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        幼兒園實(shí)施“羌繡”主題課程中資源的有效利用

        2018-04-20 07:11:36石楊
        贏未來 2018年1期
        關(guān)鍵詞:幼兒園資源課程

        石楊

        摘要: “羌繡”是羌族歷史文化的重要載體。實(shí)施“羌繡”主題課程的實(shí)踐研究,離不開資源的利用。在實(shí)踐中,教師要針對“羌繡”這一特色主題,有選擇地利用有價(jià)值的資源,實(shí)現(xiàn)課程的構(gòu)建及實(shí)踐。

        關(guān)鍵詞:幼兒園? 羌繡? 課程? 資源

        寧強(qiáng)縣是古羌族聚集地,民間保留有一部分羌族特色的文化,如羌繡的傳承?!扒祭C”這主題課程,旨在利用本土文化資源,開發(fā)生成具有地域特色的主題課程,以促進(jìn)本土文化的傳承和幼兒發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。在課程實(shí)施的過程中,必然離不開資源的利用,對于這一頗具地域特色的課程,如何有效利用資源來實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

        一、挖掘文化背景資源,確定“羌繡”課程主題。

        我園所處縣區(qū)內(nèi)有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的民族傳統(tǒng)文化資源。縣區(qū)內(nèi)匯集了羌文化博物館、羌州繡娘文化有限公司、千山茶廠、牢固關(guān)等,都有很強(qiáng)的古羌遺風(fēng)。近年來,全縣上下掀起了學(xué)習(xí)羌文化的高潮。羌語、羌歌、羌舞、羌服、羌禮等羌文化中諸多方面都和“羌繡”有著密切的聯(lián)系。[1]“羌繡”藝術(shù)是羌族文化的形象載體,是這個(gè)歷史悠久的民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式的直觀性、審美性的象征表現(xiàn)。刺繡是我國傳統(tǒng)性美術(shù)工藝,而羌繡則有著本民族自己獨(dú)具的審美價(jià)值、審美造型、紋飾圖案及色彩規(guī)范,蘊(yùn)含著深厚的羌族歷史文化內(nèi)涵。在幼兒園實(shí)施“羌繡”主題課程實(shí)踐研究,是發(fā)展區(qū)域文化的客觀要求,既能做好我縣“羌繡”工藝的保護(hù)和傳承,也為培養(yǎng)幼兒審美、觀察、想象、創(chuàng)造、動(dòng)手操作等方面能力及民族歸屬感提供了載體。

        二、利用本土資源,營造“羌繡”氛圍。

        由于歷史原因,目前我縣境內(nèi)只有少量居民的戶籍為羌族,羌族的傳統(tǒng)文化流失嚴(yán)重。隨著時(shí)代的發(fā)展,“刺繡”這一活動(dòng)早已從人們生活中淡出。幼兒日常很少見到“羌繡”。因此,課程實(shí)施首先要營造“羌繡”氛圍。

        我們挖掘家鄉(xiāng)的本土資源,組織幼兒參觀羌文化博物館,讓幼兒了解羌文化的歷史淵源;邀請“羌繡”傳承人走進(jìn)幼兒園,與幼兒近距離接觸,和孩子們互動(dòng)。讓幼兒感受到家鄉(xiāng)羌族人的心靈手巧,對“羌繡”產(chǎn)生了濃厚的興趣。

        在園所環(huán)創(chuàng)中,選擇具有羌族本土特色的造型如:羊頭、雕塔、羌服等,作為元素;實(shí)踐班級活動(dòng)室周圍布置成羌繡展示區(qū),在區(qū)域活動(dòng)中增設(shè)了“羌繡館”。處處營造羌繡氛圍。

        三、運(yùn)用媒體、網(wǎng)絡(luò)資源,促進(jìn)“羌繡”實(shí)踐活動(dòng)順利開展。

        1、學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)資源,豐富教師的“羌繡”文化積累。

        [2]教育家葉瀾先生在其著作《教育概論》中指出“從整個(gè)教育系統(tǒng)來看,教師起著承上啟下的作用,只有教師對自己的工作有了充分地準(zhǔn)備和專業(yè)性的認(rèn)識,才能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”。然而我園缺少深入了解羌繡文化的教師,使我們的教學(xué)活動(dòng)難以得到有力的支持。課題初期,通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),讓課題實(shí)踐教師深入了解羌繡文化,從理論上得到積累。

        2、運(yùn)用多媒體資源,讓教學(xué)活動(dòng)符合幼兒年齡特點(diǎn)。

        “羌繡”主題課程實(shí)施的基本流程為:欣賞感受羌繡之美——分析了解羌繡特點(diǎn)——設(shè)計(jì)羌繡紋樣——?jiǎng)邮謱W(xué)習(xí)針法——?jiǎng)?chuàng)作羌繡作品。對于幼兒來說,這一系列的過程不僅難度大,而且枯燥。幼兒以具體形象思維為主,要將羌繡教學(xué)過程變得繪聲繪色、生動(dòng)有趣,就離不開多媒體資源的運(yùn)用。

        如:在欣賞羌繡感受羌繡之美時(shí),我們運(yùn)用課件將羌繡作品展示出來,頭帕、圍腰、云云鞋、坎肩、荷包、花手絹......從整體到局部,從色彩到線條,給幼兒直觀清晰的呈現(xiàn),豐富幼兒對羌繡直觀形象的經(jīng)驗(yàn),讓他們感受到羌繡之美,從而萌發(fā)出對巧手羌繡人的崇敬之情,激發(fā)幼兒對羌繡的學(xué)習(xí)興趣;學(xué)習(xí)羌繡針法時(shí),通過視頻,將穿針引線、針法、打結(jié)等基本方法直觀的呈現(xiàn)在幼兒面前,將針線穿梭的路線清晰的表現(xiàn)出來,讓每一位幼兒從視聽上都能更加清楚的觀察和學(xué)習(xí),大大提高了教學(xué)效果,激發(fā)起幼兒的操作興趣;孩子的制作過程和作品拍成照片或制作成精美的小視頻,配以音樂來播放,讓幼兒互相欣賞,感受創(chuàng)作的喜悅。

        3、通過網(wǎng)購資源,為幼兒提供適宜的羌繡材料。

        寧強(qiáng)縣雖有羌繡公司,但所能提供的的羌繡材料只適用于成人。如果讓幼兒使用成人的針、線、繡布進(jìn)行刺繡,一是難以掌控,二是存在安全隱患。從而讓幼兒失去對羌繡活動(dòng)的習(xí)興趣,甚至對羌繡活動(dòng)產(chǎn)生害怕心理。因此要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn),提供適宜的操作材料。

        幼兒學(xué)習(xí)羌繡是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,初始階段,可提供繡花板之類的幼兒玩具,搭配較粗的線和繡花筆,讓幼兒在玩中學(xué)。這類工具操作簡單、安全,幼兒容易上手;接下來去掉繡花筆,用一頭有一公分左右硬頭的穿線繩進(jìn)行操作,手持硬頭進(jìn)行扎針模擬練習(xí);然后用塑料針、細(xì)毛線和帶孔的塑料板進(jìn)行練習(xí)。有了前面的基礎(chǔ)后,換成針頭較禿的金屬針和絲線在帶孔布上進(jìn)行刺繡,最后將繡花布繃在繡花繃上進(jìn)行刺繡。讓幼兒逐步掌握羌繡技巧。

        以上材料通過網(wǎng)絡(luò),輕松采購。為幼兒提供適宜的材,保障了羌繡實(shí)踐活動(dòng)在幼兒園科學(xué)的開展。

        四、抓住人力資源,家園共育,讓羌繡文化得到傳承。

        1、幼兒在羌繡操作環(huán)節(jié),容易遇到各種困難:圖案設(shè)計(jì)不當(dāng)、絲線纏繞、重復(fù)動(dòng)作帶來的疲勞、扎手等,需要指導(dǎo)。然而,在園孩子多,不能及時(shí)得到老師的幫助,在等待中容易失去對羌繡活動(dòng)的興趣。家長與幼兒共同參與羌繡活動(dòng),能讓幼兒得到一對一的指導(dǎo),幫助幼兒解決實(shí)踐過程中遇到的困難,減少不安全現(xiàn)象的發(fā)生,提高作品的效果,促進(jìn)親子感情。

        2、家長的參與不僅幫助幼兒解決了羌繡過程中的難題,與幼兒共同學(xué)習(xí)針法、設(shè)計(jì)羌繡紋樣,也讓家長學(xué)到了羌繡的相關(guān)技能,感受到了羌繡文化的魅力,從而促進(jìn)家長和幼兒共同的民族文化積累。

        “羌繡”這一民間工藝是羌族文化中的寶貴財(cái)富,借助于多方面資源,使“羌繡”主題課程的實(shí)踐研究在幼兒園得到順利實(shí)施,為幼兒動(dòng)手能力的發(fā)展提供了條件,為擴(kuò)展幼兒的表現(xiàn)能力提供了空間,真正起到了促進(jìn)幼兒身心健康、和諧發(fā)展。也使“羌繡”這一“陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”得到傳承。

        參考文獻(xiàn):

        [1]《淺談羌繡的藝術(shù)特點(diǎn)》楊洋? 龍?jiān)雌诳W(wǎng)

        [2]《教育概論》葉瀾? 人民教育出版社

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