楊 子

1818年5月5日，德國古老的城市特里爾迎來了卡爾·馬克思的降生，這位“全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師”在此度過了他人生的頭17年。200年后，2018年5月5日，在中德兩國代表及現(xiàn)場觀眾的注視下，由中國政府贈送、著名雕塑家吳為山應(yīng)邀創(chuàng)作的馬克思青銅塑像在德國特里爾的西蒙廣場揭幕?？缭?00年的相遇與契合，使此時(shí)、此地、此景彰顯出非凡的意義?！?月5日誕生了一個(gè)5.5米高的馬克思像，從生命的誕生到藝術(shù)誕生，從自然的孕育到偉大的社會實(shí)踐，前后跨越200年?！边@件馬克思像的創(chuàng)作者——著名雕塑家吳為山說。

這尊來自中國的馬克思雕像從確定由吳為山創(chuàng)作到塑像落成，共歷時(shí)三年。三年來，從塑像的選址、尺度到立意表達(dá)，民眾的態(tài)度從不解到認(rèn)同，直到歡迎，期間經(jīng)歷了許多曲折與坎坷。最終，這尊雕像得到了社會各界的認(rèn)可，矗立在馬克思的故鄉(xiāng)，成為“中德友誼之間架起的一座金橋”。正是這份光榮的使命和藝術(shù)的擔(dān)當(dāng)促使吳為山攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。

吳為山 《馬克思》 高5.5米（4.6米雕塑 0.9米底座）青銅 2018

雕像揭幕

中國文化和世界文化相結(jié)合會產(chǎn)生新的具有深遠(yuǎn)影響的文化，馬克思雕像獲得德國人民的高度評價(jià)，這本身就是中國現(xiàn)代藝術(shù)的一種價(jià)值自信，這也是人類命運(yùn)共同體構(gòu)建過程中文化的重要精神與價(jià)值?！白鳛橐粋€(gè)中國藝術(shù)家能有幸在這個(gè)時(shí)代塑造馬克思，這是我巨大的榮幸。” 吳為山說。

200年間，世界發(fā)生了巨大的變化。時(shí)間回溯到1848年，《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)發(fā)表，立即就以其無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神牽動了世界革命人士的心魄，改變了世界歷史發(fā)展的走向，深刻影響了人類社會歷史發(fā)展的進(jìn)程。中國也因此發(fā)生了翻天覆地的變化，97年前，中國共產(chǎn)黨人高擎《共產(chǎn)黨宣言》的真理火炬，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，使社會主義中國昂然屹立于世界的東方。40年前，中國進(jìn)行了改革開放的偉大實(shí)踐，并逐步形成了中國特色社會主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人昭示：馬克思主義基本原理只有同時(shí)代步伐密切銜接，只有與具體實(shí)際緊密結(jié)合，只有在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展自己,才能永葆其生機(jī)與活力。

嘉賓合影

一個(gè)世紀(jì)以來，馬克思主義在中國的廣泛傳播，以及與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的發(fā)展與實(shí)踐，使得馬克思這個(gè)名字不僅代表著影響世界歷史進(jìn)程的偉大“經(jīng)濟(jì)學(xué)家與政治哲學(xué)家”，更被賦予了來自中國社會特有的尊重與親切感——他的形象家喻戶曉，被安置在學(xué)校、禮堂、政府機(jī)構(gòu)等公共空間的重要位置，也深深刻印在每個(gè)中國人的心中；他勤奮刻苦的傳記故事廣為流傳，激勵著、伴隨著幾代中國人的成長?？梢哉f，對中國人而言，馬克思是既偉大又熟悉的領(lǐng)導(dǎo)者。吳為山也不例外，在他的記憶中，自剛記事時(shí)起，家中就掛有馬克思的畫像。他說：“那一段時(shí)間家家都掛馬克思像，所以，馬克思長頭發(fā)、長胡須的形象，以及那深邃的目光，永遠(yuǎn)定格在中國人民的心中。我作為一個(gè)中國藝術(shù)家，要塑造馬克思，就要從我的感情、從我的人生，特別是從我對馬克思價(jià)值的一種理解出發(fā)，我覺得應(yīng)該要塑我們心中的馬克思。”因此，在接受任務(wù)之初，吳為山就篤定要汲取中國人最熟悉的馬克思形象來完成這件作品。

2016年初，吳為山赴德國特里爾，考察馬克思故鄉(xiāng)的歷史人文、地理環(huán)境、建筑風(fēng)格、城市風(fēng)貌和馬克思故居，尋找搜集馬克思的有關(guān)照片和資料，并根據(jù)實(shí)際環(huán)境和視覺空間，思考、研究和構(gòu)思雕像造型、尺寸和雕塑安放地點(diǎn)及周邊環(huán)境設(shè)計(jì)等。通過交談，吳為山得知德國方面起初希望他能塑造一個(gè)孩童時(shí)代的馬克思，矗立在馬克思故居前的一塊三角地。他們認(rèn)為馬克思在故鄉(xiāng)時(shí)期的形象可以增進(jìn)親切感，試想在樹叢底下，馬路旁邊，林蔭小道上出現(xiàn)這么一個(gè)孩童時(shí)代的馬克思，想必會有更多旅游者因此喜歡這個(gè)地方。但吳為山卻覺得不太合適，他認(rèn)為應(yīng)該塑造大家熟悉的馬克思形象。在他看來，馬克思是一位偉大的思想家、哲學(xué)家，他在人類歷史上貢獻(xiàn)非凡，他的思想理念為人們所了解、所認(rèn)識，很重要一點(diǎn)的就是他的形象和他的思想是融匯在一起的。

雕塑現(xiàn)場掠影

同時(shí)，面對過去眾多馬克思雕像和德國的某些創(chuàng)作建議，吳為山進(jìn)行了深刻的獨(dú)立思考。他說，不能把馬克思神化、丑化或游戲化，要還馬克思作為一個(gè)思想家、哲學(xué)家的本來面目，塑造他自信、從容地行走的姿態(tài)，表現(xiàn)他的思想與哲學(xué)精神。經(jīng)過深思熟慮，吳為山?jīng)Q定選取馬克思四十八九歲的形象來創(chuàng)作。馬克思目光深邃，手拿著作，象征著人類發(fā)展歷史的重要階段，自信、從容，邁步前行。

談起雕塑的創(chuàng)作過程，吳為山談到，整件作品從整體的構(gòu)思到小稿、中稿、大稿的塑造，從零下8℃的室外創(chuàng)作到青銅在1280℃高溫中熔鑄，從2018年2月28日凌晨在北京機(jī)場為馬克思銅像送行到5月5日正式落成，得到了中德各有關(guān)方面人士的關(guān)心、關(guān)注，特別是特里爾人的真誠幫助。

吳為山館長創(chuàng)作《馬克思》終稿

12月的北京寒冷異常，工作室冷得像冰窖一樣。身為中國美術(shù)館館長的吳為山常常在繁重的日常工作結(jié)束后，才到工作室做雕塑，多半已是深夜。4.6米的大雕塑，無論是整體把握還是局部修改都是個(gè)“大工程”。工作室沒有開空調(diào)，倒不是圖省錢，一是因?yàn)?0米多高的工作室開足馬力也很難烘熱，二是為了保證雕塑的溫度短時(shí)間內(nèi)不要變化太大，以免影響收縮，吳為山選擇在數(shù)九寒冬冒著嚴(yán)寒一點(diǎn)一點(diǎn)地做，往往一做就到了凌晨，手指都凍僵了，他就到旁邊的電暖氣那里烤一烤接著做，臉上出汗了，就拿泥手擦一擦。在做馬克思的鞋子的時(shí)候，修改了幾個(gè)版本都不太理想，為了更貼近生活，吳為山找來一雙復(fù)古手工皮鞋，趴在地上對照著創(chuàng)作。有人問吳為山，以你的身份怎么趴在地上？吳為山反問道，你能找到一個(gè)方法不趴在地上就把馬克思的腳做好？如此精益求精，為的只有一點(diǎn)——不留遺憾！

經(jīng)過層層審閱，中德雙方有關(guān)機(jī)構(gòu)的專家團(tuán)對放大稿都很滿意，但吳為山還是不放心，在他看來，“雕塑藝術(shù)總是有遺憾的，因?yàn)樗尚土艘院缶蜎]法改了，但是盡量把這種遺憾縮小到最小”。吳為山想到，審議稿是放在室內(nèi)的，而最終作品是放在室外的，“我應(yīng)該把模型放在室外再看看！”，吳為山又把送走鑄銅的模型專程拖回來，放在外面的廣場上?！巴饷胬淞艘院?，我把全身用圍巾裹起來，用石膏一直做，做了好幾個(gè)小時(shí)，從上午做到下午，把雕塑完成了，又加了很多泥，這就說明室外和室內(nèi)的差別還是很大的?！眳菫樯皆谥v述這段故事時(shí)，從他緊蹙的眉眼中可以感受到當(dāng)時(shí)的寒冷，以及攻克掉遺憾的興奮?！按@個(gè)雕塑做好以后再看，哇，沒有遺憾！”吳為山滿意地說。

西蒙廣場是距馬克思從孩童到高中畢業(yè)時(shí)生活的地方最近的廣場。馬克思雕像高4.6米，底座高為90厘米，最終完成后的高度是5.5米，重2.3噸。5.5米的尺度與安放雕像的西蒙廣場以及毗鄰的黑門、博物館、道路、建筑等周邊環(huán)境十分協(xié)調(diào)融合。

馬克思像揭幕儀式當(dāng)天，中德雙方政界、學(xué)界、藝術(shù)界代表以及當(dāng)?shù)厥忻?、游客千余人參加了揭幕儀式。近百名各國記者現(xiàn)場報(bào)道了活動。中國國務(wù)院新聞辦公室副主任郭衛(wèi)民，德國萊茵蘭—普法爾茨州（萊法州）州長德賴爾，中國駐德國大使史明德和全國政協(xié)常委、中國美術(shù)館館長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席吳為山，特里爾市市長萊博、特里爾市副市長路德維希等相關(guān)人士共同為雕像揭幕。

郭衛(wèi)民副主任說：“中國向馬克思的故鄉(xiāng)贈送雕像，反映了中德人民的友誼和攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意愿?！彼硎荆R克思的思想是世界的寶貴精神財(cái)富，對中國產(chǎn)生了尤為深遠(yuǎn)的影響。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持繼承和發(fā)展馬克思主義，讓馬克思主義與中國實(shí)踐緊密結(jié)合，帶領(lǐng)中國人民走出了中國特色社會主義道路，取得了舉世矚目的發(fā)展成就，同時(shí)也為世界貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

德賴爾州長說，雕像為中德友誼與合作架起了新橋梁，萊法州與中國的友好關(guān)系也得到深化。雕像的落成給我們深入了解馬克思創(chuàng)造了機(jī)會。今天，我們不僅要深入了解馬克思的生平、著作，也可以借此思考如何回答時(shí)代提出的問題。

史明德大使說，雕像表達(dá)了中國人民對特里爾，特別是對馬克思這位偉人的崇敬和紀(jì)念。希望中德加強(qiáng)友好往來，共創(chuàng)更加燦爛的文明。

參加現(xiàn)場活動的人士對雕像留下了深刻的印象，在特里爾的街道、機(jī)場，不時(shí)有德國觀眾認(rèn)出雕像的作者吳為山，與他合影并表示祝賀，來自全球的多家媒體采訪了吳為山館長。

5月3日，吳為山在特里爾應(yīng)用科技大學(xué)做題為“雕塑精神”的講座，一百五十余名師生、學(xué)者等聆聽了講座，現(xiàn)場氣氛熱烈，座無虛席，不少聽眾只得席地而坐聆聽來自中國的藝術(shù)。吳為山館長從“哲學(xué)的靈魂——《馬克思》”“普世的情感——《睡童》”“包容的哲學(xué)——《老子》”“和諧的文化——《孔子》”“智者的心語——《問道》”“超越的時(shí)空——《對話》”“心靈的對話——吳為山、克羅德·阿巴吉雕塑展”“和平的訴求——《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館主題群雕》”八個(gè)方面介紹了他的雕塑精神與創(chuàng)作歷程。

講座結(jié)束后，萊博市長以特里爾市政府的名義向吳為山館長頒發(fā)榮譽(yù)證書，證書內(nèi)寫道：“謹(jǐn)此對吳為山教授（先生）通過卡爾·馬克思銅像雕塑創(chuàng)作所做出的杰出藝術(shù)貢獻(xiàn)表示贊賞與感謝，并以特里爾市政府的名義授予其榮譽(yù)證書，特里爾市將吳為山先生創(chuàng)作的藝術(shù)品視作對特里爾‘城市驕子’卡爾·馬克思的特殊禮贊?！蓖?，《吳為山的雕塑世界》德文專輯正式對外發(fā)行。專集首次公開出版了歷年來吳為山館長與德國交往的影像、文字記錄，它們見證了中國與德國深厚的友誼，以及在人文交流等方面取得的最新成果。

在吳為山的創(chuàng)作生涯中，曾創(chuàng)作過近六百件中外歷史名人和當(dāng)代人物塑像，以其深邃厚重、詩意傳神的藝術(shù)表達(dá)而聲譽(yù)卓著，不少作品被一些國家的著名博物館、美術(shù)館收藏，或矗立于一些海外城市的廣場和公園。2017年，吳為山的雕塑作品《問道》在白俄羅斯國家美術(shù)館落成,《心靈之門——塔拉斯·舍甫琴科與杜甫對話》在烏克蘭國立基輔大學(xué)揭幕。吳為山塑造的孔子像，永久安放在巴西庫里蒂巴市的城市廣場，庫里蒂巴市還將這個(gè)廣場命名為“中國廣場”。2018年1月，經(jīng)全體院士大會通過，吳為山當(dāng)選法蘭西藝術(shù)院通訊院士，成為繼著名畫家吳冠中之后當(dāng)選該院通訊院士的第二位中國藝術(shù)家。

在吳為山看來，這些榮譽(yù)和光環(huán)絕不僅僅是西方國家對他個(gè)人的承認(rèn)，也包含著西方世界對中國藝術(shù)的承認(rèn)，對中國傳統(tǒng)文化以及新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值理論的承認(rèn)。這份文化自信，使他在接受來自國際社會的榮譽(yù)與挑戰(zhàn)時(shí)，平添了一份從容。

吳為山感恩于這個(gè)時(shí)代，改革開放使吳為山有機(jī)會到世界各地去“取經(jīng)”，他游學(xué)到歐洲，到美國、埃及、印度，甚至到墨西哥。這樣的游學(xué)經(jīng)歷使他更為深刻地理解和吸收了中國與各國先進(jìn)文化中相通的元素，在吳為山看來，這也是人類命運(yùn)共同體構(gòu)建過程中文化的重要精神與價(jià)值。“所以，我創(chuàng)作的馬克思雕像是西方古典的寫實(shí)主義和西方現(xiàn)代主義中的形式創(chuàng)作與中國寫意雕塑相結(jié)合的一個(gè)重要的積極作用的成果。對于我個(gè)人來講，通過創(chuàng)作這件作品更加堅(jiān)信中國當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造也是人類文化創(chuàng)造的組成部分，我們可以和世界對話，就是因?yàn)槲覀冇兄腥A文化的基因，有我們新時(shí)代創(chuàng)作的靈感和新時(shí)代生活對我們的激蕩與滋養(yǎng)?！眳菫樯秸f：“我也將我們的文化自信鑄入馬克思塑像中?！?/p>

文化自信不是個(gè)體藝術(shù)家的自信。吳為山將個(gè)體與時(shí)代的關(guān)系比喻成音符與樂章，浪花與大海?！叭绻x開了民族、離開了國家，離開了今天中國社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，個(gè)體藝術(shù)家就是離開了樂譜的一個(gè)音符，是離開了河床的一朵浪花，很快就會枯竭。只有把大的樂章譜寫好，雄壯有力，個(gè)體藝術(shù)家才能成為最活躍的音符，才能成為河床里面最早奔向大海的浪花，只有這樣才能體現(xiàn)出他的價(jià)值。這就說明藝術(shù)家離不開社會，更離不開時(shí)代?！?/p>

時(shí)隔200年的相遇，哲學(xué)思想與藝術(shù)創(chuàng)造在此刻契合得愈加清晰——200歲的馬克思依然“活著”，在中國與德國、東方與西方，架起了21世紀(jì)的友誼金橋！