摘要：張愛(ài)玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位具有代表性的女性作家，她的小說(shuō)刻畫了許多生動(dòng)形象的女性人物，且籠罩著一種令人迷茫的悲涼氣息。小說(shuō)《金鎖記》通過(guò)主人公曹七巧的人物變化把這種悲涼表現(xiàn)的淋漓盡致。她的小說(shuō)多從人物的命運(yùn)出發(fā)，探索人性的變化，而這種悲劇意識(shí)的產(chǎn)生和其自身經(jīng)歷、生活環(huán)境密不可分。

關(guān)鍵詞：女性主義；金鎖記；悲劇意識(shí)

“毫無(wú)疑問(wèn)，《金鎖記》是張女士截至目前為止的最完美之作，頗有《狂人日記》中某些故事的風(fēng)味，至少也該列為我們文壇最美的收獲之一?！?這本寫于上個(gè)世紀(jì)四十年代的小說(shuō)可以說(shuō)是張愛(ài)玲女性主義的代表作。張愛(ài)玲通過(guò)塑造各種女性形象，讓讀者看到舊中國(guó)女性生存的尷尬境地以及女性受到男性中心主義的壓迫的現(xiàn)狀。本文就從女性主義視角出發(fā)分析《金鎖記》中的悲劇意識(shí)。

一.女性主義視角下的金鎖記

“朱利婭·克里斯托娃在《婦女時(shí)代》中指出女性主義的發(fā)展經(jīng)歷了三代。第一代是女權(quán)主義者，提倡自由女性主義，要求在現(xiàn)在的社會(huì)秩序中獲得與男子同樣的平等權(quán)力；第二代是激進(jìn)的女性主義者，強(qiáng)調(diào)兩性之間的區(qū)別，拒絕承認(rèn)傳統(tǒng)的男性象征秩序；第三代的女性主義者認(rèn)為男性和女性的二元對(duì)立是形而上學(xué)。” 女性主義最早出現(xiàn)在法國(guó)，人類社會(huì)在進(jìn)入父權(quán)制時(shí)代時(shí)，女性不論是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、知識(shí)等等方面都淪為男性的附庸。隨著女性主義在人們意識(shí)領(lǐng)域里的不斷加強(qiáng)，在文學(xué)作品中也不斷涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)女性主義的代表人物。

《金鎖記》記敘了一個(gè)受封建文化壓迫的女性曹七巧人格變態(tài)的故事。小商人家庭出生的曹七巧作為一個(gè)正常女人也是渴望真心的情愛(ài)和溫暖的，而這種愛(ài)的要求注定不可能從她殘疾的丈夫身上獲得。作為一個(gè)年輕的少婦，曹七巧卻偏偏遇到了生活在她周圍的異性姜季澤，這就導(dǎo)致了她情欲的大爆發(fā)，幾乎像瘋子一樣在姜家生活了三十年。這種愛(ài)情的缺失致使她把目光轉(zhuǎn)向姜家的錢財(cái)，在財(cái)欲和情欲的壓迫下，曹七巧漸漸迷失了自己，性格終于扭曲，行為變得不可理喻，不但破壞兒子的婚姻，導(dǎo)致兒媳婦的死亡，還拆散了女兒的愛(ài)情?！睆垚?ài)玲在這本小說(shuō)中深刻的反映了現(xiàn)代社會(huì)兩性心理，思想前衛(wèi)?！爸灰?jiàn)門口背立著一個(gè)小身材的老太太，臉看不清楚，穿一件青灰團(tuán)龍宮織鍛袍，雙手捧著大紅熱水袋，身邊夾著兩個(gè)高大的女仆。門外日色昏暗，樓梯鋪著湖綠花格子漆的外衣，一級(jí)一級(jí)的通入沒(méi)有光的所在?！边@段外貌描寫顯示了曹七巧在性格扭曲后空虛而丑陋的靈魂，這樣的靈魂讓人厭惡，曹七巧從一個(gè)活潑剽悍的年輕姑娘逐漸變得變態(tài)丑陋，這一巨大的轉(zhuǎn)變是給人震撼的，她內(nèi)心的惡被散發(fā)的淋漓盡致，這恰恰也體現(xiàn)了張愛(ài)玲對(duì)女性反抗意識(shí)的描寫和人性的挖掘，曹七巧在長(zhǎng)期的壓抑下終于反抗，但她反抗的后果是毀滅性的。曹七巧從一個(gè)活潑剽悍的年輕姑娘逐漸變得變態(tài)丑陋，這一巨大的轉(zhuǎn)變是給人震撼的，她內(nèi)心的惡被散發(fā)的淋漓盡致，這恰恰也體現(xiàn)了張愛(ài)玲對(duì)女性反抗意識(shí)的描寫和人性的挖掘，曹七巧在長(zhǎng)期的壓抑下終于反抗，但她反抗的后果是毀滅性的。而在張愛(ài)玲眼里，曹七巧的貪婪、尖刻、變態(tài)等行為都是女性為了追求愛(ài)情和自身幸福的反抗。相比于曹七巧，張愛(ài)玲小說(shuō)中的大多數(shù)女性都是順應(yīng)命運(yùn)，不敢反抗的?！督疰i記》中的長(zhǎng)安就是典型的順應(yīng)命運(yùn)的例子，一直生活在曹七巧陰影下的長(zhǎng)安，雖然接受了一段時(shí)間的新式教育，但是迫于母親的壓力，選擇了放棄學(xué)業(yè)。漸漸沉迷于抽大煙帶來(lái)的快感。直至后來(lái)有一次擺脫曹七巧陰影的機(jī)會(huì)擺在她面前，也沒(méi)有抓住，她順從了母親，放棄了自己的幸福。曹七巧的兒媳芝壽在嫁入姜氏家族的那一刻就開(kāi)始忍受婆婆的虐待和丈夫的漠視，從不反抗。同樣是面對(duì)家人的蔑視，曹七巧用盡方法也要發(fā)泄自己的欲望，表現(xiàn)自己的憤怒，而芝壽只會(huì)默默的忍受一切，這注定了芝壽和曹七巧的不同。芝壽和長(zhǎng)安的悲劇都是自身的不反抗和順從造成的。張愛(ài)玲習(xí)慣于從兩性關(guān)系和婚姻關(guān)系出發(fā)來(lái)一步步的揭示人的本質(zhì)，展現(xiàn)人性的自私與殘酷。

二.《金鎖記》的悲劇意識(shí)

張愛(ài)玲是一個(gè)有強(qiáng)烈悲劇意識(shí)的作家，她的作品有著濃厚的悲劇色彩，在她筆下人性的自私、冷漠、殘酷等一面表現(xiàn)的淋漓盡致?！督疰i記》算是把她悲劇性的風(fēng)格表現(xiàn)的最為突出的一部作品。

《金鎖記》中曹七巧曾是一個(gè)活潑剽悍的年輕女子，也缺乏異性的示好，從她為了金錢嫁入姜家，嫁給那個(gè)殘疾的二少爺時(shí)，一切就都改變了，她無(wú)法得到別人的尊重。在森嚴(yán)的封建制度的壓迫下，也無(wú)法和自己喜歡的小叔子在一起。在精神上得不到滿足的時(shí)候，她覺(jué)得只有金錢才能改變自己的處境，為了金錢慢慢喪失了善良的本性，從此套上了黃金枷鎖，當(dāng)她意識(shí)到這樣也換不來(lái)自己需要的生活，最終變的心理變態(tài)，把自己的不辛加注在一雙兒女身上。女兒長(zhǎng)安在成為她畸形生活的替代品?？梢哉f(shuō)曹七巧是一個(gè)背負(fù)著黃金的枷鎖，在人性的掙扎中被擠扁最終失去人性的可愛(ài)一面的可憐可恨的藝術(shù)形象?！捌咔捎幸粋€(gè)瘋子的審慎與機(jī)智。她知道一不留心，人們就會(huì)用嘲笑的，不信任的眼光截?cái)嗔怂脑掍h，她已經(jīng)習(xí)慣了那種痛苦。她怕話說(shuō)多了要被人看穿了。因此及早止住了自己，忙著添酒布菜。隔了些時(shí)，再提起長(zhǎng)安的時(shí)候，她還是輕描淡寫的把那幾句話重復(fù)了一遍。她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片?！逼咔梢詾榈摹皠倮鼻∏◇w現(xiàn)了道德和人性的淪喪。這種親子關(guān)系中人性沖突的描寫，更能顯示作者濃烈的悲劇意識(shí)和小說(shuō)巨大的悲劇力量。

三.《金鎖記》悲劇意識(shí)產(chǎn)生的原因

《金鎖記》之所以有如此濃厚的悲劇色彩，與張愛(ài)玲自身經(jīng)歷密切相關(guān)。從童年到少女時(shí)代，父母給予她的不是溫暖的親情，而是舊家規(guī)的威嚴(yán)與新時(shí)尚的約束，敏感的張愛(ài)玲心靈自小就刻上落寂的陰影；受到了嚴(yán)重的創(chuàng)傷，這些使她在潛意識(shí)中產(chǎn)生對(duì)父母和家庭的厭惡甚至敵對(duì)情緒，成年以后又遭受到了情感和事業(yè)上的打擊。生于“五四”之后的張愛(ài)玲，在香港讀書期間接受了西洋式的教育，受到西方文化的熏陶。她從西方作家的作品中感受到了強(qiáng)烈的精神危機(jī)和生存危機(jī)。這種生活的客觀環(huán)境對(duì)其作品中悲劇意識(shí)的產(chǎn)生有著很大的影響。從小就過(guò)著孤獨(dú)凄涼生活的張愛(ài)玲看整個(gè)世界都是披上一層悲劇色彩的，不難從她的作品中看到這種悲劇意識(shí)。

結(jié)語(yǔ)：

張愛(ài)玲用她犀利敏銳的觀察力，塑造了一個(gè)又一個(gè)鮮活的女性形象。她細(xì)膩的筆觸，寫盡了人世的荒涼和人性的殘酷、扭曲、虛偽。她的作品中充滿了濃厚的悲劇色彩也是有理可就的，她的小說(shuō)是舊時(shí)代的鏡子，反射出舊時(shí)代獨(dú)有的一面?！督疰i記》也可以說(shuō)是一個(gè)時(shí)代的縮影。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：鄭書姍，女，1993年10月，安徽黃山人，碩士在讀，淮北師范大學(xué)，研究方向：語(yǔ)言學(xué)理論。