任 海

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身體素養(yǎng)：一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)代體育改革與發(fā)展的理念

任 海

北京體育大學(xué) 北京 100084

身體素養(yǎng)是近年來在國際體育界流行并具有重大影響的理念。它以具身認(rèn)知觀為指導(dǎo)，著眼于身體活動與積極生活的關(guān)系，立足于人的整體發(fā)展，在情感、認(rèn)知和身體等相互關(guān)聯(lián)的多種維度上，激發(fā)動機(jī)，培養(yǎng)能力，以促成終身參與身體活動的行為習(xí)慣。這一理念不僅旨在解決因身體活動缺失帶來的日趨嚴(yán)重的全球健康問題，而且有力地推動體育融入生活，全面提高生活質(zhì)量。身體素養(yǎng)對既有的終身體育、學(xué)校體育、大眾體育和高水平競技運(yùn)動等各領(lǐng)域的均有全面而深刻的影響，推動了這些領(lǐng)域的改革，并為體育的統(tǒng)合發(fā)展提供了改革的基礎(chǔ)。

身體素養(yǎng)；身體活動；體育教育；競技運(yùn)動

前言

“身體素養(yǎng)”（physical literacy①）一詞的出現(xiàn)已80年，1938年美國的《健康與體育教育雜志》（）刊登的文章就提出，公立學(xué)校應(yīng)對學(xué)生的身體素養(yǎng)和心理素養(yǎng)負(fù)責(zé)②。其后這一術(shù)語也零星見之于文獻(xiàn)，如美國愛荷華大學(xué)教授C. H. McCloy，其1915-1919年和1921-1924年兩度受北美基督教青年會派來中國，即中國體育界熟悉的麥克樂，于1957和1958年發(fā)表的兩篇文章中也有這一術(shù)語③。然而，近十幾年來“身體素養(yǎng)”一語在國際上大熱，則要?dú)w功于貝福德郡大學(xué)（University of Bedfordshire）的訪學(xué)教授Margaret Whitehead, Whitehead自1993年以來，基于身心一元、主客一體的現(xiàn)象學(xué)理論，從教育的視角切入，發(fā)微洞幽，重新對“身體素養(yǎng)”進(jìn)行開拓性的闡發(fā)，賦予這一理念以全新的內(nèi)涵，引起各界人士的關(guān)注，引發(fā)了一場頗具規(guī)模和深度的國際大討論。盡管這一理念還存在諸多不清晰處，質(zhì)疑聲不絕于耳，Whitehead及其支持者還在不斷完善其理論，但是“身體素養(yǎng)”的理念已為越來越多的國家所接受，在英國、加拿大、美國、新西蘭、澳大利亞等國已付諸實(shí)踐。有的國家，如加拿大，甚至將其倚為國家體育政策的基石。2010年11月，國際體育科學(xué)和教育理事會(ICSSPE)代表國際社會起草的《關(guān)于體育教育的國際立場聲明》（International Position Statement on Physical Education）明確指出：“身體素養(yǎng)是體育教育的結(jié)果，是兒童少年全面發(fā)展和取得成就必不可少的基礎(chǔ)④”?！吧眢w素養(yǎng)”在世界上傳播的勢頭如此之猛，以至于美國著名智庫阿斯彭研究所（The Aspen Institute）感到有必要研判一下其全球發(fā)展的態(tài)勢。2014年，該所與佛羅里達(dá)大學(xué)合作對這一“重要的新興領(lǐng)域”進(jìn)行了一次“全球掃描”，以研判這一概念應(yīng)用的全球態(tài)勢，并在2015年發(fā)表了調(diào)查報(bào)告《身體素養(yǎng)：全球環(huán)境掃描》（Physical Literacy: A Global Environmental Scan）⑤。2015年聯(lián)合國教科文組織對其1978年的《國際體育教育與體育運(yùn)動憲章》(International Charter of Physical Education and Sport)進(jìn)行了全面修訂，通過了新版憲章——《國際體育教育、體育活動和體育運(yùn)動憲章》（International Charter of Physical Education, Physical Activity and Sport）?！吧眢w素養(yǎng)”作為體育目的之一，寫入新憲章⑥。執(zhí)國際體育牛耳的體育學(xué)術(shù)組織和政府間組織的這些舉措表明，“身體素養(yǎng)”已為國際體育主流所認(rèn)可并大力向全世界推行。

數(shù)十年來，隨著社會與體育的迅速發(fā)展，國際上與體育相關(guān)的新語疊出，不勝枚舉，但大都倏忽一現(xiàn)，或僅在一定領(lǐng)域及群體中流行?！吧眢w素養(yǎng)”在國際上不僅為多領(lǐng)域的學(xué)者所關(guān)注，而且經(jīng)由政府和各種社會組織迅速對體育實(shí)踐產(chǎn)生廣泛影響，這種狀況是近幾十年來國際體育界所罕見的。究竟什么是“身體素養(yǎng)”？它因何而生？對當(dāng)今世界體育的發(fā)展有何不同尋常的意義？值得我們認(rèn)真思考，因?yàn)檫@一理念不僅對當(dāng)今世界體育的改革，而且對處于轉(zhuǎn)型發(fā)展中的中國體育有重要的參照價(jià)值。

1 “身體素養(yǎng)”提出的社會背景

社會需要是任何具有生命力的新理念獲得廣泛認(rèn)可的必要條件?！吧眢w素養(yǎng)”在當(dāng)今世界迅速流傳的根本原因，是其針對今天人類社會難以應(yīng)對的健康危機(jī)，提出了新的應(yīng)對思路。

1.1 坐姿生活方式導(dǎo)致的全球健康困境

自人類社會產(chǎn)生以來，身體活動因其不可替代的實(shí)用價(jià)值，一直是進(jìn)行生產(chǎn)活動和維持正常生活狀態(tài)的基本工具。無論人們愿意與否，身體活動是其生活不可或缺的組成部分，在客觀上發(fā)揮著維護(hù)健康的作用。工業(yè)革命以來的科技進(jìn)步，改變了亙古以來身體活動與人相生相伴、如影隨形的關(guān)系。進(jìn)入21世紀(jì)以來，自動化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化對生產(chǎn)生活各領(lǐng)域的全面滲透，更是將身體活動一一逐出日常生活。生活中曾經(jīng)不可或缺的身體活動為汽車、電梯、各類家電、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)所取代。人們不再為各種被動的身體活動所累，只須靜靜地坐著，便可工作、學(xué)習(xí)、出行、通訊、娛樂……。除了睡覺，在椅子和沙發(fā)上度過自己的一天，成為越來越多人的生活常態(tài)。坐姿生活方式在世界范圍攻城掠地，勢不可擋，其伴生物“身體活動缺失癥”（Physical inactivity）成為新的流行病，迅速在全球蔓延。首先陷落的是發(fā)達(dá)國家，如美國，1965至2009年的44年間，在大約1.5代人的時(shí)間內(nèi)，其國民的身體活動量下降了32%，照此趨勢，到2030年下降幅度會達(dá)到46%。繼而，新興國家快速步其后塵，如中國，1991到2009年，在短短的18年間國民身體活動量下降了45%，如果讓這一趨勢持續(xù)下去，到2030年更會下降51%⑦。

根據(jù)世界衛(wèi)生組織2009年的報(bào)告，“身體活動缺失癥”與高血壓、吸煙和高血糖成為全球死亡的前4位危險(xiǎn)因素⑧，導(dǎo)致非傳染性疾病在全球蔓延。2016年4月6日，世界衛(wèi)生組織首次發(fā)布《全球糖尿病報(bào)告》，指出，截至2014年全球約有4.22億人患有糖尿病，比1980年的1.08億增加了3倍。曾經(jīng)只在成年人中發(fā)生的II型糖尿病，有了越來越多的兒童青少年患者。2012年糖尿病導(dǎo)致了150萬人死亡，高血糖所增加的心血管病和其它疾病的風(fēng)險(xiǎn)又導(dǎo)致220萬人死亡，共計(jì)370萬人。全世界用于糖尿病治療的直接支出每年超過8 270億美元。2003至2013年的10年間，全球糖尿病患者的醫(yī)療費(fèi)用增加了3倍多⑨。

歐洲每年50萬人的死因與“身體活動缺失癥”有關(guān)，其消耗的醫(yī)療費(fèi)用占?xì)W洲全部醫(yī)療支出的6.2%，且在持續(xù)攀升，如果這個(gè)勢頭不加遏制，2030年歐洲為此每年將付出1 250億歐元（以2012年價(jià)格計(jì)算）⑩。2002年身體活動不足導(dǎo)致全球190萬人死亡及1 900萬傷殘調(diào)整生命年（disability- adjusted life years -DALYs），10年后的2012年死亡人數(shù)激增到320萬，增加了68.4%，傷殘調(diào)整生命年躍至6 900萬，是2002年的3.6倍11。

2014年，美國運(yùn)動醫(yī)學(xué)會(ACSM)、國際運(yùn)動科學(xué)與體育教育理事會(ICSSPE)和耐克公司合作，發(fā)表了研究報(bào)告《為動而生——關(guān)于促進(jìn)身體活動的行動框架》，指出身體活動不足不僅給各國經(jīng)濟(jì)和人類健康造成令人震驚的損失，而且會形成代際間的惡性循環(huán)，削弱人類潛能，今天比以往任何時(shí)候更需要采取緊急行動，將身體活動納入自己的生活方式12。

1.2 積極主動的身體活動需要新的理念支撐

要突破坐姿生活方式導(dǎo)致的健康困境似乎并不困難，人們只須每天用20分鐘走走路或跑跑步即可，既簡單又容易，而且經(jīng)濟(jì)效益明顯。有研究表明，即使1/5的活動不足的歐洲人改變生活習(xí)慣，定期參與體育活動，其經(jīng)濟(jì)效益也會高達(dá)161億歐元13。但是，令人意外的是，這種似乎舉手之勞的行為，實(shí)施起來卻極為困難。旨在讓人們動起來的“大眾體育”（Sports for All）浪潮自20世紀(jì)中期啟動，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的轟轟烈烈后，并未扭轉(zhuǎn)“身體活動缺失癥”在全球蔓延的趨勢。

盡管今天的人們比以往任何時(shí)候更需要身體活動，參與身體活動的條件如余暇時(shí)間等也優(yōu)于以往任何時(shí)代，各國也采取一系列計(jì)劃措施，支持其國民參與不同類型的身體活動，但實(shí)際效果卻不顯著，原因何在？2013年《世界衛(wèi)生組織通訊》的社評“為什么我們未能在全球促進(jìn)身體活動？”認(rèn)為，原因既不是社會對身體活動的重要性缺乏認(rèn)識，也不是公共衛(wèi)生部門未采取積極的干預(yù)措施。事實(shí)上，幾十年來社會一直在熱烈地談?wù)撨@一話題，政府也一直在宣傳身體活動對非傳染性疾病的防治效益。原因在于“基于健康的促進(jìn)模式”（health-based models）不足以改變?nèi)藗兊男袨?，不能有效地促進(jìn)身體活動。因此，應(yīng)當(dāng)改變觀念，將著眼點(diǎn)由關(guān)注身體活動促進(jìn)健康的實(shí)際效用，轉(zhuǎn)向人們在身體活動時(shí)的體驗(yàn)，于是該社評提出“身體活動讓生活更有意義”的新觀點(diǎn)14。

這一觀點(diǎn)頗具新意，將人們參與身體活動的焦點(diǎn)由結(jié)果轉(zhuǎn)向過程，由生理維護(hù)轉(zhuǎn)向意義探求，從而將人置于身體活動的主體位置，試圖從人參與身體活動的原因上尋求答案。人是尋求意義的動物，過去人們之所以參與身體活動，是基于其實(shí)用性的工具意義，因此在相當(dāng)程度上屬于功利驅(qū)動的被動行為。今天，當(dāng)科技進(jìn)步使身體活動的工具性意義消失或弱化時(shí)，人們?yōu)槭裁催€需要身體活動？僅僅為了體質(zhì)健康，不足以激發(fā)人們，尤其是多處于健康狀態(tài)的青少年的參與動機(jī)。如何讓非工具性的身體活動為億萬普通人自愿選擇，成為其生活的常態(tài)，是21世紀(jì)的人類文明亟待回答的世界性問題。于是，“身體素養(yǎng)”應(yīng)運(yùn)而生，它試圖用身體活動主體觀，取代身體活動工具觀，將滿足生存需要的被動參與，變?yōu)樽非笕松鷥r(jià)值，開發(fā)生命潛能，提高生活質(zhì)量的主動參與，扭轉(zhuǎn)身體活動在全球衰敗的頹勢，為人類的健康注入新的活力。

2 什么是“身體素養(yǎng)”

2.1 身體素養(yǎng)的概念

“身體素養(yǎng)”有不同的界定，流行最廣且為國際社會主流所認(rèn)可的定義是英國學(xué)者M(jìn). Whitehead于1993年在澳大利亞墨爾本舉辦的“國際婦女體聯(lián)協(xié)會大會（International Association of Physical Education and Sport for Girls and Women Congress）上提出，并為2013年成立的她本人擔(dān)任主席的“國際身體素養(yǎng)協(xié)會”（International Physical Literacy Association）所采用，表述為“身體素養(yǎng)是為了生活而重視并承擔(dān)參與身體活動的責(zé)任所需要的動機(jī)、信心、身體能力及知識與理解15?！?/p>

國際身體素養(yǎng)協(xié)會解釋道，身體素養(yǎng)包括情感的、身體的和認(rèn)知的三個(gè)維度，三者相互依存，不可分割。沒有動機(jī)，就沒有參與身體活動和享受這種活動價(jià)值的動力；沒有身體能力，就無法獲得積極性體驗(yàn)以促進(jìn)自尊和自信；沒有認(rèn)知，就不會理解身體活動的性質(zhì)和整體效益，也就難以承擔(dān)終身參與身體活動的責(zé)任16。

在身體素養(yǎng)的研究和應(yīng)用方面走在世界前列的加拿大，其體育和健康社會組織高度認(rèn)可“國際身體素養(yǎng)協(xié)會”的定義，認(rèn)為身體素養(yǎng)包含四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的要素，表述如下：

1. 動機(jī)和信心（情感）：熱心讓身體活動成為生活的組成部分，并從中獲得樂趣和自信；

2. 身體能力（身體）：掌握運(yùn)動技能和運(yùn)動類型的能力，體驗(yàn)運(yùn)動時(shí)間和強(qiáng)度變化的能力。良好的身體能力可使人們參與多種場合的、內(nèi)容廣泛的身體活動；

3. 知識與理解（認(rèn)知）：具有確認(rèn)并表述影響運(yùn)動的基本因素的能力，懂得積極生活方式的健康效益，知曉與多種場合和自然環(huán)境相匹配的身體活動的安全性。

4. 為生活而參與身體活動（行為）：承擔(dān)身體素養(yǎng)的個(gè)體責(zé)任，自愿定期參加身體活動，這包括優(yōu)先考慮并持續(xù)參與有意義的并對自己有挑戰(zhàn)的身體活動，將其作為生活方式的組成部分。

這4個(gè)要素相對重要性隨年齡增長而持續(xù)變化17。

阿斯彭研究所將身體素養(yǎng)概括為“身體活躍的生活所需要的能力、信心和意愿”，并對這3方面做出如下說明：

能力，即參與多種游戲和活動所需要的基本運(yùn)動技能和整體健康狀態(tài)。這可通過隨意的玩耍和有目的的動作技能教學(xué)獲得。其內(nèi)容包括跑步、平衡、跳躍、跳繩、蹦跳、躲閃、滑動、墜落，舉物，游泳，踢，拋擲及一般性的手眼配合技能。

自信，即確信自己有參與體育運(yùn)動或享受其他身體活動的能力。培養(yǎng)自信要有包容性的活動項(xiàng)目和場地設(shè)施，還需要家長、監(jiān)護(hù)人、教練、管理人員、隊(duì)友和同伴在整個(gè)培養(yǎng)過程中的支持和鼓勵(lì)。

意愿，是內(nèi)在的參與身體活動的熱情，無論這種身體活動是有組織的，還是無組織的，是傳統(tǒng)的，還是新穎的。意愿是早期體育參與積極性體驗(yàn)的結(jié)果，充滿樂趣的體驗(yàn)會激勵(lì)孩子們?nèi)σ愿?8。

概言之，身體素養(yǎng)著眼于身體活動與積極生活方式的契合關(guān)系，立足于人的整體，在情感、認(rèn)知和身體等相互關(guān)聯(lián)的多種維度上激發(fā)動機(jī)，培養(yǎng)能力，促成終身參與身體活動的行為習(xí)慣。它是現(xiàn)代文明社會人們必備的能力和氣質(zhì)，正如聯(lián)合國教科文組織所指出的，“具有身體素養(yǎng)的人具備運(yùn)動能力且對其能力充滿自信，表現(xiàn)出良好的協(xié)調(diào)力和控制力，能對環(huán)境的持續(xù)變化做出反應(yīng)。他們有良好的人際關(guān)系，敏于言語和非言語的交流，富有同情心。有身體素養(yǎng)的人熱衷于參與新的身體活動，并歡迎他人的建議和指導(dǎo)，相信知識會使自己獲得成功的體驗(yàn)。他們既理解身體教育的內(nèi)在價(jià)值，也明白體育教育對人的健康和適宜狀態(tài)的促進(jìn)作用，能以終身參與體育的立場來瞻望其生命進(jìn)程19。

2.2 身體素養(yǎng)的理論基礎(chǔ)

任何有生命力的新概念，不僅有社會需求為其實(shí)踐基礎(chǔ)，而且有新理論為其思想基礎(chǔ)，從而在學(xué)理上跳出前人的窠臼，在新語境中構(gòu)建自己的概念邏輯。支撐身體素養(yǎng)的理論是身心一元、主客一體的“具身認(rèn)知觀”(embodied cognition)。

20世紀(jì)80年代以來，一場重新認(rèn)識身體作用的認(rèn)知變革興起。其主導(dǎo)理論“具身認(rèn)知觀”的思想來源是胡塞爾開創(chuàng)的現(xiàn)象學(xué)及深受其影響的薩特及海德格爾的觀點(diǎn)，尤其是梅洛·龐蒂的“身體現(xiàn)象學(xué)”。隨著認(rèn)知變革的展開，與之相關(guān)的“具身性”（embodiment）、“具身心智”（embodied mind）等概念也不脛而走，進(jìn)入越來越多的領(lǐng)域。身體現(xiàn)象學(xué)突破身心分割，非此即彼的二元觀，認(rèn)為身體是能思想的物體，思想是有肉體的心靈，靈與肉，主與客相互交織，不可分割20。具身認(rèn)知觀“強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的身體對認(rèn)知活動的影響。同時(shí)，它也更加注重認(rèn)知主體所處的實(shí)時(shí)環(huán)境對認(rèn)知活動的影響，并將認(rèn)知主體所處的環(huán)境視為認(rèn)知系統(tǒng)的一部分。21”這種理論重新詮釋了身體活動的意義。以此為指導(dǎo)，“身體素養(yǎng)”在3個(gè)方面對身體活動進(jìn)行闡發(fā)：

2.2.1 身心一元：重新探尋身體活動的意義

Whitehead指出，體育和身體活動不為人們重視的思想根源是身心二元論。身心二元論可追溯到古希臘，近代以來經(jīng)笛卡爾等人的強(qiáng)化，已根深蒂固。該理論主張人由可區(qū)分的心智和身體兩個(gè)部分組成，心智高于身體，身體的意義僅在于服務(wù)心靈。身心二元，不僅使身體淪為單純的工具層次而失去其應(yīng)有的重要地位，而且使離身的心智（disembodied mind）失去根基，導(dǎo)致認(rèn)知的偏差。近代以來西方哲學(xué)中占主導(dǎo)地位的本體論，要么把一切歸結(jié)為精神，世界被觀念化，人成了超然的意識主體；要么把一切歸結(jié)為物質(zhì)，人成了機(jī)器20。兩者均偏離了身體的真實(shí)狀態(tài)，因而無法正確認(rèn)識身體活動。任何身體活動不僅涉及物質(zhì)形態(tài)的人，即“身”，還涉及到認(rèn)知，動機(jī)、意愿、情感、意志等多種心智因素。身體活動在本質(zhì)上是身心一體，知行合一的。身心二元論扭曲了原本相互交融的身心關(guān)系，將二者分割對立起來，進(jìn)而虛構(gòu)出一個(gè)“心”高于“身”，“身”從屬于“心”的幻象，貶損身體活動在社會價(jià)值系統(tǒng)中的位置，使這一關(guān)系到生命質(zhì)量和生活幸福的重要活動，在包括教育在內(nèi)的社會生活中得不到應(yīng)有的重視。身心二元論還嚴(yán)重干擾了人們參與體育活動的效果，將需要全身心投入才能充分獲益的體育參與，變?yōu)椤鞍胄陌胍狻钡膮⑴c，甚至“無心無意”的敷衍26

身心二元導(dǎo)致體育在基礎(chǔ)理論層次的失誤和實(shí)際操作的失當(dāng)，給體育帶來的傷害是根本性的?！吧眢w素養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)身體活動的身心一元性，撥亂反正，以求在本源上讓身體活動回歸其應(yīng)有的位置，重構(gòu)體育生存和發(fā)展的基點(diǎn)。

2.2.2 體驗(yàn)體知：領(lǐng)悟身體活動意義的機(jī)制

在身體活動中，身心二元論表現(xiàn)為輕視參與者的身體感覺（體驗(yàn)），忽視身體的認(rèn)知作用（體知），武斷地認(rèn)為人在身體活動中的感覺是不真實(shí)的，知覺是不可靠的。因此只信“誠實(shí)的”儀器，不信“說謊的”身體，一切以數(shù)據(jù)為憑，使身體活動“科學(xué)化”。其結(jié)果是，活動者不斷以“科學(xué)數(shù)據(jù)”糾正其體驗(yàn)和體認(rèn)的“錯(cuò)誤”，將體育參與過程拱手交付科學(xué)數(shù)據(jù)控制，以期進(jìn)入健身或訓(xùn)練的“科學(xué)軌道”。然而，人的差異性和獨(dú)特性告訴我們，普適于所有人的“科學(xué)軌道”是不存在的?；顒诱咭坏┌l(fā)現(xiàn)（他們遲早會發(fā)現(xiàn)）自己身體達(dá)不到“科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)，要么加倍鍛煉，以懲罰不聽話的身體；要么停止參與，放棄對身體的控制。這種見物不見人，忽視人的主體地位的“科學(xué)迷思”抑制了人在身體活動中本應(yīng)具有的體驗(yàn)敏感性和體知深刻性，導(dǎo)致體育中人自身的異化，將體驗(yàn)自我，認(rèn)知自我，從而豐富自我的體育過程，變?yōu)橐粓鲎⒍o法成功的“科學(xué)”實(shí)驗(yàn)。其結(jié)果是活動者不僅無法體會體育的樂趣，領(lǐng)悟身體活動的意義，而且弱化了他們的自信和自尊。這也部分地解釋了在體育科技高歌猛進(jìn)的今天，何以世界范圍卻出現(xiàn)體育參與率下降的趨勢。

身體素養(yǎng)以身心一元的具身認(rèn)知重新審視身體活動，堅(jiān)持理性認(rèn)知與身體的體驗(yàn)和體知為同一過程，身體活動對人的作用是全方位的，不僅作用于身體的物質(zhì)維度，還同時(shí)作用于情感和心智維度，從而將身體活動從“科學(xué)迷思”中解放出來，還原其具身認(rèn)知，身心交融的本來面貌，人們在活動中，身心合一，各種感官相互補(bǔ)充，各種能力相互依存，得以全面而深刻地感知自我，認(rèn)識世界。

2.2.3 與環(huán)境互動：身體活動的意義之源

具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)“知覺、身體和世界是一個(gè)統(tǒng)一體。人首先是通過身體的方式而不是意識的方式與世界打交道，通過身體對客觀世界的作用而產(chǎn)生知覺和認(rèn)識世界的。22”人的“認(rèn)知、思維、記憶、學(xué)習(xí)、情感和態(tài)度等是身體作用于環(huán)境的活動塑造出來的”，因此梅洛·龐蒂說“身體是我們擁有一個(gè)世界的一般方式”23。通過身體與環(huán)境的互動，人們得以培養(yǎng)和展示其適應(yīng)環(huán)境的各種能力，這就是身體活動的意義所在。

要讓身體活動超越生存的工具意義，就要對其意義進(jìn)行轉(zhuǎn)換，如梅洛·龐蒂所言：“有時(shí)，身體僅局限于保存生命所必需的行為，反過來說，它在我們周圍規(guī)定了一個(gè)生物世界；有時(shí)，身體利用這些最初的行為，經(jīng)過行為的本義達(dá)到行為的轉(zhuǎn)義，并通過行為來表示新的意義的核心：這就是諸如舞蹈運(yùn)動習(xí)慣的情況。23”他進(jìn)一步指出，“當(dāng)身體被一種新的意義滲透，當(dāng)身體同化一個(gè)新意義的核心時(shí)，身體就能理解，習(xí)慣就能獲得。23”我們也就“重新學(xué)會了感知我們的身體24”。梅洛·龐蒂的這一轉(zhuǎn)義觀點(diǎn)，對于啟發(fā)人們參與身體活動的動機(jī)至關(guān)重要。今天，要讓人們離開沙發(fā)，參與身體活動，就需要將生物層面的行為本義轉(zhuǎn)義到更高的文化層面，將身體活動旨在維持生存，上升到提高生活質(zhì)量，從而獲得新的意義。這就需要通過身體活動與環(huán)境的有效互動，完成活動意義的轉(zhuǎn)換。為達(dá)此目的，身體素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)身體活動環(huán)境的多樣性，以促使活動者全面感知周圍環(huán)境，進(jìn)而“判斷該環(huán)境所需要的或可能需要的身體活動，并以其智力和想象力做出適宜的反應(yīng)25。”

Whitehead將人與其身處的具體環(huán)境互動的能力稱為“閱讀環(huán)境”26，認(rèn)為該能力決定一個(gè)人能否依據(jù)其熟悉或不熟悉的多種環(huán)境，靈活而有效地進(jìn)行所需要身體活動，實(shí)現(xiàn)活動目的，并由此培養(yǎng)自尊和自信33。Paul Jurbala將與環(huán)境互動的身體活動，形象地比喻為在語言學(xué)習(xí)中的詞匯量，語匯量大才能應(yīng)對各種語言環(huán)境。同樣，一個(gè)身體素養(yǎng)深厚的人因其豐富的身體經(jīng)驗(yàn)，可從容應(yīng)對需要身體活動的各種場合26。這也就解釋了游戲及具有游戲本質(zhì)屬性的運(yùn)動項(xiàng)目對培育身體素養(yǎng)的重要價(jià)值，游戲和運(yùn)動項(xiàng)目就是讓活動者在變化多端的活動環(huán)境中充分感知身體活動的意義，積累起豐富的身體活動經(jīng)驗(yàn)。35

2.3 身體素養(yǎng)的特點(diǎn)

身體素養(yǎng)具有內(nèi)生性、基礎(chǔ)性和貫通性的特點(diǎn)。

2.3.1 內(nèi)生性

當(dāng)人們參與身體活動的目標(biāo)是外在時(shí)，會因目標(biāo)的消失而停止參與。只有當(dāng)目標(biāo)內(nèi)在于人自身時(shí)，其參與才會是持續(xù)而穩(wěn)定的。身體素養(yǎng)以具身認(rèn)知為依托，激發(fā)參與身體活動的興趣，體驗(yàn)運(yùn)動魅力，探究活動意義，從而將參與身體活動的動力源內(nèi)置于活動者自身。其外在表現(xiàn)是人們積極參與各種身體活動，技能嫻熟，輕松自如，并有良好的活動效果。其動力則是活動者發(fā)自內(nèi)心的不可抑制的參與欲望和對自己能力的自信。在這種欲望的驅(qū)使下，參與身體活動的行為逐漸成為習(xí)慣，而自信則使活動者有效地應(yīng)用已有活動技能，不斷學(xué)習(xí)新技能，產(chǎn)生更強(qiáng)的參與動機(jī)，身體素養(yǎng)之輪由是不斷躍上新的臺階，呈現(xiàn)為螺旋式的上升過程。

2.3.2 基礎(chǔ)性

身體素養(yǎng)化繁為簡，從形態(tài)多樣、千變?nèi)f化的身體活動中概括出若干基本運(yùn)動技能，突出重點(diǎn)，予以充分培訓(xùn)。身體素養(yǎng)將其運(yùn)動技能習(xí)練和情感體驗(yàn)及認(rèn)知探求融為一體，使活動者不僅積極主動地掌握運(yùn)動技能，而且活學(xué)活用，舉一反三，觸類旁通。以此為基礎(chǔ)，人們根據(jù)其所處的環(huán)境與自身的條件，可以自如地、甚至創(chuàng)造性地完成體育及非體育環(huán)境的各種身體活動。

2.3.3 貫通性

身體素養(yǎng)所指的身體活動并不限于體育，而是人們生活中的各種身體活動，尋求各種身體活動的共生關(guān)系和共性基礎(chǔ)，因此貫通了不同類型身體活動的領(lǐng)域界限，如體育與非體育的界限，精英競技與大眾參與的界限等。身體素養(yǎng)旨在促進(jìn)人們終身參與身體活動，從而貫通了生命不同階段的身體活動。身體素養(yǎng)人人可有，而人人不同，因此覆蓋全體社會成員，貫通各個(gè)群體。

3 身體素養(yǎng)對體育的影響

身體素養(yǎng)的內(nèi)生、基礎(chǔ)和貫通的特點(diǎn)，使之對體育多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，表現(xiàn)如下。

3.1 統(tǒng)領(lǐng)終身體育的進(jìn)程

終身體育的概念已提出多年，因缺乏實(shí)際的操作路徑，多流于口號。其原因之一是缺乏統(tǒng)合各年齡階段的共識。幼兒、少年、青年、成年、老年體育由不同學(xué)段的教育組織（托兒所、幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)）或社會組織（社區(qū)活動中心、俱樂部、運(yùn)動隊(duì)等）分而治之。由于缺乏貫通性的理念，各年齡組的體育實(shí)施各行其是，多聚焦于短期目標(biāo)，割裂多于銜接，沖突多于協(xié)同，無法形成積累效應(yīng)。體育考核的功利化和標(biāo)準(zhǔn)化，又進(jìn)一步強(qiáng)化了年齡階段的分割。

Whitehead指出，“身體素養(yǎng)不是固定的狀態(tài)，不是一旦形成便可終身保持的狀態(tài)，而是一個(gè)動態(tài)過程”，稱為“身體素養(yǎng)之旅”（Physical Literacy Journey）。身體素養(yǎng)之旅始于搖籃，終于墳?zāi)?7，貫穿整個(gè)生命過程的不同時(shí)期，與動態(tài)的生活過程同步展開。它既有階段性，又有延續(xù)性，根據(jù)不同時(shí)期的生活狀態(tài)，培養(yǎng)、維護(hù)與調(diào)節(jié)身體素養(yǎng)各維度的要素及其相互關(guān)系，讓身體活動與生活相生相伴，合理而恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮作用?！吧眢w素養(yǎng)之旅”論對終身體育的實(shí)施有重要的指導(dǎo)意義。它既注意到終身體育的階段性，又兼顧到階段間的銜接性，促使身體活動終身參與生命過程相互匹配，融為一體，使人的健康處于生命周期每一個(gè)階段的最佳狀態(tài)。

不僅如此，身體素養(yǎng)之旅承認(rèn)個(gè)體差異，認(rèn)為因身體條件、意愿和環(huán)境的不同，每個(gè)人的身體素養(yǎng)之旅都是獨(dú)特的，其成功與否，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。只要充分開發(fā)了自己的潛能，就是成功的。然而無論何人，其少兒時(shí)期是奠定身體素養(yǎng)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，也是培養(yǎng)身體素養(yǎng)最有效的敏感期和窗口期，對其后的身體素養(yǎng)狀態(tài)有深遠(yuǎn)影響。

身體素養(yǎng)之旅是個(gè)體參與、相關(guān)人員以及組織和環(huán)境的支撐保障等因素綜合作用的結(jié)果。在身體素養(yǎng)之旅的前3個(gè)階段，他人的引導(dǎo)和支持是十分重要的。后3個(gè)階段則自己承擔(dān)責(zé)任。需要注意的是，前3個(gè)階段的基礎(chǔ)如何，對其后的發(fā)展有著極為深遠(yuǎn)的影響28（表1）。

3.2 更新學(xué)校體育的目標(biāo)

身體素養(yǎng)之旅告訴我們，一個(gè)人只有在兒童少年時(shí)期打下身體素養(yǎng)的基礎(chǔ)，才能在其一生的各個(gè)時(shí)期根據(jù)內(nèi)外環(huán)境的變化，不斷加以完善，保持終身體育的習(xí)慣。身體素養(yǎng)只有進(jìn)入學(xué)校，尤其是中小學(xué)才能從根本上發(fā)揮作用。近年來身體素養(yǎng)的理念迅速進(jìn)入學(xué)校體育，并對這一領(lǐng)域產(chǎn)生導(dǎo)向性的重要影響。

表1 “身體素養(yǎng)之旅”階段劃分及各階段目標(biāo)、相關(guān)人員與支撐環(huán)境

資料來源：Margaret Whitehead. Stages in Physical Literacy Journey，Bulletin 65/October 2013.

2015年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《高質(zhì)量的體育教育—決策者指南》（Quality Physical Education--Guidelines for Policy-Makers）指出，“身體素養(yǎng)是體育教育（physical education）的基礎(chǔ)”?！拌b于身體素養(yǎng)對全面發(fā)展的重要性，決策者應(yīng)重視這一理念，通過鼓勵(lì)日常的積極性游戲活動，如跑步、跳躍、攀登、跳舞和跳繩等早期教育計(jì)劃為身體素養(yǎng)提供支撐。整個(gè)中小學(xué)體育課程應(yīng)保持的一重要特性就是促進(jìn)身體素養(yǎng)?！蓖ㄟ^體育教育，讓每一個(gè)青少年提高其身體素養(yǎng)29。

身體素養(yǎng)也在一些國家的學(xué)校體育中開始占據(jù)主導(dǎo)地位，如：

英國：2013年，英格蘭青年體育基金會（Youth Sport Trust）開始推行《38小學(xué)身體素養(yǎng)框架》（Primary School Physical Literacy Framework），“旨在為培養(yǎng)每個(gè)小學(xué)生的身體素養(yǎng)提供支撐”。該計(jì)劃提出“在學(xué)校環(huán)境中，身體素養(yǎng)為體育教育（physical education）和學(xué)校競技運(yùn)動（school sport）奠基。身體素養(yǎng)不是一項(xiàng)計(jì)劃，而是有組織的體育教育和競技運(yùn)動產(chǎn)生的結(jié)果。”該文件針對小學(xué)各年齡組的身體素養(yǎng)培養(yǎng)，在學(xué)校體育的體育課、課外體育活動和學(xué)校競技運(yùn)動3個(gè)領(lǐng)域分別配置了相應(yīng)內(nèi)容30。值得注意的是該文件是多方合作的結(jié)果。參與制定的有負(fù)責(zé)群眾體育的非政府部門公共機(jī)構(gòu)“英格蘭體育”（Sport England）、縣體育合作伙伴網(wǎng)絡(luò)（County Sport Partnership Network）、體育教育協(xié)會（Association of Physical Education）、英國教練協(xié)會（Sports Coach UK）、體育活動供應(yīng)者團(tuán)體（Community of Providers of Physical Activity and Sports）及各運(yùn)動項(xiàng)目協(xié)會，如：拳擊、射箭、游泳、羽毛球、棒壘球、自行車、定向運(yùn)動、體操、皮劃艇、籃球、手球、曲棍球、無檔板籃球、壁球、曲棍球、乒乓球、高爾夫、橄欖球、網(wǎng)球、排球協(xié)會等。

2017年4月，英國又將身體素養(yǎng)的培育提前到嬰幼兒，制定了《幼兒身體素養(yǎng)框架》(Early Years Physical Literacy Framework），將相關(guān)的早期培育內(nèi)容分配在嬰幼兒的0～11、8～20、16～26、22～36、30～50和40～60月等各個(gè)時(shí)期31。

加拿大：2013年加拿大針對中小學(xué)師生身體素養(yǎng)狀態(tài)評估開始實(shí)施《生活通行證》（Passport for Life）計(jì)劃，在3~6年級體育課中進(jìn)行。評估包括4個(gè)方面：積極參與（Active Participation）、生活技能（Living Skills）、健身技能（Fitness Skills）和活動技能（Movement Skills）32。

美國：2014年美國修訂了其《K-12體育教育國家標(biāo)準(zhǔn)與等級》（SHAPE America's National Standards & Grade-Level Outcomes for K-12 Physical Education），確認(rèn)體育教育（Physical Education）的目標(biāo)是培養(yǎng)具有身體素養(yǎng)的人，擁有享受終身健康的身體活動的知識、能力和自信。并對“具有身體素養(yǎng)的人”提出相應(yīng)的5項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)33。

3.3 促進(jìn)大眾體育與精英競技的包容

長期以來，表示高水平競技運(yùn)動與群眾體育關(guān)系的金字塔圖示流傳已久，深入人心（圖1）。

圖1 競技運(yùn)動與群眾體育關(guān)系金字塔

Figure 1 Pyramid of High-performance Sports and Mass Sports

該圖中，大眾參與是塔基，精英競技是塔尖，二者是普及與提高的關(guān)系，在普及的基礎(chǔ)上提高，在提高的指導(dǎo)下普及。該結(jié)構(gòu)的主要問題是：

1. 劃分塔基與塔尖的依據(jù)是競技能力，競技精英和蕓蕓眾生因競技能力不同而分置兩端，后者是前者的基礎(chǔ)，其存在的意義是為前者輸送人才。由于塔尖容量有限，輸送率低，絕大多數(shù)青少年處于被淘汰的狀態(tài)，使競技運(yùn)動的參與過程成為不斷遭受打擊和挫折的過程。這是否有利于他們的成長？

2. 對大部分人來說，其競技能力雖未及精英，但熱愛競技運(yùn)動，并希望提高競技水平，其位置何在？

3. 精英競技與健身娛樂體育，各具特點(diǎn)，前者能否指導(dǎo)后者？在何種程度上指導(dǎo)？其指導(dǎo)是否會干擾對健身娛樂體育自身規(guī)律的探討？何以后者只能處于被指導(dǎo)的地位而其經(jīng)驗(yàn)對精英競技毫無用處？

金字塔模式聚焦于運(yùn)動成績及競技能力，忽視人的發(fā)展。其弊端早已為人所知，但為既有的理念所限，弊端難以根除。身體素養(yǎng)理念為解決這一難題提供了新的思路。身體素養(yǎng)徹底顛覆了精英競技與大眾參與塔尖與塔基的關(guān)系，以矩形取代金字塔，將二者置于身體素養(yǎng)的同一基礎(chǔ)上（圖2）。

圖2 大眾體育-終身娛樂模式

Figure 2 Sport for All Play for Lifemodel

資源來源：The Aspen Institute (2015), Sport for All Play for Life --a Playbook to Get Every Kid in the Game,2015.

在這一圖示中，精英競技與大眾參與不是高端與基礎(chǔ)的關(guān)系，而是橫向包容的互動關(guān)系。因個(gè)體差異，人們身體素養(yǎng)具有個(gè)性特征，與之相應(yīng)，其身體之旅也多有不同，有的可以成為運(yùn)動精英，有的則始終是普通體育愛好者，但是在參與身體活動的維度上，是等價(jià)的。青少年參與體育，不是為了擴(kuò)大精英競技的基礎(chǔ)，而是打好身體素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上依照其意愿和身體條件決定自己的體育參與之路，進(jìn)一步延伸其身體素養(yǎng)之旅。在這個(gè)矩形模式中，各種體育形態(tài)相互關(guān)聯(lián)，既有縱向的銜接，也有橫向的轉(zhuǎn)換，不存在淘汰問題，這就為人們的體育參與提供了無限可能，讓人們充分開發(fā)自己的潛能，體驗(yàn)運(yùn)動的樂趣，發(fā)現(xiàn)體育的意義，促進(jìn)其終身的體育行為。就這樣，身體素養(yǎng)打通了精英競技與大眾參與的壁壘，將兩者的分割對立轉(zhuǎn)化為關(guān)聯(lián)互動。

基于同樣的理念，加拿大提出了更為細(xì)化《長期運(yùn)動員發(fā)展框架》的矩形模式（Long-Term Athlete Development Framework--LTAD)，進(jìn)一步闡明了精英競技與大眾參與縱向銜接與橫向轉(zhuǎn)換的關(guān)系（圖3）。

圖3 長期運(yùn)動員發(fā)展框架

Figure 3 Long-Term Athlete Development Framework--LTAD

值得注意的是，《長期運(yùn)動員發(fā)展框架》是2005年加拿大開始在全國推行“生活體育”(Sport for Life,簡稱CS4L)計(jì)劃的核心內(nèi)容。它一方面關(guān)注了運(yùn)動員的培養(yǎng)，確保所有兒童少年在其成長發(fā)育的最佳時(shí)刻掌握基本運(yùn)動技能，另一方面連接和整合了學(xué)校體育、高水平競技運(yùn)動和社區(qū)休閑體育，以促進(jìn)個(gè)體終身參與身體活動和體育運(yùn)動34。

類似的做法也見之于2014美國奧委與各單項(xiàng)協(xié)會合作推出的“美國發(fā)展模式”（American Development Model-ADM）。

3.4 推動體育深度融入生活

身體素養(yǎng)旨在促進(jìn)終身參與身體活動的健康生活方式，讓體育進(jìn)入生活，服務(wù)生活，便是其內(nèi)在的固有涵義。體育在其指導(dǎo)下深度融入生活，呈現(xiàn)為體育生活化和生活體育化兩種路徑。

3.4.1 體育生活化

體育滲入日常生活以優(yōu)化生活方式。這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，體育行為在日常生活中持續(xù)出現(xiàn)，形成鍛煉習(xí)慣，成為生活方式的構(gòu)成要素。其次，體育的效果功能性地延伸到日常生活各個(gè)方面，激發(fā)并優(yōu)化日常生活的各種身體活動，使之安全、有效，如搬運(yùn)、清潔、園藝等家務(wù)體力活動。最后，將對體育活動的熱愛，遷移為對生活中體力活動的積極態(tài)度，樂于以主動的身體活動取代被動的身體活動，并從中獲得樂趣，如不是開車或坐車，而是騎車或走路去上班、上學(xué)；上樓時(shí)走樓梯而非乘電梯等。體育生活化，服務(wù)于日常生活，以糾正不健康的生活行為，減少日常生活中受傷及患病的概率，維護(hù)既有生活的健康狀態(tài)。

3.4.2 生活體育化

生活體育化重在重新塑造生活，開拓生活領(lǐng)域。休閑社會的到來，為之提供了條件?，F(xiàn)代科技有力地提高了勞動生產(chǎn)效率，工作時(shí)間減少，閑暇時(shí)間增多，成為現(xiàn)代社會的基本趨勢。如法國自2000年2月開始實(shí)行周35小時(shí)工作制。我國自1995年5月1日實(shí)施5天工作日后，休息日及法定節(jié)假日增至115天。然而，閑暇是柄雙刃劍，但其利用不善時(shí)，可能帶來嚴(yán)重的負(fù)面效果，正如我們看到的，越來越多的宅男宅女們生活在網(wǎng)上的虛擬世界里，在沙發(fā)上變得越來越胖，視力越來越差，體質(zhì)越來越弱。

具有良好身體素養(yǎng)的人卻在利用閑暇帶來的自由，憑借體育技能，享受著生活在真實(shí)世界里的無窮樂趣。他們可以揚(yáng)帆擊水，穿越波濤；登高望遠(yuǎn)，超凡脫俗；馳聘冰雪，與晶瑩世界為伴；遠(yuǎn)足跋涉，看荒原大漠。體育拓展了他們的生活半徑，豐富了他們的生活閱歷，既向外探求世界，也向內(nèi)探求自己，不斷尋求生活的意義，更新對生活的理解，變得自愛、自強(qiáng)、自尊、自信，體育重塑了他們的生活。在正在到來休閑社會里，體育就是生活，這種生活需要深厚的身體素養(yǎng)的支撐。

在體育融入生活的大趨勢下，近年來一些國家也陸續(xù)推出了相應(yīng)的計(jì)劃。如，

2009年，英國衛(wèi)生部啟動以兒童少年和家長為目標(biāo)群體的“為生活而改變”計(jì)劃（Change4Life）。2011年，由英國衛(wèi)生部資助，青年體育信托基金會運(yùn)作的“為生活而改變體育俱樂部”（Change4Life Sports Clubs）啟動。迄今已在9 500所中學(xué)開展，以奧運(yùn)和殘奧項(xiàng)目及其他體育運(yùn)動，吸引和鼓勵(lì)身體活動不足的青少年參與35。

2005年，澳大利亞政府啟動針對小學(xué)生的“積極的課后社區(qū)”體育計(jì)劃（Active After-school Communities-AASC），遵循的理念是“為生活而玩?！保≒laying for Life philosophy）。2015年，該計(jì)劃更名為“體育學(xué)?！保⊿porting School），仍保持原理念，有6000多所學(xué)校參與36。

2005年，在加拿大體育行政部門的資助下，“生活體育”（Sport for Life）運(yùn)動在加拿大啟動37。

3.5 為制定體育政策提供基本依據(jù)

身體素養(yǎng)的特點(diǎn)，使之具有強(qiáng)化體育發(fā)展的整體基礎(chǔ)，促進(jìn)體育內(nèi)外相關(guān)因素關(guān)聯(lián)互動的作用。這正是今天的體育決策者統(tǒng)籌體育發(fā)展時(shí)所需要的。于是，在許多國家，這一理念也進(jìn)入體育決策者的視野，為體育政策的制定提供了新視角和新依據(jù)。近年來，“身體素養(yǎng)”越來越頻繁地出現(xiàn)在政府的相關(guān)體育政策中，最具代表性的是2012年加拿大政府出臺的《加拿大體育政策2012》（Canadian Sport Policy 2012），將身體素養(yǎng)置于體育整體發(fā)展的基石（圖4）。

圖4 加拿大體育政策框架

Figure 4 Canadian Sport Policy Framework

加拿大的國家體育政策之如此重視這一理念，是因?yàn)椤吧眢w素養(yǎng)是終身參與體育，享受體育的前提。在理想條件下，身體素養(yǎng)的培養(yǎng)始于童年，完善于整個(gè)生命過程。它既驅(qū)動運(yùn)動員爭金奪銀，又奠定了人們積極健康生活的基礎(chǔ)。體育素養(yǎng)可通過競技運(yùn)動以外的體育活動，如體育教育和游戲來學(xué)習(xí)掌握，因此，它也為非競技運(yùn)動的合作者提供了合作的基礎(chǔ)。”身體素養(yǎng)之所以在政策框架中居于如此重要的位置，是因?yàn)槠錇轶w育入門、娛樂體育、競技運(yùn)動和精英競技這4種體育形態(tài)的最佳參與都提供了基礎(chǔ)38。

結(jié)束語

進(jìn)入新世紀(jì)以來，科技全方位進(jìn)入社會生產(chǎn)生活領(lǐng)域，開始全面取代生活中各種被動的身體活動，人們在享受前所未有的自由的同時(shí)，也因身體活動缺失而陷入威脅其生存的健康困境。當(dāng)實(shí)用性的目標(biāo)不復(fù)存在時(shí)，如何讓人們自覺主動地參與身體活動？已經(jīng)成為關(guān)系到數(shù)十億人健康幸福的的時(shí)代問題。身體素養(yǎng)的理念基于具身認(rèn)知觀的理論視角，緊扣人與生活的關(guān)系，賦予身體活動以新的意義。只有具備身體素養(yǎng)的人，才能領(lǐng)悟這些意義，終身參與身體活動。因此，今天，“在個(gè)體發(fā)展過程中，身體素養(yǎng)與讀寫能力和計(jì)算能力同等重要39。”不具備讀寫算基本能力的人是“文盲”，而不具備身體素養(yǎng)的人則是“體盲”。通過教育，掃除文盲，讓人們走出文化愚昧狀態(tài)；而培養(yǎng)身體素養(yǎng)，掃除“體盲”，讓人們走出身體愚昧狀態(tài)，則是今天各國體育義不容辭的使命。這一新的使命不僅推動了學(xué)校體育、群眾體育和高水平競技運(yùn)動等體育實(shí)踐層面的改革，也推動了體育理論、體制機(jī)制、支撐系統(tǒng)等觀念和制度層面的改革。更為重要的是，它為體育各領(lǐng)域的改革與發(fā)展確立一個(gè)整體性的方向。

當(dāng)然，在體育與社會深度融合，影響因素盤根錯(cuò)節(jié)的今天，要確立一個(gè)讓各方高度認(rèn)同并可指導(dǎo)實(shí)踐的理念，并非易事。人們對身體素養(yǎng)的探討遠(yuǎn)未結(jié)束，在身體素養(yǎng)的認(rèn)知、評估及協(xié)同等方面還存在諸多問題。身體素養(yǎng)研究也因此成為一個(gè)極具理論和實(shí)踐魅力的開放領(lǐng)域，吸引著世界各國學(xué)者和管理者的關(guān)注。今天，中國體育改革和發(fā)展的目標(biāo)是滿足人民日益增長的美好生活的需要。在這一時(shí)代背景下，圍繞生活探求體育和身體活動意義的身體素養(yǎng)理念也值得我們認(rèn)真對待。

[1] 陳波,陳巍,丁峻.具身認(rèn)知觀:認(rèn)知科學(xué)研究的身體主題回歸[J].心理研究,2010,3(4):3-12.

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[3] 馬治國.技術(shù)創(chuàng)新人才保護(hù)的法律制度創(chuàng)新[J].科技與法律,2005,(2):14-18.

[4] 梅洛·龐蒂.知覺現(xiàn)象學(xué)[M].姜志輝,譯.北京:商務(wù)印書館,2001.

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[7] ROETERT E, KRIELLAARS D, ELLENBECKER T,Preparing students for a physically literate life[J]. Joperd,2017, (1):57.

①physical literacy國內(nèi)有“體能認(rèn)知”、“體育素養(yǎng)”等譯法，均對原義有所偏離。

②Roetert E,Kriellaars D, Ellenbecker T,. Preparing students for a physically literate life[J]. Joperd,2017(1):57.

③Corbin C. Implications of physical literacy for research and practice:A commentary[J].Res QExe Sport,2016,87(1):14-27.

④ICSSPE. International Position Statement on Physical Education. 2010.

⑤The Aspen Institute. Physical Literacy: A Global Environmental Scan,2015.

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⑦DESIGNED TO MOVE, A Physical Activity Action Agenda.

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⑩ISCA. Economic costs of physical inactivity in Europe, An ISCA/Cebr Report, 2015.

11 Why are we failing to promote physical activity globally? [J/OL]Bull World Health Organ, 2013,91:390–390A. http://dx.doi.org/10.2471/BLT.13.120790.

12 DESIGNED TO MOVE, A Physical Activity Action Agenda.

13 ISCA. Economic costs of physical inactivity in Europe, An ISCA/Cebr Report, 2015.

14 Bull World Health Organ, 2013;91:390.http://dx.doi.org/10.2471/BLT.13.120790.

15 IPLA, 2017.https://www.physical-literacy.org.uk.

16 https://www.physical-literacy.org.uk.

17 Canada’s Physical Literacy Consensus Statement.https://www.participaction.com/en-ca/thought-leadership/research/physical-literacy-consensus-statement.

18 Sport for all play for life, a playbook to get every kid in the game. Aspen Institute. Project Play, reimaging youth sports in America, 2015:38,8.

19 UNSCO, Quality Physical Education，Guidelines for Policy-Makers, 2015:24.

20 季曉峰.論梅洛·龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)對身心二元論的突破[J].東南學(xué)術(shù),2010,(2).

21陳波,陳巍,丁峻.具身認(rèn)知觀:認(rèn)知科學(xué)研究的身體主題回歸[J].心理研究,2010,3(4).

22 葉浩生.西方心理學(xué)中的具身認(rèn)知研究思潮[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版),2011,(7):8.

23 梅洛·龐蒂.知覺現(xiàn)象學(xué)[M].姜志輝譯,商務(wù)出版社,2012.

24 梅洛·龐蒂.知覺現(xiàn)象學(xué)[M].姜志輝譯.北京:商務(wù)印書館, 2001: 256.

25 Whitehead M. Definition of physical literacy and clarification of related issues[J].ICSSPE Bull, 2013,65:28-42.

26 Jurbala P. What is physical literacy,really[J]. Quest, 2015,67:367-383.

27 https://www.physical-literacy.org.uk.

28 Whitehead M. Stages in Physical Literacy Journey, Bulletin 65/October 2013.

29 UNESCO. Quality Physical Education--Guidelines for Policy-Makers, 2015:24.

30 https://www.youthsporttrust.org/sites/yst/files/resources/documents/physical_literacy_framework.pdf.

31 https://www.youthsporttrust.org/sites/yst/files/resources/documents/Early%20years%20Physical%20Literacy%20Framework.pdf.

32 http://passportforlife.ca/what-is-passport-for-life.

33 SHAPE America's National Standards & Grade-Level Outcomes for K-12 Physical Educationhttp://www.shapeamerica.org/standards/pe/.

34 The Canadian Sport Policy,Federal- Provincial/Territorial Priorities for Collaborative Action 2007–2012, p3.

35 https://www.youthsporttrust.org/change4life-sports-clubs.

36 https://sportingschools.gov.au/about.

37 http://canadiansportforlife.ca/.

38 CANADIAN SPORT POLICY. Endorsed by Federal, Provincial and Territorial Ministers responsible for sport, physical activity and recreation, 2012-06-27.

39 The Aspen Institute. Physical Literacy: A Global Environmental Scan, 2015:8.

Physical Literacy: A Concept to Integrate Sport Reforms and Developments in Contemporary Era

REN Hai

Beijing Sport University, Beijing 100084, China.

Being an influential concept, physical literacyhas been a widely used around the world in the areasof physical education, recreational sports and high-performancesports both academically and practically in recent years. Guided by the theory of embodied cognition, focusing on the relationship between physical activity and active life, and based on the overall development of human beings, physical literacy cultivates the abilities inemotional, cognitive and physical dimensions of human beings in an interactive wayin order to motivate and to promote one’s lifelong participation in physical activities. This concept is not only aimed at solving the increasingly serious global health problems caused by physical inactivity, but also effectively promoting sports into life and improving the lifestyle in an all-round way. Physical literacy has a comprehensive and profound impact on the existing sport areas such as lifetime sport participation, school sports, mass sports and high-performance sports and has promoted the reforms in these fields. It also provides the basic foundation for the integration of sport reforms and developments in these areas.

1000-677X(2018)03-0003-09

10.16469/j.css.201803001

G80-05

A

2018-03-09；

2018-03-10

國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目（14ZDB170）。

任海,男,教授,博士研究生導(dǎo)師,主要研究方向?yàn)轶w育人文社會學(xué),E-mail:hairenbj@qq.com。