郭劍夫 韓仲元

我的家鄉(xiāng)海南省文昌市是著名的僑鄉(xiāng)，老家茂園村更是村風(fēng)淳樸，是文昌當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的“文化村”，自古就有“一家有難，全村幫忙，濟(jì)困扶貧，人人擔(dān)當(dāng)”的傳統(tǒng)。

然而，土地貧瘠制約村里的發(fā)展，“文化村”成了“貧困村”。

我早年間在海南省民政廳下屬的軍供站工作，也下海到南洋經(jīng)過商。然而無論走多遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)才是根。4年前我解甲歸田，如今，在村里幫助鄉(xiāng)親們發(fā)展經(jīng)濟(jì)、搞活產(chǎn)業(yè)。年過花甲，又找到了新的挑戰(zhàn)。

“扶貧先扶智”。文明開化曾是我們村的標(biāo)簽，但回來后我發(fā)現(xiàn)了一些因長(zhǎng)期貧困產(chǎn)生的“陋習(xí)”。比如說殯葬，村里有人過世，全村人都像避瘟神一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開，甚至幾個(gè)月不登死者的“大堂”。

移風(fēng)易俗要用新思維，要發(fā)動(dòng)村里的年輕人。我建起了一個(gè)叫“茂園村精英”的微信群，利用返鄉(xiāng)在家的年輕人，把茂園村的每個(gè)家庭用微信串連起來，讓家家都學(xué)會(huì)用微信交流。

有了微信群，村落文化的傳播變得容易起來，文明新風(fēng)也吹了起來。如今，全村兄弟團(tuán)結(jié)、嬸嫂和睦，殯葬陋習(xí)已然大改，老人過世，男人幫購物，女人幫做飯，全村送殯，并為附近農(nóng)村樹立榜樣。

我們村有口“嬸嫂井”，說的是古時(shí)候有嬸嫂二人同時(shí)為村里的孤寡老人“二婆”擔(dān)水而感動(dòng)“龍王”的故事。于是“嬸嫂”微信群應(yīng)運(yùn)而生，成了村里的“婦聯(lián)”。在“嬸嫂群”的組織幫助下，許多早年下南洋的回鄉(xiāng)孤寡老人得到了應(yīng)有的照顧。

感人故事不能因?yàn)槎喽贿z忘，我建議村里把美德故事，做成牌匾掛墻上供人學(xué)習(xí)，還建議給模范村民授牌，比如“敬老之家”“孝悌”等等。

倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。文化要傳承，產(chǎn)業(yè)也得跟上。利用獲得2017年“感動(dòng)文昌”十大年度人物榮譽(yù)的契機(jī)，我聯(lián)系了文昌市工商聯(lián)，共籌資100萬元給村里發(fā)展生產(chǎn)，整村扶貧。目前，種養(yǎng)合作社已經(jīng)成立，已搭建400平方米羊舍，種植80畝牧草。村里現(xiàn)有黑山羊200多頭。如果一年賣100頭羊，按照2500元一頭市價(jià)計(jì)算，一戶一年至少能分上1萬多元。

說了這么多，總結(jié)起來還是那句話，“無論走多遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)終是根?！北M管社會(huì)主義新農(nóng)村日新月異，但我們這些已經(jīng)在闖蕩過社會(huì)的，出于對(duì)家鄉(xiāng)的關(guān)切，還是應(yīng)該為桑梓貢獻(xiàn)自己的力量。于是，我回來了。

新鄉(xiāng)賢都是什么人？

新鄉(xiāng)賢涵蓋各行各業(yè)的人物，包括黨員干部、退休教師、知識(shí)分子、技術(shù)人才、企業(yè)家和其他知名人士。

無論是普通民眾還是知識(shí)精英，對(duì)于新鄉(xiāng)賢的認(rèn)可主要基于兩點(diǎn)。其一，要有廣泛的道德影響力，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳是一致的。例如，新鄉(xiāng)賢要能在鄉(xiāng)村中對(duì)社會(huì)輿論有正確導(dǎo)向，能夠擔(dān)當(dāng)起救濟(jì)弱小、鋪橋修路等公共事務(wù)。其二，要有一定的經(jīng)濟(jì)能力和經(jīng)濟(jì)地位，并且能夠帶領(lǐng)村民致富。在傳統(tǒng)社會(huì)，深受儒家觀念影響，大多言義不言利，鄉(xiāng)紳即使具有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，也不能強(qiáng)調(diào)這方面的作用。但是，在當(dāng)代社會(huì)，“發(fā)展才是硬道理”的觀念已經(jīng)深入人心。農(nóng)村要改變過去落后的面貌，就必須要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。所以，能夠帶動(dòng)一方村民致富的能人，自然被視為新鄉(xiāng)賢的重要組成部分。