耿德章

古往今來(lái)，健康長(zhǎng)壽一直是人類(lèi)美好的愿望。研究表明，實(shí)現(xiàn)健康長(zhǎng)壽不是夢(mèng)?！白怨琶t(yī)多長(zhǎng)壽?！泵t(yī)長(zhǎng)壽的經(jīng)驗(yàn)不斷被總結(jié)出來(lái)，值得我們結(jié)合自身狀況，加以借鑒。

華佗 創(chuàng)建五禽戲

華佗是我國(guó)東漢末期一位偉大的醫(yī)學(xué)家，同時(shí)又是一位養(yǎng)生學(xué)家。華佗到底活了多少歲，由于史料不詳，難以確定，但他深諳養(yǎng)生之道是確切無(wú)疑的。他的養(yǎng)生理論和法則，經(jīng)過(guò)他自身的實(shí)踐，使他成為“曉養(yǎng)性之術(shù)，年且百歲而猶有壯容”的長(zhǎng)壽老人。

吳普與樊阿是華佗的兩個(gè)弟子，他們認(rèn)真學(xué)習(xí)華佗的養(yǎng)生之道。吳普年高90余歲，還“耳目聰明，齒牙完堅(jiān)”；樊阿壽命更長(zhǎng)，100多歲時(shí)還有一頭烏黑發(fā)亮的頭發(fā)，精力如同青壯年一樣旺盛。

吳普向華佗學(xué)習(xí)的養(yǎng)生術(shù)是五禽戲。五禽戲是古代導(dǎo)引術(shù)的遺留，經(jīng)華佗總結(jié)、完善、創(chuàng)建而成為一套行之有效的醫(yī)療體育健身法。五禽戲作為一種養(yǎng)生方法流傳至今，具有強(qiáng)大的生命力。

華佗告訴弟子吳普：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬如戶(hù)樞，終不朽也。是以古之仙者，為導(dǎo)引之事，熊經(jīng)鴟顧，引挽腰體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)，以求難老。吾有一術(shù)，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥(niǎo)（鶴），亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引?！?/p>

華佗傳授給樊阿的則是一劑秘方，名曰“漆葉青黏散”，屬藥餌養(yǎng)生方之列。漆葉是一種常見(jiàn)的藥物，《本草綱目》記載其主要功效為“主勞疾，殺蟲(chóng)”。青黏是什么藥物現(xiàn)在還有爭(zhēng)論，后世或以為指玉竹或者黃精。華佗認(rèn)為堅(jiān)持服用“漆葉青黏散”能夠“去三蟲(chóng)，利五臟，輕體，使人頭不白”?！叭トx(chóng)”就是去掉體內(nèi)的寄生蟲(chóng)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，由于衛(wèi)生條件較差，寄生蟲(chóng)引發(fā)的疾病為數(shù)不少。

葛洪 推崇虛靜養(yǎng)生法

葛洪享年80歲，是東晉著名醫(yī)藥學(xué)家。他的一生主要在煉丹與醫(yī)藥實(shí)踐中度過(guò)。葛洪既把治病作為使人健康的重要手段，又尤為重視預(yù)防。他還注意到歷代養(yǎng)生方法互有長(zhǎng)短，不能局限于一種方法，應(yīng)該兼而修之。這里就他在服藥與氣功兩方面的養(yǎng)生術(shù)做介紹。

服藥，這里的“藥”指金丹。他首先提出常備藥的觀點(diǎn)，在他看來(lái)，服食茯苓、地黃、黃精、麥門(mén)冬、枸杞子、天門(mén)冬、菖蒲、遠(yuǎn)志等，有益氣養(yǎng)陰、安神定志等作用。作為養(yǎng)生服餌之品時(shí)，既可合用，亦可單服。

他推崇精神調(diào)攝和氣功靜坐等虛靜養(yǎng)生法，指出行氣可以治百病延年益壽等。他主張動(dòng)靜結(jié)合、勞逸結(jié)合的鍛煉方法。氣功雖然種類(lèi)繁多，但基本要領(lǐng)是一致的，即調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息，簡(jiǎn)而言之就是姿勢(shì)、入靜、呼吸三者的有機(jī)結(jié)合。

陶弘景 用之太過(guò)不利于長(zhǎng)壽

陶弘景是南朝時(shí)期的名醫(yī)。他所著的《養(yǎng)性延命錄》一書(shū)至今還對(duì)養(yǎng)生有著重要的指導(dǎo)意義。

在陶弘景看來(lái)，影響壽命的因素可概括為情志、飲食、起居的多、大、久、勞，即用之太過(guò)。

因此，陶弘景提出，養(yǎng)生要做到“五莫”：“養(yǎng)生之道，莫久行、久坐、久臥、久聽(tīng)，莫強(qiáng)食欲，莫大醉，莫大憂(yōu)怒，莫大哀思，此所謂中和。能中和者，必久壽也。”