趙希琛

摘要：中國(guó)的民族樂(lè)器琵琶，到今天已經(jīng)有兩千年左右的歷史了。琵琶文明不斷地完善，使其音樂(lè)更具韻味，技法更加豐富。本文從傳統(tǒng)琵琶曲《龍船》的創(chuàng)作風(fēng)格、樂(lè)曲藝術(shù)特征、樂(lè)曲各段特征及演奏要點(diǎn)等幾方面進(jìn)行分析，繼而分析出樂(lè)曲各段的演奏意境，結(jié)合對(duì)各段的特殊演奏技巧進(jìn)行的詮釋，理解琵琶文曲、武曲不同的美學(xué)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：琵琶 ? 藝術(shù)特征 ? 演奏技法 ? 文曲 ? 武曲 ? 美學(xué)

中圖分類號(hào)：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2018）05-0029-02

“琵琶”一詞最早出現(xiàn)于中國(guó)秦朝時(shí)期[1]。最初“琵琶”兩字并不是單指一種樂(lè)器，而是根據(jù)其奏法作為多種彈撥樂(lè)器的總稱[2]，現(xiàn)在的琵琶是從西域地區(qū)傳入中國(guó)的。西漢時(shí)期， “絲綢之路”不僅是交通路線，更為當(dāng)時(shí)的中國(guó)開辟了一條文化交流的重要通道，一大批外來(lái)樂(lè)器，曲項(xiàng)琵琶、五弦琵琶就是這時(shí)候傳入中國(guó)。到了隋唐時(shí)期，琵琶得到廣泛運(yùn)用，但是并未發(fā)展成民間音樂(lè)。琵琶藝術(shù)再度出現(xiàn)的高峰時(shí)期是明清時(shí)期，這時(shí)期，琵琶藝術(shù)開始逐漸地向民間發(fā)展，使琵琶的音樂(lè)風(fēng)格更多樣，同時(shí)也更具民族性。當(dāng)時(shí)一位名叫陳子敬的琵琶演奏家，他創(chuàng)作了大量的琵琶曲，許多曲調(diào)都是來(lái)源于民間音樂(lè)，其中《龍船》就是一首流傳至今的傳統(tǒng)琵琶曲，陳子敬是根據(jù)《劃船鑼鼓》而創(chuàng)作出來(lái)的《龍船》琵琶曲?！秳澊尮摹愤@首樂(lè)曲是流行在浙江地區(qū)吹打三大名曲其一，描繪了賽龍舟的熱烈時(shí)鑼鼓聲、歌唱聲、吶喊助威聲一浪接著一浪的熱烈場(chǎng)景，運(yùn)用了琵琶獨(dú)特的演奏技巧，模仿出百姓賽龍船時(shí)的場(chǎng)景和賽龍舟中間穿插的鑼鼓聲。

《龍船》是一首文武曲，兼有文曲和武曲的特點(diǎn)[3]。張步蟾先生傳譜的《龍船》音樂(lè)形象刻畫生動(dòng)，通俗易懂，共有九個(gè)段落，分別是：船會(huì)、樂(lè)聲（花六版）、鑼鼓（甲）、歌聲（湘江浪）、鑼鼓（乙）、歌聲（上海碼頭）、鑼鼓（丙）、吹打（百花園）、歸舟（行街）[4]。從這九個(gè)標(biāo)題中，我們可以看出整首樂(lè)曲是以一段旋律接一段鑼鼓，二者相互穿插，生動(dòng)地描繪出賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面，這是《龍船》這首樂(lè)曲中的一大特色。中國(guó)琵琶音樂(lè)從文曲和武曲兩個(gè)方面集中地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的形態(tài)及精神。

《龍船》以XXX（后十六）為基本節(jié)奏，速度由慢漸快進(jìn)而變?yōu)榭於鴱?qiáng)的掃拂，在突慢之后再重復(fù)一遍，很好地渲染了龍舟出戰(zhàn)時(shí)的緊張氣氛。這樣的彈法在傳統(tǒng)武曲《十面埋伏》和《霸王卸甲》中都頻繁出現(xiàn)[5]，是武曲的一大表現(xiàn)。武曲大多是有情節(jié)、標(biāo)題性的，樂(lè)曲往往采用戲曲分幕分場(chǎng)敘述的手法，表現(xiàn)一些特定的故事情節(jié)，并敘演著故事的內(nèi)容，樂(lè)曲結(jié)構(gòu)讓我們有身臨其境的感覺。武曲中還擅長(zhǎng)運(yùn)用絞弦、煞弦等指法模擬各種音響效果，將音樂(lè)形象化，從而成功塑造所要描繪的形象。樂(lè)曲情調(diào)雄壯而激昂，給人一種富有張力的陽(yáng)剛之美。樂(lè)曲第一段多以四個(gè)十六、前十六分音符以及八分音符為節(jié)拍，表現(xiàn)出賽船之前每一條龍船相遇時(shí)的氣勢(shì)。樂(lè)段中有6小節(jié)雙彈的十六分音符，通過(guò)這樣的節(jié)奏，可以表達(dá)龍船手輕松的聊天。這一段最后以琵琶模擬的鑼鼓聲為主，是通過(guò)大指壓在彈弦的位置，食指或中指在下面彈，這樣彈奏出的聲音就是類似鑼鼓敲打鼓邊的聲音，不僅清脆，而且?guī)в星纹さ母杏X。該段結(jié)束時(shí)運(yùn)用拍打面板的技法，表現(xiàn)出龍舟比賽開始了。

琵琶文曲用簡(jiǎn)樸、動(dòng)人的旋律表達(dá)出深刻的內(nèi)心情感，并運(yùn)用推、拉、吟、揉等手法使樂(lè)曲韻味十足?！洱埓返幕?、湘江浪、上海碼頭、百花園都是琵琶文曲的表演形式。樂(lè)段第二段，曲牌名是花六板。花六板是我國(guó)民間絲竹樂(lè)的曲調(diào)，演奏時(shí)速度漸慢，逐漸加花形成新的曲調(diào)變體?！洱埓分械幕暹\(yùn)用雙彈、半輪和勾打推拉等演奏技巧，運(yùn)用前后十六等跳躍感較強(qiáng)的節(jié)奏型，表達(dá)了人們觀看賽龍舟喜慶和歡快的情緒，讓“船會(huì)”樂(lè)段充滿了節(jié)日的氛圍。在“花六板”樂(lè)段中部速度加快至 ?=126[6]，并且在前后十六節(jié)奏中加入打音和挑音，更顯出“花六板”的逐漸加花和輕巧的音樂(lè)特點(diǎn)，給人一種優(yōu)柔的美感。

“湘江浪”是民間小曲的曲調(diào)，清代時(shí)期流行于江南。彈詞吸收為曲牌演唱，這樣的商調(diào)式唱腔，不僅有抒情性而且聽著柔和，安靜[7]。詞格可以加襯字，曲調(diào)也可以跟隨唱詞的變化而加以改動(dòng)。樂(lè)曲在這一段中進(jìn)入了轉(zhuǎn)調(diào)，是全曲的高潮部分，節(jié)奏型也以更加緊密的十六分音符貫穿于整個(gè)樂(lè)段。開始時(shí)先運(yùn)用夾彈技巧，六小節(jié)之后又改為了掃拂夾彈，表現(xiàn)賽龍船比賽到了白熱化，表現(xiàn)出龍船之間你追我趕的畫面。在演奏這段時(shí)，我們需要將左右手協(xié)調(diào)好快速?gòu)椬?，掃拂夾彈做到緊張密鋪。樂(lè)段最后四小節(jié)轉(zhuǎn)回曲子原調(diào)，以自然泛音劃奏的方式結(jié)尾，并且彈奏最后的四個(gè)泛音時(shí)，速度與音量上突然減慢和變小，表現(xiàn)了江水波濤起伏的流動(dòng)感。全曲借景扦情，深深地感染著我們。演奏時(shí)需要熟練掌握文曲的演奏技巧，在不同音色、音量的配合下，使樂(lè)曲聽起來(lái)更加清新、秀美。

“上海碼頭”的曲調(diào)為民歌小調(diào)，是江浙地區(qū)的民間藝人常常演唱的碼頭調(diào)，這種輕快曲調(diào)的音樂(lè)，給人歡快、高興的感覺，這段有很多以打音和挑音作為鋪助音，體現(xiàn)出音樂(lè)的清秀俏皮。樂(lè)段中間有兩小節(jié)AB形式漸快的音樂(lè)，起到兩個(gè)相似樂(lè)段的連接。該樂(lè)段最后慢慢加快，表現(xiàn)出了龍舟比賽的緊張感。

“百花園”是十番鼓中一個(gè)曲牌，在《龍船》中單彈挑接半輪來(lái)表現(xiàn)，它用較快的速度演奏出在不同音區(qū)的對(duì)答呼應(yīng)，活潑跳動(dòng)的節(jié)奏表現(xiàn)出明朗歡快的氣氛。樂(lè)段用相同的節(jié)奏，在不同的音區(qū)來(lái)演奏，營(yíng)造出高漲的氣氛。這一樂(lè)段中還運(yùn)用“摘”的演奏技巧，就是將大指壓在彈弦的位置，食指或中指在下面彈，得“勺”之聲，并且加入拉弦音，表現(xiàn)出賽龍舟時(shí)而緊張時(shí)而輕快，又不失輕松幽默的感覺。“余音”是彈撥樂(lè)器發(fā)音的基本特征，利用余音做各種變化，這是琵琶發(fā)音的一種美。琵琶的“點(diǎn)”的音保持較短，這既是缺點(diǎn)又是優(yōu)點(diǎn)，為了使短小的音變保留產(chǎn)生長(zhǎng)音，一般都會(huì)在左手吟弦、揉弦、拉推弦等技法加以延長(zhǎng)，使音與余音之間形成高與低、長(zhǎng)與短、強(qiáng)與弱的對(duì)比，產(chǎn)生了虛實(shí)相間、動(dòng)靜結(jié)合的余韻之美。

樂(lè)曲最后一段歸舟（行街）是江南絲竹地區(qū)的名曲之一。原本是指在鄉(xiāng)村民間的趕集或者是百姓結(jié)婚時(shí)，在街上邊行走邊演奏的音樂(lè)。樂(lè)曲由四個(gè)曲牌連綴演奏，其中有中板、小快板和快板。在這里的“行街”則是表現(xiàn)比賽的龍船即將結(jié)束，大家陸續(xù)收拾鑼鼓、船槳等的場(chǎng)景，全曲最后以鑼鼓聲結(jié)束，宣告比賽結(jié)束了。

在《龍船》這首曲子中，還用了一些民間音樂(lè)獨(dú)特的演奏技巧，比如“拆頭”，就是用模擬鑼鼓聲音的樂(lè)段插入彈奏進(jìn)行中的樂(lè)曲旋律，將連貫的樂(lè)曲旋律隔開，突出了樂(lè)曲的情感對(duì)比與音樂(lè)的色彩變化?！洱埓愤@首樂(lè)曲中每一個(gè)曲牌之后會(huì)連著一段鑼鼓樂(lè)段，但是每一段鑼鼓的演奏也各有不同。一開始彈奏的鑼鼓節(jié)奏簡(jiǎn)單，單一重復(fù)像大鼓發(fā)出的延長(zhǎng)音，似乎是在為劃船的船手尋找統(tǒng)一的步調(diào)。隨著比賽的進(jìn)行，琵琶模擬出來(lái)不同的鑼鼓聲也變化多端，有的像鼓槌敲打著鼓邊的聲音，有的像鑼發(fā)出的悶擊聲，彈奏不同的節(jié)奏，來(lái)充分表現(xiàn)賽龍船越來(lái)越激烈的場(chǎng)面，巧妙地用琵琶的技巧模擬出鑼鼓的聲音，添加了整首曲子獨(dú)特的風(fēng)格。

然而有的聽眾卻對(duì)琵琶絞弦模仿鑼鼓聲音產(chǎn)生了質(zhì)疑，他們認(rèn)為這不是美的體現(xiàn)，更像是噪音，是不美的，這樣的疑問(wèn)正是美的奧妙。從審美客體方面來(lái)看，無(wú)論在自然界中、社會(huì)生活中，還是在藝術(shù)中，美都是普遍存在的，它們的形式無(wú)時(shí)無(wú)刻都在發(fā)生著變化，存在著不同的形態(tài)。從審美主體方面來(lái)看，面對(duì)同一個(gè)客體，每個(gè)人都有自己不同的主體意見。[8]那么美的本質(zhì)是什么呢？一種是從精神世界探索美的本質(zhì)，把美的本質(zhì)歸結(jié)為客觀理念;一種是認(rèn)為美的本質(zhì)就在對(duì)象的自然的物質(zhì)形式中。所以，不同的人對(duì)這首《龍船》樂(lè)曲的美是不同的，唯心主義者認(rèn)為美是一種主觀的愉快，唯物主義者認(rèn)為美是客觀事物的本身屬性。

中國(guó)的民族音樂(lè)豐富多樣、動(dòng)聽悅耳，《龍船》這首樂(lè)曲融合了許多民族音樂(lè)的特點(diǎn)創(chuàng)造出來(lái)的。左手是琵琶獨(dú)有的推弦、拉弦、揉弦等技法，豐富形象地表現(xiàn)了南方樂(lè)曲的旋律，右手的演奏技巧也豐富多樣，比如摘弦、絞弦、掃拂等，惟妙惟肖地將琵琶的聲音模仿出鑼鼓的聲音，體現(xiàn)了鑼鼓喧天的熱烈場(chǎng)面，豐富了琵琶樂(lè)器的表現(xiàn)力和藝術(shù)性，在緊張的彈奏中也不失輕巧的感覺。

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