàn)了諸如吳昌碩、康有為、齊白石、于右任以及金陵四老等書(shū)法大師。他們秉承晚清碑學(xué)余緒，或以勢(shì)勝、或以力強(qiáng)、溯源三代,究心草章,融碑入帖，蔚為大觀。于右任先生即是其中一員卓犖不群的驍將，以其雄肆灑脫、抗懷希古、傲然自守的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌巍然屹立，尤其是其以碑入草的藝術(shù)風(fēng)格，為后代所宗仰。

于右任先生（1879-1964）書(shū)法成就的取得首先源于天賦學(xué)養(yǎng)。其自少時(shí)即飽讀四書(shū)五經(jīng)，熟諳文史，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化洗禮。曾以第一名成績(jī)考入縣學(xué)，成為秀才。與吳宓、張季鸞并稱為“關(guān)學(xué)”余脈。1898年（清光緒二十四年），參加歲試，以第一名成績(jī)補(bǔ)廩膳生，被陜西提督學(xué)政葉爾愷譽(yù)為“西北奇才”，可見(jiàn)其傳統(tǒng)文化積淀之深。其于詩(shī)文學(xué)養(yǎng)之厚，時(shí)人亦重之。一生寫就大量詩(shī)文，皆有感時(shí)事，憂國(guó)憂民，抒修齊治平之理想抱負(fù)，呈磊落襟懷，示雅好清節(jié)。其又受新思想的影響，不固守封建說(shuō)教，并身體力行投入革命。其詩(shī)文境界更為開(kāi)闊豪邁，得詩(shī)文經(jīng)學(xué)之滋養(yǎng)，其下筆自然能脫盡塵俗。

任何一個(gè)成功的書(shū)家，無(wú)論天資多高，如果沒(méi)有“退筆成?！薄俺厮M墨”的勇氣，不付出“殫精竭慮”“力耕硯田”的辛勞，想取得卓越的成就無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。于右任先生曾自述學(xué)書(shū)：“朝臨石門銘，暮寫二十品。辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕?！笨梢?jiàn)其在藝術(shù)追求的道路上所用心力之多。于右任先生崇尚碑學(xué)，不僅朝臨暮寫，還冥心搜求了從漢代至宋代的墓志近四百余方，銘其齋曰“鴛鴦七志齋”，其收藏碑石因之也被稱為“鴛鴦七志齋藏石”。后悉數(shù)轉(zhuǎn)贈(zèng)西安碑林,為中國(guó)書(shū)法遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)立下不滅之功。

于右任先生于草書(shū)尤用心力，其于20年代末，即開(kāi)始研究草書(shū)。其以碑意入草，熔鑄百家，終成其雄肆醇厚、瀟灑流落的藝術(shù)風(fēng)格。成就卓然，人譽(yù)“三原草圣”。又致力于草書(shū)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的工作。創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)社，致力于歷代草書(shū)系統(tǒng)的整理和總結(jié)。確立“易識(shí)、易寫、準(zhǔn)確、美麗”之四原則，為草書(shū)文字的書(shū)寫樹(shù)立規(guī)范，惠澤后人，厥功至鉅。

于右任先生在書(shū)法與詩(shī)文方面的成就也得到他同時(shí)代一些文化大師和書(shū)法家的推崇，林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“當(dāng)代書(shū)法家中，當(dāng)推監(jiān)察院長(zhǎng)于右任的人品、書(shū)品為最好模范，于院長(zhǎng)獲有今日的地位，也半賴于其書(shū)法的成名?！睆挠谟胰蜗壬c同時(shí)期書(shū)法家的交往中，也可了解到他的古碑收藏與研究對(duì)其書(shū)風(fēng)的影響。1967年，高二適先生為于右任先生所藏漢石經(jīng)拓片題跋：“漢石經(jīng)一方，八分以此為正宗，行筆婉媚，時(shí)露清剛之氣。聞原石為于某所藏弆，相與俱作逋逃藪矣。丁未寒冬舒父題?！庇谟胰蜗壬员氩荩笄扇糇?，拓寬草書(shū)格局，正得益于他的古碑收藏與研究。此外，《高二適詩(shī)存》收有高二適先生應(yīng)于右任先生之約(1947年)端午和重陽(yáng)二節(jié)賦詩(shī)多達(dá)十余首。我們還可從高二適先生悼懷于右任先生的詩(shī)中感悟到于右任先生在書(shū)法家心目中的學(xué)術(shù)地位與影響力，現(xiàn)謹(jǐn)錄其詩(shī)《自創(chuàng)草書(shū)譜將成，悼于髯》：“三原譽(yù)我書(shū)當(dāng)家，而我詩(shī)書(shū)總世譁。髯翁能草我奚疑，我書(shū)屈鐵非世資。階下本無(wú)狂李白，邦瘁人殄淚斷續(xù)。古今才略與誰(shuí)同，今看羊薄老江東。于思于思難再逢?！?/p>

于右任 《為萬(wàn)世開(kāi)太平》草書(shū)軸 118cm×32cm

于右任 《由高雄至鵝鸞鼻》行草詩(shī)稿 27.5cm×38cm

于右任 《興平詠古四首》行楷詩(shī)稿 22cm×12.5cm×4

于右任 《袖中異石未經(jīng)眼》行書(shū)七言聯(lián) 174cm×46cm×2 中國(guó)美術(shù)館藏

于右任 《惲格甌香館畫(huà)跋》行草軸139.5cm×34cm

于右任 《杜甫詩(shī)〈與任城許主簿游南池〉》草書(shū)軸131.5cm×32.5cm

于右任先生不僅是一個(gè)文人、詩(shī)人、書(shū)法家，更是一個(gè)革命家，赤膽忠心的愛(ài)國(guó)義士。其當(dāng)年杖行天下，追隨孫中山先生加入同盟會(huì)，先后創(chuàng)辦《神州日?qǐng)?bào)》《民立報(bào)》，積極宣傳民主革命活動(dòng)。曾擔(dān)任國(guó)民政府審計(jì)院長(zhǎng)、監(jiān)察院長(zhǎng)。為推翻滿清封建帝制，聲討袁世凱，為抗戰(zhàn)呼號(hào)奔走，立下汗馬功勞。其將一生戎馬文心，赤肝忠膽注于筆端，得正大、雄邁、磊落、渾樸之氣象。方之書(shū)史，唯顏魯公與其似之。

習(xí)近平總書(shū)記于2016年5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話指出：“自古以來(lái)，我國(guó)知識(shí)分子就有‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平’的志向和傳統(tǒng)。”總書(shū)記引用北宋大儒張載的話，道出了中國(guó)知識(shí)分子對(duì)理想的追求和實(shí)踐，集中體現(xiàn)了作為中華兒女、炎黃子孫的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。于人、于文、于書(shū)，于右任先生即是有此高蹈理想與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)嫩`行者。

中國(guó)美術(shù)館是國(guó)家藝術(shù)殿堂，也是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳播時(shí)代精神的重要窗口。在新的歷史時(shí)期，于右任先生即將誕辰140周年之際，推出并弘揚(yáng)先生的書(shū)法藝術(shù)，彰揚(yáng)先生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神，具有積極而重要的現(xiàn)實(shí)意義。

于右任 《成德以仁為先》草書(shū)軸 80cm×38cm

此次展覽得到朱奕龍先生的大力支持，慷慨捐贈(zèng)10幅于右任先生的書(shū)法精品分兩次入藏中國(guó)美術(shù)館，體現(xiàn)了他無(wú)私奉獻(xiàn)的文化情懷。其捐贈(zèng)豐富了國(guó)家美術(shù)收藏，填補(bǔ)了中國(guó)美術(shù)館20世紀(jì)重要書(shū)家書(shū)法收藏序列的空白。特予鳴謝！

于右任 《岐山道中見(jiàn)五丈原殘碑感賦》行楷軸136.8cm×34.4cm

于右任 《乾坤垂覆載》行書(shū)五言聯(lián) 131.5cm×32.5cm