肖勁松

作為一個(gè)有著20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、多次高考閱卷經(jīng)歷的語(yǔ)文教師，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生缺乏有效的思維訓(xùn)練。有不少考生，或武斷偏執(zhí)，思想狹隘，或不講邏輯，思維混亂，或不會(huì)分析，平面滑行，或推理失當(dāng)，論證無(wú)力。在網(wǎng)上熱傳、在書(shū)店里暢銷(xiāo)的某些優(yōu)秀作文書(shū)，其中不少作文被高中生奉為寫(xiě)作的范本，雖然看起來(lái)“文采斐然”，但是仔細(xì)一讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這“文采斐然”里面有不少問(wèn)題。下面就高考高分作文加以分析，并提出如何避免文采的應(yīng)對(duì)策略。

文采之“假”，體現(xiàn)在文意之“虛”。如2016年全國(guó)Ⅰ卷優(yōu)秀作文《讓教育如春風(fēng)拂面》，第1段結(jié)合“虎爸”“狼媽”的熱潮提出問(wèn)題：“究竟該用怎樣的教育方式，培養(yǎng)祖國(guó)的花朵？”第2段指出看似夸張的漫畫(huà)背后，折射出的是現(xiàn)代某些家庭中教育思想的僵化和病態(tài)，從而提出論點(diǎn)：“嗜分如命”的教育現(xiàn)狀強(qiáng)烈呼喚“如春風(fēng)拂面”的新式教育。接下來(lái)作者應(yīng)該分析論證“嗜分如命”的教育對(duì)孩子、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有哪些害處，“如春風(fēng)拂面”的新式教育對(duì)孩子、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有哪些意義，讓讀者明白為什么要提倡“如春風(fēng)拂面”的新式教育。之后還應(yīng)該提出如何實(shí)施這種新式教育的具體策略與方法，讓讀者知道要如何做。

實(shí)際上作者寫(xiě)了些什么呢？在第3段里指出“春風(fēng)化雨”的溫柔教育能讓孩子們看見(jiàn)“天下父母心”“殷殷師長(zhǎng)情”，在第6段里提出了具體措施：“父母在家中，不應(yīng)緊盯著卷面分?jǐn)?shù)、學(xué)校排名，而應(yīng)睜大眼睛找找孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，共同幫助孩子進(jìn)步。進(jìn)步有獎(jiǎng)勵(lì)，犯錯(cuò)有勸誡?！边@里有功能分析和措施分析，思路不錯(cuò)。但是，看見(jiàn)了“天下父母心”又如何？難道看見(jiàn)了就能讓孩子健康成長(zhǎng)嗎？難道“虎爸狼媽”就不能讓孩子看見(jiàn)“天下父母心”嗎？這些作者都沒(méi)有說(shuō)。第4-6段，400多字，絕大部分在舉名人的事例，看似很有文采和文化含量，其實(shí)卻“虛”得很，根本沒(méi)有深入的分析和嚴(yán)密的論證，只在一個(gè)似是而非的觀點(diǎn)上平面滑行，缺乏說(shuō)服力。

文采之“假”，更體現(xiàn)在邏輯之“亂”。如《讓教育如春風(fēng)拂面》的開(kāi)頭和結(jié)尾談的都是家庭教育，可是第4段、第5段列舉的魯迅先生、木心老人和葉嘉瑩三位名人對(duì)虔敬的學(xué)子溫和以待的事例，根本就不能說(shuō)明家庭教育要如何如何。因?yàn)榇髱熍c學(xué)子的關(guān)系并非父母與子女的關(guān)系，這就是所謂的“材料與觀點(diǎn)不統(tǒng)一”，其實(shí)質(zhì)是違反了邏輯中的同一律。倘若作者是想談“教育”而不想談“家庭教育”，文章結(jié)尾就不能只提“愿父母種下的種子，在春風(fēng)之下，破土而出，抽枝發(fā)條，茁壯成樹(shù)！”

要解決這些問(wèn)題，使“假”文采成為“真”文采，就要加強(qiáng)思維訓(xùn)練。溫儒敏教授認(rèn)為，現(xiàn)在作文教學(xué)很注重文筆，忽略思想，是不好的趨向，文筆不是作文教學(xué)的第一要義，思維訓(xùn)練比文筆訓(xùn)練更重要。

所謂“思維訓(xùn)練”，是指通過(guò)一定的訓(xùn)練手段提高受訓(xùn)者的思維品質(zhì)和思維能力的一種方法，它是思維科學(xué)的重要應(yīng)用，是提高思維能力的一種有效的途徑。思維訓(xùn)練的內(nèi)容，包括議論文寫(xiě)作中常用的分析、概括、因果思維、比較思維、求異思維、發(fā)散思維、批判性思維、想象、聯(lián)想，以及基本的邏輯思維如同一律、排中律、矛盾律、演繹推理、歸納推理等等。

思維訓(xùn)練如何進(jìn)行？一是可以結(jié)合閱讀教學(xué)進(jìn)行，如在《說(shuō)“木葉”》《談中國(guó)詩(shī)》《咬文嚼字》等三篇課文中學(xué)習(xí)運(yùn)用比較思維，在《拿來(lái)主義》中學(xué)習(xí)運(yùn)用“證偽思維”，在《鄒忌諷齊王納諫》中學(xué)習(xí)運(yùn)用“類比推理”，在《六國(guó)論》中學(xué)習(xí)運(yùn)用“因果分析”和“讀者意識(shí)”，在《師說(shuō)》中學(xué)習(xí)運(yùn)用“明確概念法”。二是可以結(jié)合寫(xiě)前指導(dǎo)和寫(xiě)后升格，讓學(xué)生將所學(xué)的思維方法應(yīng)用到寫(xiě)作過(guò)程中去。