吳曉卿

摘 要：如何確定婚前一方出資以另一方名義購買的財產(chǎn)的歸屬問題成為審判實踐中產(chǎn)生了不同的意見，目前我國立法對此并無明確規(guī)定，筆者擬從法理的角度進行簡要分析，以期對該類案件的審理提供一種解決思路。

關(guān)鍵詞：不當(dāng)?shù)美?；贈與物；所有權(quán)歸屬

一、學(xué)界關(guān)于該問題的探討

公平說認(rèn)為，民事活動應(yīng)當(dāng)遵循公平原則，婚約期間一方以另一方名義購買財物，是以期待和對方結(jié)婚為動機，一旦婚姻破裂，出資方就得不到任何報答，對于一些價值較大的物品，如果一律不予返還則顯失公平，因此對于一些價值較大的物品，應(yīng)以顯失公平為由撤銷該行為。筆者認(rèn)為公平說雖有一定道理，但是過于原則化，公平原則是民法的基本精神，是處理所有法律問題都必須運用的原則，將公平原則視為處理問題的方法不能像直接援引法律條文那樣堅定有力，具體應(yīng)用到個案中會引發(fā)法院自由裁量過度的危險。

附條件贈與說則認(rèn)為婚前一方以另一方名義購買的財物屬于附條件的贈與，條件即是對方與自己結(jié)婚，婚姻破裂可視為所附條件沒有成就，受贈人應(yīng)當(dāng)返還全部財物。從附條件民事法律行為的條件來看，條件必須是明示的，因為條件是雙方意思表示一致的結(jié)果，無論以書面還是以口頭形式作出，都必須是十分明確的。但在婚前贈與中，贈與人通常不會將結(jié)婚作為贈與條件予以明確表示，我們不能將這種未表示的內(nèi)心意思作為一項影響法律行為效力的條件，因而筆者認(rèn)為附條件贈與說也無法完全令人信服。

不當(dāng)?shù)美f認(rèn)為如果婚姻關(guān)系破裂，根據(jù)《中華人民共和國民法通則》第九十二條關(guān)于“沒有合法根據(jù)，取得不當(dāng)利益，造成他人損失的，應(yīng)當(dāng)將取得的不當(dāng)利益返還受損失的人”的規(guī)定，出資人享有要求不當(dāng)?shù)美朔颠€財物的權(quán)利。然而，不當(dāng)?shù)美麖娬{(diào)利益取得的不當(dāng)性，即得利“無法律上的原因”，倘若法院判決受益的一方返還財產(chǎn)是基于不當(dāng)?shù)美?，理由為離婚導(dǎo)致婚姻目的的破裂，構(gòu)成得利“無法律上的原因”，則反推回去會出現(xiàn)問題——對婚姻存續(xù)的期間如何定性？是否可以視為出資方的不當(dāng)?shù)美?？這樣一來，問題變得更加復(fù)雜，故不當(dāng)?shù)美f并不可取。

二、物權(quán)理論角度的分析及解決途徑的尋求

（一）婚前一方出資以另一方名義購買的動產(chǎn)的歸屬應(yīng)從價值大小上予以判斷

從我國物權(quán)變動的理論看，所有權(quán)的繼受取得，有買賣，贈與、繼承、受遺贈、互易等方式。在本文討論的案件類型中，出資方在婚前通過買賣以合法形式取得了動產(chǎn)的所有權(quán)，依法成為該動產(chǎn)的所有權(quán)人，另一方能否取得這些動產(chǎn)的所有權(quán)關(guān)鍵在于他與出資方之間是否存在贈與合同關(guān)系。按我國《合同法》規(guī)定，贈與合同屬于諾成性合同，雙方意思表示一致即告成立，并不以要物為成立條件，因此雙方是否具有贈與的意思表示成為合同成立的關(guān)鍵。這樣一來，區(qū)分爭議動產(chǎn)的歸屬便有了切入點：

具有個人使用性質(zhì)的小額物品交付給對方占有，應(yīng)當(dāng)推定為贈與。眾所周知，戀愛中的男女在交往過程中難免會相互贈送衣物、飾品等小物件以增進感情，在共同用餐和游玩中也會產(chǎn)生花銷。在這種情況下，財物數(shù)額不大，一方的贈與意圖是顯而易見的，法院可以推定贈與合同成立。根據(jù)我國《合同法》的規(guī)定，一旦贈與物交付，贈與人在非法定情況下，不得要求返還。同時，對于具有個人使用性質(zhì)的物品如女士化妝用品等，當(dāng)男女雙方就是否是贈與財物發(fā)生爭議的時候，應(yīng)該遵照法律關(guān)于動產(chǎn)物權(quán)的規(guī)定即動產(chǎn)被一方占有，占有人就有了舉證上的優(yōu)勢，除非對方能舉出相反證據(jù)，否則就應(yīng)該推定該物已被贈與，占有人就是所有權(quán)人。

婚前一方購買、婚后共同使用的大額財物一般不應(yīng)認(rèn)定為贈與物。現(xiàn)實生活中，一方以另一方名義購買貴重物品而婚后共同使用的現(xiàn)象較為常見，但我們不能從中推斷出購買者有贈與對方的意思，也不能輕易認(rèn)定該物已被贈與。此類財物因其價值不菲，如果簡單地認(rèn)定為贈與物很難為當(dāng)事人所接受。因為這種贈與已經(jīng)超出了男女日常交往時禮尚往來的范圍，而暗含了一種期待或者信任，是購買者為了使以后婚姻生活更加方便、幸福的一種自覺行動，而不是取悅對方的慷慨贈與。同時，根據(jù)我國《婚姻法》的立法精神，夫妻共同財產(chǎn)主要是指男女雙方結(jié)婚后通過共同努力而創(chuàng)造出來的經(jīng)濟利益，無論多少雙方都為這種利益的產(chǎn)生有過貢獻，但于對上述討論的財產(chǎn)，受益人可以說毫無貢獻可言，是一種單純地得利。

（二）從物權(quán)變動的角度分析，不動產(chǎn)應(yīng)屬于出資人的婚前個人財產(chǎn)

關(guān)于不動產(chǎn)的所有權(quán)歸屬，通常有三種立法模式：①債權(quán)意思主義，即物權(quán)的設(shè)定僅僅因當(dāng)事人的債權(quán)意思表示而發(fā)生效力，標(biāo)的物所有權(quán)的取得僅以買賣合同為依據(jù)，既不需要另有物權(quán)行為，也不需要以登記為所有權(quán)取得的生效要件。②物權(quán)形式主義，即承認(rèn)物權(quán)行為無因性理論，認(rèn)為物權(quán)行為獨立于債權(quán)行為，其效力與債權(quán)行為的效力絕緣，物權(quán)的取得以登記為認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。③債權(quán)形式主義，即物權(quán)因法律行為而變動時，除有債權(quán)的合意外，還必須履行登記或交付的法定形式，才可生效。在債權(quán)形式主義的物權(quán)變動模式之下，物權(quán)變動法律效果的發(fā)生，以債權(quán)合同這一法律行為與交付或者登記這一物權(quán)行為的相互結(jié)合為依據(jù)，且兩者有先后次序之分，物權(quán)變動以債權(quán)行為為前提。

我國《物權(quán)法》采用的是第三種立法模式，從這個層面我們再來分析一方在婚前出資以另一方名義購買不動產(chǎn)的問題。筆者認(rèn)為，在此情況下可以清楚地看到，債權(quán)形式主義的兩大構(gòu)成要素——債權(quán)行為和物權(quán)行為分別由兩個行為人完成，似乎雙方都缺乏取得不動產(chǎn)所有權(quán)的法律條件。但實際上我們可以考慮這兩種行為的順序關(guān)系和因果關(guān)系：債權(quán)行為在物權(quán)行為之前，因我國立法不承認(rèn)物權(quán)行為無因性，物權(quán)行為必須依賴于債權(quán)行為而存在，所以雖然出資方將所購房產(chǎn)登記于另一方名下，但另一方卻因為缺乏債權(quán)行為這個前提而不能取得房屋的所有權(quán)；而出資方即使沒有完成《物權(quán)法》上的登記行為，但卻有邏輯順序和原因上的優(yōu)勢，因此筆者認(rèn)為此類不動產(chǎn)屬于出資人的婚前個人財產(chǎn)，判歸出資人較為適宜。

三、結(jié)語

我國《婚姻法》及相關(guān)法律法規(guī)對婚前財產(chǎn)的規(guī)定相對粗略，更沒有對婚前財產(chǎn)做一個具體而嚴(yán)格的界定?，F(xiàn)實生活中，婚前一方以另一方名義出資購買財物，離婚時在性質(zhì)認(rèn)定上久爭不下的現(xiàn)象日益突出，各地人民法院在處理此類問題時做出的判決大相徑庭。這是由于對婚前給付財產(chǎn)的性質(zhì)產(chǎn)生不同認(rèn)識，從而導(dǎo)致了各地在處理此問題上的差異。為統(tǒng)一類案裁判，立法有必要填補這方面的空白。

參考文獻：

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