呂袁媛

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的意境，設(shè)計(jì)，色彩，構(gòu)圖，造型應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中能夠?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)增加新的活力同時(shí)能夠傳承傳統(tǒng)文化。再傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的變現(xiàn)形式，手法的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的目標(biāo)和要求相結(jié)合，將其屬性更多層次的展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；剪紙；傳統(tǒng)工藝；藝術(shù)創(chuàng)新

一、民間剪紙藝術(shù)的起源

迄今發(fā)現(xiàn)的最早藝術(shù)品是魏晉南北朝時(shí)期的吐魯番花團(tuán)剪紙，這種剪紙技藝是將紙張對(duì)折數(shù)次，再用剪刀或者刻刀進(jìn)行雕刻，在圖案選擇方面象征了普通人民對(duì)美好生活的向往以及對(duì)佛的敬意。

剪紙來自民間又稱剪花，窗花等，是中國(guó)民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，其主要工具是剪刀和刻刀，運(yùn)用虛實(shí)相間的手法刻畫內(nèi)部線條花紋，其主要表現(xiàn)為對(duì)稱美均衡美，其經(jīng)常運(yùn)用在喜慶節(jié)日。2006年5月20日剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、中國(guó)剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展

中國(guó)民間剪紙是一種古老的工藝技術(shù)，在《史記》中記載的“剪桐封弟”，講述的就是在西周初期周成王用梧桐葉剪成“圭”，賜給弟弟叔虞，封其為諸侯的故。中國(guó)剪紙藝術(shù)為傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它的出現(xiàn)及發(fā)展是伴隨勞動(dòng)人民不斷生活，勞動(dòng)的結(jié)果，也是社會(huì)生活的結(jié)晶，它代表了地域性，民族性，群眾性，和功能性，在流傳廣泛的基礎(chǔ)上也在不斷的發(fā)展創(chuàng)新。

最早的剪紙藝術(shù)可追溯于5000年前的中國(guó)大漢口文化時(shí)期的鏤空技術(shù)，以這一技術(shù)很好的應(yīng)用在剪紙藝術(shù)上的虛實(shí)合一陰陽互補(bǔ)的傳統(tǒng)理念里，為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)和審美基礎(chǔ)。

到了漢朝，隨著手工業(yè)，生產(chǎn)技術(shù)的不斷發(fā)展，剪紙工具日益齊全，人民開始使用不同器具及切割技術(shù)對(duì)金，銀等金屬進(jìn)行表面切割，磨制，使金屬表面具有一定的裝飾效果。到了唐代較之前的藝術(shù)作品，在佛教剪紙的基礎(chǔ)上紋樣開始豐富，具體表現(xiàn)在了不同節(jié)日的張貼，例如端午節(jié)人們會(huì)利用蛇，蜈蚣，石榴花等貼在窗上，表達(dá)對(duì)屈原的敬意。隨著宗教的發(fā)展，人們?cè)谔囟ü?jié)日張貼不同的人像，佛像，例如在春節(jié)時(shí)期，人們常常會(huì)用油門神的剪紙張貼在門上，求的家庭幸福，安康。

剪紙發(fā)展的高峰期為宋，明，清。宋朝的商品手工業(yè)達(dá)到空前繁榮人民的生活水平空前發(fā)展，價(jià)值觀隨之改變，由于物質(zhì)生活的提高，人民更加注重生活情趣，對(duì)美學(xué)的思考，這也使剪紙藝術(shù)得倒發(fā)展，首先內(nèi)容變的更加豐富，例如宋朝皮影戲開始出現(xiàn)，可以將剪紙應(yīng)用設(shè)計(jì)出一套精美絕倫的皮影道具里。之后宋朝出現(xiàn)了一批從事剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)和制作的藝人，這樣使剪紙藝術(shù)與其它工藝的聯(lián)系更加密切，例如瓷器，禮品，燈籠，窗戶剪紙等領(lǐng)域。明清時(shí)期為剪紙藝術(shù)的另一個(gè)高峰期，在這時(shí)期人們?cè)诟鞣N節(jié)假日，宗教的儀式中出現(xiàn)，包括辟邪，求福，除惡等

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是老百姓為滿足節(jié)日，心情，生活審美的情緒表達(dá)，往往取材簡(jiǎn)單，以手工為主，帶有濃重的地方特色及民族信仰。與古代勞動(dòng)人民的生活息息相關(guān)，通常表達(dá)了對(duì)生活的美好向往與憧憬。

傳統(tǒng)剪紙通常是由，紙張，絲帛，樹葉，皮革的鏤空藝術(shù)作品。剪紙藝術(shù)是中國(guó)民間最古老的藝術(shù)之一，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始萌芽，隨著紙張的發(fā)明，剪紙藝術(shù)得以發(fā)展傳承。具有裝飾性，平面化，符號(hào)化和象征性等特征。目前流傳下來的剪紙以單色剪紙為主，同時(shí)也有套色，多色剪紙，作品一般描繪花草樹木，情景刻畫，田間生活，人物等，當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)逐漸被人們遺忘，但是另一種傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式在設(shè)計(jì)師的傳承演繹中又為新的藝術(shù)創(chuàng)作注射新的血液。

三、剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的應(yīng)用

剪紙是一種語言符號(hào)，可以將藝術(shù)造型進(jìn)行突出的表現(xiàn)，從而可以表現(xiàn)出造型者的情緒，動(dòng)作，神態(tài)等獨(dú)。特的美感在剪紙的創(chuàng)作中主要是點(diǎn)，線，面，在平面紙張上的配合，并不能將此與光影進(jìn)行配合，然而對(duì)于時(shí)間和空間的比例又可以完美的呈現(xiàn)，從而得倒立體感。這一獨(dú)特性也是其魅力所在，因剪紙主要的表現(xiàn)形式為線條，這一特點(diǎn)更加突出了創(chuàng)作主體。

在應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中，極大的展示了其隨意之美，其次是剪紙的拼貼技法特點(diǎn)，在服裝設(shè)計(jì)的過程中，主要是將不同材質(zhì)的布料進(jìn)行拼接，拼接技法使衣服更具有層次感，再次是鏤空的技法使服裝更具有前衛(wèi)性既不過分的暴露又能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的內(nèi)核。一種嶄新富有活力的服裝可以設(shè)計(jì)出來。在創(chuàng)作時(shí)可以激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感，使之別有一番風(fēng)味。利于現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用。

當(dāng)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代繪畫像結(jié)合，寫意，裝飾，寫實(shí)等藝術(shù)手段中，使構(gòu)圖更加具有美感，創(chuàng)作變的更加柔和。其次因中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作靈感主要來源于日常生活，及勞動(dòng)人民對(duì)自然的喜愛。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，社會(huì)大環(huán)境的影響下，傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)受刀很大沖擊，因此在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)必須增強(qiáng)政府的宏觀控制，例如增加剪紙的知名度，增加剪紙宣傳，在政府開展的活動(dòng)中增加剪紙的出鏡率。另一方面，提高學(xué)校的對(duì)傳統(tǒng)剪紙文化的宣傳力度，或者開展手工課等，讓學(xué)生不僅了解傳統(tǒng)文化，也可以親手體驗(yàn)剪紙的樂趣。

在現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)，一方面將剪紙?jiān)O(shè)計(jì)直接嵌入設(shè)計(jì)的作品中，例如城市雕塑，環(huán)境設(shè)計(jì)，商場(chǎng)外形，經(jīng)常可以看到剪紙風(fēng)格作品。例如吉林通化科技文體中心，上海世博會(huì)博覽館，上海世博會(huì)俄羅斯館，國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師不約而同的應(yīng)用剪紙風(fēng)格。另一方面可以將其造型原理，視覺樣式間接應(yīng)用，將剪紙符號(hào)應(yīng)用到設(shè)計(jì)中其夸張的變形，鏤空的花紋更能使其夸張隨意的風(fēng)格彰顯出來。剪紙藝術(shù)的設(shè)計(jì)飽滿，流暢。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，室內(nèi)空間的硬裝修完成之后，選擇怎么樣的裝飾品也是為常人所津津樂道的，剪紙?jiān)夭粌H可以讓裝飾品富有層次感，也會(huì)體現(xiàn)家具的品味。其鏤空的表現(xiàn)形式，局部的精美細(xì)致，其設(shè)計(jì)過程中常有“龍”“鳳”等中國(guó)特色圖案，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來更具有意象之美，具有“中國(guó)風(fēng)特色”更加可以表達(dá)中國(guó)人民情感。

四、民間剪紙藝術(shù)圖案在現(xiàn)代應(yīng)用

剪紙藝術(shù)在不同的歷史受到宗教，文化，政治的影響和制約，圖案的形象也大不相同。然而圖案基本形式以當(dāng)?shù)孛袼?，神話的展示?/p>

剪紙圖案在標(biāo)志中的應(yīng)用。例如，王府井logo采用幾何圖形構(gòu)成，以中國(guó)“方盛盤長(zhǎng)”吉祥圖案為表現(xiàn)形式。運(yùn)用線面的穿插，表現(xiàn)了王府井優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，有序的管理，良好的秩序，其吉祥如意的理念，變形的藝術(shù)融入設(shè)計(jì)，所以傳統(tǒng)剪紙常常應(yīng)用到標(biāo)示的設(shè)計(jì)中。

剪紙藝術(shù)在包裝的設(shè)計(jì)。首先賦予中國(guó)文化的傳統(tǒng)特性，順世界潮流展現(xiàn)中國(guó)特色，傳播中國(guó)設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)文化的魅力。

剪紙?jiān)诤?bào)中的應(yīng)用。剪紙?jiān)诤?bào)中的應(yīng)用，可以吸人眼球，突出主題，其立體感更能表達(dá)主題形象，洋溢著中國(guó)味道。因剪紙顏色具有代表性，將紅色傳承與海報(bào)中，可表現(xiàn)為民族色彩達(dá)到視覺感染力，帶給人溫暖，陽光，喜慶的的感受。

五、結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心為文化的創(chuàng)新，將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成個(gè)性的創(chuàng)作理念。然而剪紙具有鮮明的農(nóng)耕文化特點(diǎn)，蘊(yùn)涵著中華五千年文化傳承，紀(jì)錄了在不同時(shí)期人民思想的變革，社會(huì)需求的改變，其不僅是藝術(shù)的集中表達(dá)，也是民族文化的體現(xiàn)，其獨(dú)特的魅力如今在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的廣泛應(yīng)用起到了推動(dòng)作用，在藝術(shù)家將剪紙藝術(shù)應(yīng)用到不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，使剪紙藝術(shù)更加發(fā)揚(yáng)光大。我們可以將剪紙的色彩，構(gòu)圖，圖案，技術(shù)等方面不斷延伸，做到中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合，找出傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代時(shí)尚的共鳴點(diǎn)，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的與傳統(tǒng)文化的共同發(fā)展。

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（作者單位：沈陽師范大學(xué)）