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        時間、地點何以是“要素”

        2018-04-21 12:32:44田賀書楊慧瑩
        新作文·中學作文教學研究 2018年1期
        關鍵詞:文本學生

        田賀書 楊慧瑩

        一、看學生提出的問題

        師:今天我們來一起學習《天凈沙·秋思》。課前我看了大家提出問題的紙條。我收到27張紙條,我們班總共有31名同學,也就是說,有4位同學沒有提出問題。上課的時候,沒有提出問題的同學以及已經(jīng)提問但又有了新問題的同學,還可以把問題提出來。如果不能發(fā)現(xiàn)問題,說明你還不會讀書。大家提出的問題非常有價值。先看這個,這首詞表達了作者什么心情?

        生:表達了異鄉(xiāng)游子的思鄉(xiāng)之情。

        師:很不錯!一篇文章一定要表達作者的思想、情感。這是一篇什么體例的文章?看題目,“天凈沙”是什么?

        生:詞牌名。

        師:看清楚!

        生:曲牌名。

        師:以前學過曲嗎?

        生:沒有。

        師:在初中我們學的曲很少。我們常說“唐詩宋詞元曲”,元朝曲的成就最高。詞和曲不是一回事,但是它們都是按固定的曲調(diào)往里面填詞。先有曲譜,再有歌詞,它們都是類似于詩的一種文體。不同的是詞的字數(shù)是固定的,曲可以加襯字;詞的語言典雅,曲的語言俚俗。還有很多提問,我們就不一一展示了。

        二、初讀,理解“秋思”

        師:通過同學們這么多的提問,我們知道大家對這首元曲還存在疑問。那么,“秋思”是什么意思?“秋”,我們都懂,“思”呢?

        生:秋天的思緒。

        師:秋思,即因為秋天產(chǎn)生的思緒。在秋天會產(chǎn)生什么樣的思緒?為什么呢?你要從詩中去找依據(jù)。

        生:詩中寫的是“斷腸人在天涯”,斷腸人就是游子。游子離開家鄉(xiāng),寫的是離別的愁緒吧!

        師:你怎么知道是游子離開家鄉(xiāng)呢?

        生:“在天涯”應該是遠離家鄉(xiāng)的意思。

        師:這種思維方式非常好?!扒锼肌敝v的就是這位同學所說的遠離家鄉(xiāng)的游子的離別之愁?!把摹笔鞘裁匆馑??看它的部首。

        生:三點水。

        師:凡是這個部首的字都與水有關。“涯”是“水的邊”,那么,“天涯”呢?

        生:“天涯”就是“天的邊”。

        生:特別遠的地方。

        師:你到過天邊嗎?(生搖頭)為什么沒有到過?

        生:太遠啦!

        師:你們見過天邊嗎?

        生:沒有。

        師:你往遠處看,最遠處天地相接的地方是不是一條線?那就是天邊,就是天涯。遠不遠?

        生:遠。

        師:天涯永遠在前面。你到過嗎?

        生:沒有。(笑)

        師:為什么?

        生:地球是圓的。(笑)

        師:馬致遠還不知道這一點。你往前走,天邊是不是會往后退?所以,天邊永遠在遠處,誰也沒有到過天涯??墒乾F(xiàn)在這個斷腸人呢?

        生:在天涯。

        師:所以這時游子離開了家鄉(xiāng),那他的情緒是什么樣的?

        生:難受到腸子都斷了。

        師:所以“斷腸人在天涯”不僅告訴了我們“斷腸人”的身份,而且告訴了我們秋思的程度—極度哀傷。所以,秋思表達的就是這樣一種游子離家在外極度哀傷的情緒。

        三、細讀,體會“地點”是要素

        (一)揣摩“天涯”一詞

        師:為什么寫“在天涯”呢?你有過想家的經(jīng)歷嗎?請說說自己的體驗。

        生:有過。暑假去夏令營,在那里待了三天兩夜。

        師:去的哪兒?什么時候想的家?

        生:北京。第二天想家的。

        師:哦,第一天沒想,第二天想了,第三天呢?回家了。(生笑)

        生:我也想過。我老家在河南,那里還有很多親戚。

        師:什么時候開始想家的呢?

        生:從小學一年級到這里來上學,初一時開始有了想老家的感覺。

        師:兩位同學講的是長大以后的經(jīng)歷。一位是去北京時想家,一位是想河南的老家。那么,你去鄰居家想家嗎?(生搖頭)去附近的同學家玩想家嗎?(生搖頭)人在什么情況下想家呢?

        生:離家很遠的時候。

        師:為什么這樣說?僅僅是咱們有這樣的感覺嗎?歐陽修曾寫道“離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水”,離愁隨著空間距離的加大而變多、變濃,像春水一樣迢迢不斷。知道為什么寫“天涯”了嗎?

        生:天涯遠,離家越遠越想家。

        師:所以作者把斷腸人安排在“天涯”這樣一個特定的地點,這是和他心中的愁相契合的。文章中的每一個字都有它的作用。這樣的一種愁緒,“天涯”這個地點對表達“斷腸”之隋有獨特的作用。這首曲中還有沒有其他表示地點的詞語?這些詞語對表達“斷腸”情有什么幫助呢?

        (二)揣摩“小橋流水人家”

        生:“古道”,就是人很少,很荒蕪的地方。

        師:“古”有時間久遠的意思,這點我們可以理解。但是為什么說人很少、很荒蕪呢?

        生:因為時間久了,人們都把它忘了,所以去的人就少了。

        師:有道理。因為時間太久了,大家就都忘記了,以至于去的人就少了,就顯得荒蕪了,但是在這兒是不是表達這個意思呢?我們再討論一下。

        生:“人家”“小橋”,作者在路上看到有一戶人家在小橋旁邊得。家人在家里嬉笑著,所以感到孤獨了,就不由得想家了。

        師:可能會有這樣的相似點,于是就觸情生景了,但是這只是一種可能。我們必須從這首曲中找到理由,這個理由才是有依據(jù)的。提示大家,這是什么時候?。?/p>

        生:傍晚。

        師:這個時間你回家了嗎?你爸爸呢?(問前面的同學)

        生:回家了。

        師:那么這個時間……

        生:就可以嬉笑打鬧了。(生笑)

        師:所以剛才老師問他時(指講過想家經(jīng)歷的同學),問他想家的時間。這里寫了是晚上,就可能看到窗戶里透著燈光,特別溫暖。即使那個時代用紙糊窗戶,不能清楚地看到,但是我們可以想到,一家人圍坐在飯桌旁,邊吃邊聊享受天倫之樂的情形,很溫馨。不過,這個人家是自己家嗎?

        生:不是。

        師:不要忘了,是“小橋流水人家”。朱自清在《荷塘月色》中寫:“這時候最熱鬧的,要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的,我什么也沒有?!蔽覀兘栌眠@個句式來說這首曲。

        生:這時候最溫馨的是“小橋流水人家”;但溫馨是他們的,我什么也沒有。

        師:所以,表面上看,寫的是“小橋流水人家”,但這是用“人家”的溫馨反襯自己的孤獨。所以,觸到這樣的景就生發(fā)出了這樣的離愁。也就是說,其他兩句和這一句表達的情感是一致的。

        (三)揣摩“古道”

        師:再回到“古道”。我同意那個同學說的,“古”就是久,時間長。古還有“舊”的意思。古董有新的嗎?嶄新的古董,有嗎?

        生:沒有。(笑)

        師:這是秦始皇時修建的石道,相當于現(xiàn)在的高速公路!那時,云貴高原修路很不容易呀,所以只能修五尺道。時間長了,就成了這個樣子了。在這樣的路上走路,能走快嗎?敢跑嗎?不敢!為什么?崴腳?。ㄉΓ┛纯催@個。

        (屏顯濕滑的五尺道圖片)

        生:哇!

        師:滑,小心摔倒!讓我們回憶以前學過的計算路程的公式。

        生:路程等于速度乘以時間。

        師:大家想,目的地是不變的,也就是說路程是固定的。當距離是定值的時候,行進速度越慢,時間就越長。因為古道難行,行進速度就慢,到達目的地所用的時間就長,所以斷腸人離家的時間就拉長了。剛才我們說什么時候想家呀?離家時間長了人才會想家,而且,離家時間越長越想家。這樣,行進速度的緩慢就拉長了旅人的行期,就使這份離別之苦越來越濃。不要忘了歐陽修說的“離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水”,空間距離的“漸遠”,就是時間跨度上的“漸長”。《爸爸的花兒落了》學了嗎?記得其中的那首驪歌嗎?

        生:長亭外,古道邊,芳草碧連天……

        師:長亭外有古道,古道邊有長亭?!伴L亭”是什么呢?

        生:長長的亭子。

        師:這個不以有望文生義。過去走路主要靠腿,所以要休息。于是,在路旁每隔五里修一短亭,十里修一長亭。不是亭子長,而是間隔長。因為古時候交通工具不如現(xiàn)在先進,人要出門,一離開家就要特別特別長的時間,所以離別時就難舍難分,就一直送啊、送啊。到哪兒不得不停呢?

        生:長亭。

        師:所以,那首歌就是唱給即將畢業(yè)的學長的。古人往往在長亭送別?!段鲙洝分袑懘搡L鶯和張生相愛,崔鶯鶯的母親告訴張生,除非你考中狀元,否則你們不能在一起。于是張生不得不進京趕考,崔鶯鶯就送他到長亭。京劇里就有這么一折戲叫作《長亭送別》。行進在古道上的人,需要休息嗎?去哪里休息?

        生:長亭或短亭。

        師:即使不休息,也會看到??吹降臅r候就會想到離別時分,就會想到送別時刻,就會想到團圓的時候,所以他就又想家了。為什么寫“古道”不寫“新道”啊?

        生:古道邊上有長亭。古道表達了離愁。

        師:大家看,“天涯”“小橋流水人家”“古道”,這已經(jīng)是三層離愁了。

        四、細讀,體會“時間”是要素

        (一)揣摩“枯”和“老”

        師:“秋思”是因秋而起的思緒。再想想,曲中寫秋了嗎?

        生:寫了。

        師:說話要負責任。

        生:間接地寫了。“枯藤”“老樹”,秋天的樹不再枝繁葉茂,秋天和冬天才會有枯藤。

        師:具體解釋一下,什么叫“枯”?

        生:干枯。

        師:“枯”和“老”,是說秋天到了,樹和藤失去了生機,葉子一落就像死了一樣,“老”也在表達“枯”的意思。那么這個秋為什么就和鄉(xiāng)愁有關系呢?吳文英說“何處合成愁?離人心上秋”,“愁”字是由哪兩個字組成的?

        生:“秋”和“心”。

        師:是的,離家在外的人,當他的內(nèi)心感受到秋意的時候,愁就有了。古人離家在外,時間再長也要過年回家。為什么呢?

        生:過年時要回家。

        師:過年在什么季節(jié)?

        生:冬天。

        師:“冬天已經(jīng)來了,春天還會遠嗎?”請你套用它說一句。

        生:秋天已經(jīng)來了,年還會遠嗎?

        師:是的,秋天到了,年要到了'必須要回家了!秋天冷,冬天更冷,家里最舒服。無邊的落葉提醒著古道上的人,該回家了!于是他就想家了。還有寫秋的嗎?發(fā)現(xiàn)了嗎?

        生:“瘦馬”,秋天可以吃的樹葉啊什么的少,所以馬就瘦了。

        師:但是糧食收獲了,可以加料啊。(生笑)

        生:因為“古道”又長而且難走,馬都走不動了。

        師:不僅是古道,天涯太遠,馬都走瘦了。人呢?旅途長,太勞累,太辛苦了,所以更想家了。古人說:“樹猶如此,人何以堪?”同樣的——

        生:馬猶如此,人何以堪?

        生:人會更瘦的。

        師:由馬瘦我們可以想到人瘦,由人瘦可以想到旅途的辛勞,越辛勞就越想家。不信,你想想,劉備那兒子,他被俘至洛陽,別人問他:“想不想家呀?”他說:“此間樂,不思蜀。”

        生:樂不思蜀。

        師:對,就是從這兒來的。如果在外地生活很快樂,可能就不想家了。在外地不快樂就是游子思鄉(xiāng)的情感基礎。

        (二)揣摩“西風”

        生:“西風”,只有秋天刮西風,春天夏天刮東風。

        師:有證據(jù)嗎?

        生:地理上學過。春冬季節(jié)刮來自西伯利亞的風。

        師:對,這是地理知識,語文里學過嗎?《春》學過吧?

        生:盼望著,盼望著,東風來了,春天的腳步近了。

        師:夏天呢?

        生:南風。

        師:白居易的《觀刈麥》中說:“農(nóng)家少閑月,五月人倍忙。夜來南風起,小麥覆隴黃?!倍炷??

        生:北風。夏天刮南風,冬天就刮北風嘍!

        生:西風烈,長空雁叫霜沉月。

        師:你的這一句證明西風是秋天的。在這個有霜的早晨,西風刮得很猛烈,空中傳來南飛的雁叫聲。霜是秋天的典型的氣候。你怎么知道這個句子?

        生:學過。

        師:你是咱們班第一個用自己的知識積累解讀文字的!老師小時候聽過非常有名的歌劇《白毛女》,其中喜兒唱——

        生:北風吹,雪花飄——

        師:所以,四個季節(jié)刮什么風,都知道了吧!這個時候是秋天,“離人心上秋”啊,刮來的西風涼了,它也在提示著游子——

        生:現(xiàn)在是秋天,該回家了!

        師:“枯藤老樹”“西風”又添兩重鄉(xiāng)愁,加上前面寫地點的詞語,已經(jīng)是五重鄉(xiāng)愁了!鄉(xiāng)愁越來越多,越來越濃了。該斷腸了吧?

        (三)揣摩“夕陽西下”

        師:夕陽西下。預示著——

        生:天要黑了。

        師:人是日出而作,日落而息的。西沉的落日也在催促著斷腸人——

        生:趕快休息,該回家了!

        師:有家回嗎?要找休息的地方,可以找人家,可以找旅店。如果有“舊時茅店社林邊”,那還好,旅店誰都可以進,但是“人家”呢?

        生:不行,得問“人家”愿意不愿意,方不方便。

        師:在哪里更舒月艮?

        生:家里!

        師:《送東陽馬生序》中寫求學路上,“寓逆旅”,為什么叫“逆旅”?不舒服,心情不好。該找休息的地方了最舒服的地方就是家,所以自然會想家了。所以,“晚上”這個時間點也太重要了。有同學問,“昏鴉”中“昏”已經(jīng)是傍晚了,為什么還要說“夕陽西下”呢?不要忘了,“昏鴉”中還有“鴉”呢。烏鴉有什么特點?

        生:反哺。

        師:對,這是它的一個習性。烏鴉還是群居動物,老師從樂亭回唐山的路上,路的右側有一片樹林,正是傍晚時,看到黑壓壓一大片烏鴉,它們在干什么?

        生:回巢!

        師:曹操曾用:“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?”描寫烏鴉的生活習性。古道之上的斷腸人看到這個景象,聽到這個聲音,他會怎么想?

        生:他想要回家。

        師:這就又有了一重鄉(xiāng)愁?!翱萏倮蠘洹笔菍戉l(xiāng)愁,“西風”是寫鄉(xiāng)愁,“夕陽西下”還是寫鄉(xiāng)愁。這樣一層層鄉(xiāng)愁就把斷腸人埋起來了,積累得越來越多,就到了斷腸的程度。“斷腸”是一個典故,一個人.帶兵到蜀地打仗,抓住了小猿,母猿就隨著船走,一邊走一邊哀號,最后一躍而起,跳到了船上,但是馬上死去了。士兵覺得奇怪,把母猿肚子剖開了一看,腸子都斷了。這種離別之苦,極度憂傷的情緒就稱為“斷腸”。

        五、再讀詩歌并小結

        師:再來回顧一下,“昏鴉”“夕陽西下”“枯”“老”從時間角度在寫鄉(xiāng)愁,“古道”“天涯”是從地點角度寫鄉(xiāng)愁。如果不是秋天,游子可能不想家,可能不會有濃郁的想家情緒;如果不是傍晚,游子可能也不想家,可能也不這么深切地想家。這樣,“時間”就成了游子思鄉(xiāng)的一個誘因,一個不可或缺的因素。同樣,如果不是在天涯,游子就可能不想家,就可能不這么強烈地想家;如果不是行進在古道之上,沒有那一個個能勾起游子思鄉(xiāng)的“小橋流水人家”和長亭短亭,游子就可能不想家。這樣,地點就成了誘發(fā)游子思鄉(xiāng)之情的一個要素,成了游子“斷腸”的一個不可或缺的條件。我們學過時間、地點、人物等是記敘文的要素,什么是要素?“要素”就是必要的因素。為什么時間和地點是‘必要”的因素?體會到了嗎?

        生:體會到了。

        師:好,那今天的作業(yè)是這樣的:如果有過想家的經(jīng)歷,回去請寫一下自己的經(jīng)歷,題目是《那一次,我想家了》。請大家想一想,那次想家時是什么時間,什么地點?像馬致遠一樣好好地把產(chǎn)生鄉(xiāng)愁的時間、地點作為要素挖掘一下,如果你也這樣寫的話,會寫得很好。馬致遠已經(jīng)給大家做了一個典范。

        感悟

        以寫作能力培養(yǎng)為指歸的閱讀教學

        河北省名師田賀書工作室的研究主題是“以寫作能力培養(yǎng)為指歸的閱讀教學”。以寫作能力培養(yǎng)為指歸的閱讀教學,要求在教學中,文本既是學習閱讀時的對象,又是學習寫作時的“例文”。田老師《天凈沙·秋思》的教學,在挖掘文本閱讀教學價值的同時挖掘文本的寫作教學價值,超越文本內(nèi)容的理解,關注文本的形式,帶領學生“因文解道,因道悟文”,既引導學生通過語言文字正確理解課文的思想內(nèi)容,又讓學生在領會思想內(nèi)容的基礎上,對文本所用詞語不斷深究,加深對語言文字的理解,發(fā)現(xiàn)語言運用的規(guī)則,將閱讀教學的文本當作寫作教學的范例,以使學生在寫作時有所增益,堪稱“以寫作能力培養(yǎng)為指歸的閱讀教學”這一語文教學思想的有力詮釋。

        一、理解題目,初步了解文本內(nèi)容

        田老師從題目“秋思”二字入手,抓住“斷腸人在天涯”不斷追問,使學生理解“秋思”的性質(zhì),為下面反復深究詞語在整首曲中的意義打下基礎。

        閱讀是自前往后、逐字逐句進行的,最先讀到的自然是詩文的題目。因此,“解題”既是閱讀過程中不可逾越的一個環(huán)節(jié),也是理解文本的一把鑰匙。對“秋思”性質(zhì)的追問,自然而然地將學生的關注點引導到了“天涯”這個表示地點的詞語,于是就有了關于“小橋流水人家”“古道”的討論,于是就有了“地點是要素”的結論。

        其實,關于“時間是要素”的教學也是從詩題入手的。提出“‘秋思是因秋而起的思緒。再想想,曲中寫秋了嗎?”這個問題,不僅完成了教學內(nèi)容從“地點是要素”到“時間是要素”的轉換,而且也引導學生感受了“文題相符”這個寫作常識。

        二、咬文嚼字,準確把握文本意義

        這是本節(jié)課的主體部分。田老師運用各種方法引導學生理解表示時間、地點兩類詞語的內(nèi)在意蘊。田老師認為,教師要為學生樹立一個“以讀促解”的范例,學生的學才能有所依。在本課的教學中,田老師把咬文嚼字這一精讀文本的方法展現(xiàn)給了學生。

        田老師在教學中引導學生還原詞語本義,依據(jù)“天涯”中“涯”字的本義,使學生發(fā)現(xiàn)“誰也沒有到過天涯”和“斷腸人在天涯”這個矛盾。對“古道”一詞的揣摩也是如此,先理解“古”字的含義,利用“秦五尺道”圖片直觀感受古道行走之艱難,聯(lián)系“路程等于速度乘以時間”這個小學數(shù)學知識揭示出“斷腸人”急于回家與旅人行期被拉長這一矛盾,再聯(lián)系先前談到的生活體驗,使學生理解“行進速度的緩慢拉長了旅人的行期,使這份離別之苦越來越濃”。最后田老師又引導學生聯(lián)系《爸爸的花兒落了》中的驪歌,補充“長亭送別”的故事,推想“斷腸人”的經(jīng)歷和情感。

        我們知道,“自以為是”乃是自省的障礙。同樣,自以為對文本有所知,會妨礙對文本意蘊的進一步探求;對主題的淺層感知,也會遮蔽文本豐富的內(nèi)涵。教學的成功表現(xiàn)在能夠教那些學生自以為一望而知其實是一無所知的東西?!肮诺馈薄靶蛄魉思摇薄拔黠L”“枯藤老樹”“夕陽西下”……一個詞語一個詞語品下來,使學生體會到,每一個表示特定時間、特殊地點的詞語都是一重鄉(xiāng)愁,這重重鄉(xiāng)愁積累得越來越多,就到了“斷腸”的程度。就是這樣,田老師將一個個具體的詞語與這首曲的內(nèi)涵建立了生動的鏈接,使學生的初始閱讀體驗得到了發(fā)展和升華。

        三、因道悟文,發(fā)現(xiàn)語用規(guī)則

        文本的形式是語文教學的內(nèi)容。作為文本形式的要素,就成為理解文本內(nèi)容的依據(jù)和抓手。在學習過程中讓學生認識到:要素,即構成事物的必要因素,不可或缺。這就使閱讀教學超越了文本內(nèi)容的認知,走向了文本形式的領悟,把握了語言運用的規(guī)則。而寫作教學就需要教學生明了語言運用的規(guī)則、遵守語言運用的規(guī)則、按照恰當?shù)恼Z言運用規(guī)則(運用恰當?shù)恼Z言形式)表達特定的內(nèi)容。這樣的閱讀教學必須把文本變?yōu)閷W生學寫作的“例文”。

        四、“教”“練”結合,運用寫作知識

        能力不能被教導,只能被練習。大家都認同這—點。于是,有些教師在教學后會布置這樣的寫作題目:《天凈沙·秋思》中運用情景交融的手法表現(xiàn)了游子的“斷腸情”,請運用這種手法寫—段文字。這個題目似乎強調(diào)“學以致用”,但是學了隋景交融,就會運用這種手法嗎?

        田老師的提示“請大家想一想,那次想家時,是在什么時間,什么地點?”是對學生寫作的有針對性的指導。“想得好”是“寫得好”的前提和條件,在“想”的過程中關注特定時間、特殊地點兩個要素,才會思考怎樣利用時間、地點這兩個要素使情感表達得更充分,寫作時才可能把“情”融入特定的“景”中?!白プr間、地點是要素”這一知識點,在閱讀和寫作中為學生搭建一個攀登的階梯,給予學生可操作的思維方法的指導,讓學生更好地運用“情景交融”這種手法,將靜態(tài)的陳述性知識變成動態(tài)的程序性知識,完成由“知道”到“運用”的轉變。

        總之,田老師的這節(jié)課以學生寫作能力培養(yǎng)為指歸,運用恰當?shù)慕庾x方式,立足于“運用”教閱讀。通過對這首曲的閱讀實踐和有針對性的寫作實踐,學生能充分認識“要素”之“要”,從而對寫作產(chǎn)生積極意義。

        文藝風象

        系一根心弦 泰戈爾

        你七弦琴流瀉的樂聲

        跌宕,變幻。

        琴弦向我悄悄地系上

        一根心弦。

        從此我的心一年四季

        與你彈奏的樂曲一起

        錚錚作響,

        我的魂與你的旋律一起

        裊裊蕩漾。

        你的眸子里閃耀著我的

        希望之燈,

        你的花香中交融著

        我的憧憬。

        從此白天黑夜,

        在你絕世的嬌顏之間

        我的心放光,開花,

        怡然輕晃,

        我魂靈的影子隱現(xiàn)在

        你的臉上。

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