魏紅梅

(中共陜西省委黨校 文化與科技教研部，西安 710061)

本文以陜西省陜南地區(qū)的鎮(zhèn)安縣Z村和關(guān)中地區(qū)的大荔縣L村的年輕農(nóng)村婦女(18-40歲)為調(diào)查對象，研究其在新時代下的生活狀態(tài)及其對婚姻、家庭的態(tài)度理念。共發(fā)放300份調(diào)查問卷，選取了276份有效問卷，其中在農(nóng)村定居者237人，外出打工者39人；未婚和已訂婚的女性有77人，已婚177人，還有12人離異，10人再婚。

一、新時代陜西農(nóng)村年輕女性婚戀現(xiàn)狀描述

1.女性地位和女性意識。在女性地位方面，農(nóng)村女性自我感覺良好。47.1%的女性感覺男女基本平等；26.6%的人感覺男女平等，而且女性有時受到照顧；還有10.6%的人認(rèn)為女性受到關(guān)愛，地位比男子高；只有8.3%的人強(qiáng)烈感覺到女性社會地位低下，受到限制；有7.2%的人感覺較強(qiáng)烈。從數(shù)據(jù)看，絕大部分女性(84.3%)認(rèn)為男女平等，而且有相當(dāng)一部分女性認(rèn)為，男女平等，且在一定程度上女性受到關(guān)愛和照顧。這一結(jié)果還可以用另一組數(shù)據(jù)進(jìn)行印證，女性在家的發(fā)言權(quán)也是相當(dāng)高的，被調(diào)查人群中，74.9%的家庭大事小事由夫妻雙方商量決定，由女性在家做主的12.1%的比值也比男性做主的比例7.9%略高。

表1　當(dāng)今社會您覺得女性地位低，受限制嗎？

女性意識方面，在調(diào)查是否認(rèn)同“男主外，女主內(nèi)”這一說法時，13.1%的人非常認(rèn)同；17.6%的人比較認(rèn)同；34.8%的人基本認(rèn)同；30%人不太認(rèn)同；11.5%的人不認(rèn)同。對這一論斷基本認(rèn)同以上的人數(shù)占比65.5%，基本不認(rèn)同的34.5%，相比較而言，認(rèn)同男性主導(dǎo)仍然是主流。

綜上可知：無論從婦女的自我感覺還是社會評價而言，農(nóng)村女性地位提高了，家庭內(nèi)部大事上婦女也有了相當(dāng)大的自主權(quán)和發(fā)言權(quán)，這也成為她們自我感覺良好的原因。但婦女地位的提高更多只局限在家庭之內(nèi)，考察家庭之外的社會生活，婦女的社會地位并沒有顯著提高。原因如下：第一，由于土地承包的歷史原因，近年來，鮮有出嫁的婦女能在丈夫所在村分得土地，只能依附于丈夫。第二，婦女在參與村務(wù)管理方面鮮有作為。第三，農(nóng)村婦女離婚，在財產(chǎn)、房屋等分配上處于絕對劣勢，處境悲慘。她們在娘家沒有回歸之處，在婆家所在地更難立足?？傊?，婦女的平等和幸福只是在婚姻保護(hù)下的一種脆弱的、有風(fēng)險的存在，一旦走出家庭，平等堪憂。

2.婚姻自主性。在婚姻自主性方面，女性對婚姻自主的覺悟很高。有64.4%的女性在戀愛對象與父母意見不統(tǒng)一時，會盡一切努力去爭取自主選擇的權(quán)力。同時，與傳統(tǒng)觀念“男追女”有所差異的是，有41.5%的女性在遇到喜歡的人時會主動追求，另有18.9%的人會有所暗示，只有24.5%的人表示不會主動追求。

戀愛期間花錢的開銷在一定程度上反映出雙方的獨立意識。從調(diào)查數(shù)據(jù)知，現(xiàn)在女孩子選擇只花男方錢的人數(shù)并不居多，僅占23.9%；最能被她們認(rèn)可的是一種平等但又親密的關(guān)系，即誰有錢花誰的，占比52.6%；選擇界限分明、獨立意識較強(qiáng)的AA 制的也不多，為22.8%。男女在經(jīng)濟(jì)上反映出來的這種平等但又親密的開銷模式也從一個側(cè)面反映出年輕女性在戀愛中主動權(quán)增加和自我能力的提升。

表2　如果父母反對您和某人戀愛來往，您的選擇是？

3.擇偶標(biāo)準(zhǔn)。擇偶標(biāo)準(zhǔn)按照重要性排序，其中排到最前面的五項依次為：一是人品好，有責(zé)任心；二是感情深厚，互相愛慕；三是相貌好；四是能力強(qiáng)，有發(fā)展前途；五是家庭條件好。數(shù)據(jù)表明，前四項都是有關(guān)個人素質(zhì)和雙方感情的，只有第五項是關(guān)于對方家庭的。其余選項依次是經(jīng)濟(jì)條件、文化水平、門當(dāng)戶對等。

再對比她們所認(rèn)可的婚姻必備的條件，經(jīng)濟(jì)收入又躍居為第一要素，依次靠后的有房子，愛情屈居第三，其次為合適的伴侶、雙方家長的和睦。

比較擇偶標(biāo)準(zhǔn)和婚姻必備條件，前者是理想，后者為現(xiàn)實，理想與現(xiàn)實有很大差距，反映出農(nóng)村女性有較強(qiáng)追求個人幸福的理想，但難逃現(xiàn)實婚姻中經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)等因素的限制。

表3　您選擇結(jié)婚對象的標(biāo)準(zhǔn)？(可按照重要性選5項)

4.性觀念和婚姻忠貞度。對于性觀念和婚姻忠貞度我們從兩個層面來觀察。首先是對婚前性觀念，農(nóng)村年輕女性對婚前性行為的包容度令人吃驚。有80.1%的人對婚前性行為和婚前同居持包容或默許的態(tài)度，只有16.1%的人持堅決反對的態(tài)度。相比較而言，對于婚內(nèi)出軌的行為，雖然有53.4%的人理解出軌，但不能接受的人數(shù)占到85.1%以上，其中，不能理解、也不能接受的占到31.7%。數(shù)據(jù)表明，雖然農(nóng)村女性在性觀念上有了很大變化，但這種開放包容主要體現(xiàn)在婚前，她們對婚后的忠貞度還是非?？粗?。這和后期進(jìn)行的訪談的結(jié)論一致：年輕人在婚前可以隨便一點，也給自己更多的機(jī)會和自由去尋找合適的對象，一旦正式步入婚姻，就要好好過日子，不能隨便胡來。

從戀愛到結(jié)婚的時間長短也可以反映出對待婚姻的態(tài)度。根據(jù)調(diào)查，12%的年輕女性可以接受閃婚，但有一半的人仍然認(rèn)可一年以上的戀愛時間，她們對婚姻并不草率。這也從另一個維度解釋了這些女性選擇回歸農(nóng)村，而不是飄在城市的原因。

表4　您對婚前性行為或婚前同居的看法

5.生育觀念和孩子教育。生育觀念趨于現(xiàn)代。在當(dāng)下農(nóng)村，女性生育孩子的數(shù)量趨于理性，57.2%的人要兩個孩子，想要三個孩子以上的比例微乎其微，而且有28%的人無論男女只要一個孩子。從數(shù)據(jù)分析，以前存在的男孩偏好較以前有很大改觀，與此同時，有女孩偏好的與男孩偏好的不相上下。

對男孩偏好的淡化還可以從她們對待孩子的偏愛程度上看出。在回答偏愛男孩還是女孩時，有83.5%的女性都選擇一視同仁，還有6%的人選擇區(qū)別對待，但都讓他們感覺到愛。選擇偏愛兒子和女兒的比例相差無幾，均在5%左右。

表5　結(jié)婚以后，對孩子的性別期望如何？

結(jié)婚有孩子后，養(yǎng)育孩子方面可以看出，超過90%的女性希望親自帶孩子。其中46.2%的人一直堅持自己帶；另外有20.5%和24.9%人希望在在孩子成長的關(guān)鍵階段有母親的照顧。訪談中，幾乎所有的婦女都說，讓孩子做留守兒童是母親最大的痛，外出實在是迫不得已。

表6　您對于孩子上大學(xué)的態(tài)度怎樣？

關(guān)于孩子的教育問題，筆者特意選了對待孩子上大學(xué)的態(tài)度。89.8%人選擇了無論男女，都堅持上大學(xué)。在只能供一個孩子時，不考慮性別，理性選擇支持學(xué)習(xí)好的上大學(xué)的比例要高于只支持兒子而非女兒上大學(xué)，專門支持兒子的為3.9%，專門選擇支持女兒的為零。從中可以看出，在接受高等教育方面，大部分人的態(tài)度是非常重視的，但對男孩接受高等教育的傾向性要高于女孩。

6.農(nóng)村養(yǎng)老和家庭模式的變化。農(nóng)村家居養(yǎng)老的話題爭議較少，由于所選的是女性視角，所以顯得更為真實。接近60%的女性認(rèn)同在老人喪失勞動力后同吃同住。有多個子女的家庭，可能會選擇兒子們輪流養(yǎng)老或養(yǎng)老但分開居住的方式，把老人送敬老院或雇別人養(yǎng)老的情況不太容易被人們接受。

表7　雙方父母老了，喪失勞動力，贍養(yǎng)父母的方式

對待招贅婚姻，90%以上的人認(rèn)為上門女婿地位平等，只有10%的人認(rèn)為不太平等。上門女婿地位提高有助于男女平等，也是農(nóng)村現(xiàn)在對女兒認(rèn)可度提高的原因之一。

7.婚姻滿意度。影響婚姻滿意度的首要因素是性格不合，占比52.8%，精神出軌、婆媳關(guān)系、婚外戀和經(jīng)濟(jì)困難占比相差不大，均為30%左右。數(shù)據(jù)可見，婚姻滿意度更多關(guān)乎雙方的性格和感情，外在因素如經(jīng)濟(jì)、婆媳關(guān)系等影響較小。

表8　如果雙方在婚姻生活上出現(xiàn)了一些大問題，會選擇離婚嗎？

當(dāng)問及如果雙方在婚姻生活上出現(xiàn)了一些大問題，是否會選擇離婚時，56.9%人選擇雙方先采取積極溝通再做決定，以各種原因湊合不離婚的消極妥協(xié)人數(shù)占到34%，其中因孩子不離婚的占25.4%，堅決離婚 的占比9.1%。數(shù)據(jù)可見，對于不滿意的婚姻，90%以上的人不輕易選擇離婚。

8.教育培訓(xùn)和婦女組織活動情況。問及是否參加過婦女組織或培訓(xùn)時，有57.5%的人沒有參加過任何婦女組織；有23.7%的人參加過婦女娛樂組織；只有20.4%的人參加過學(xué)習(xí)組織或創(chuàng)業(yè)、技能培訓(xùn)組織。對于“是否愿意學(xué)習(xí)技術(shù)致富”這個問題，只有8.9%的人選擇不想學(xué)習(xí)技術(shù)，其他人都選擇想學(xué)，其中有26.3%的人同時表達(dá)了想學(xué)但沒有時間，64.8%的人有學(xué)習(xí)意愿，苦于沒有機(jī)會。

表9　您有沒有參加過婦女組織或培訓(xùn)？

二、婚戀問題與成因分析

年輕農(nóng)村女性的成長大多經(jīng)歷了由鄉(xiāng)村生長到城鎮(zhèn)求學(xué)打工，最后又回歸鄉(xiāng)村這樣的一個過程。近年來互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展使城鄉(xiāng)差距大大縮小，城鄉(xiāng)不同的生活條件和理念在她們身上沖突，使她們內(nèi)心充滿了矛盾、苦悶和無助感。

1.女性自我意識提高，但“男性主導(dǎo)”依然是鄉(xiāng)村文化的主流，家庭內(nèi)部表層的男女平等難以掩蓋女性脆弱的抗風(fēng)險能力。年輕女性接受的現(xiàn)代教育中男女平等意識已經(jīng)部分沉淀在她們內(nèi)心深處，她們追求家庭中同等的話語權(quán)和決策權(quán)，雖然女性地位逐漸提高是不爭的事實，但這種提高更多局限于家庭內(nèi)部。部分女性滿足甚至于陶醉于家庭內(nèi)部的平等或優(yōu)勢地位。但是 “男性主導(dǎo)”的鄉(xiāng)村文化潛移默化地誘導(dǎo)她們以男性為主，以家庭為重。農(nóng)村女性的性別敏感度較低，對男女平等的認(rèn)識模糊，很少有人認(rèn)識到這種平等只是男性所渡讓出來的一種表面的平等，其建立的基礎(chǔ)堪憂。一部分依賴思想嚴(yán)重的女性選擇了這種看似輕松的受保護(hù)的生活，放棄了參與公共領(lǐng)域勞動的機(jī)會。還有部分女性意識到自我發(fā)展的必要性，追求能力提升意愿強(qiáng)烈，但缺乏實現(xiàn)途徑。只有極少部分的女性能夠積極努力，不斷提升自身能力從而成為家庭生活的平等合伙人或主導(dǎo)者。

2.年輕女性婚姻趨于自主自由，主動追求一種平等而又親密的戀愛關(guān)系。但踏入婚姻后的現(xiàn)實卻讓她們的效仿流于形式，期望落空而陷入迷惘?；ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，極大縮小了鄉(xiāng)村和城市生活的差異。通過便捷的互聯(lián)網(wǎng)“圍觀他人生活”成為常態(tài)。這種生活模式帶來的沖擊相當(dāng)大，農(nóng)村女性同樣渴望與伴侶建立一種平等而又親密的戀愛和婚姻關(guān)系。她們效仿城市女性，主動追求個人婚姻幸福，城市女性浪漫的婚紗婚禮、旅游結(jié)婚等物質(zhì)層面的元素已慢慢滲透于農(nóng)村?；榍昂突楹笞畛醯囊欢螘r間，農(nóng)村女性處于一種被抬高被呵護(hù)的階段，一旦步入正常的婚姻狀態(tài)，尤其是生兒育女以后，生活重?fù)?dān)不可避免地落到婦女肩上。而且在孩子成長，照料年邁父母的過程中，由于缺乏就近外出工作機(jī)會，她們比城市女性更多地被剝奪了參與社會、繼續(xù)成長的機(jī)會，等這些任務(wù)完成，年屆中年的婦女們蛻變成思想狹隘、目光短淺、面對社會反應(yīng)遲鈍、充滿無力感的人，只能更深地收縮在家庭里，距離在婚姻中能和男性共同成長、分擔(dān)等深層次的真正男女平等仍然路途遙遠(yuǎn)。

3.擇偶標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注人品能力和感情因素頗具先進(jìn)色彩，但禮金、婚禮不理性消費等難逃落后婚俗文化的約束。近年來農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得年輕女性在擇偶時更多注重對方的個人魅力和雙方的感情基礎(chǔ)，體現(xiàn)出年輕一代注重雙方感情投資與精神默契，這是可喜的進(jìn)步。但不容忽視的是，女方要禮金仍然非常普遍，禮金在一定程度上是女性地位低下、使女性物化的一種表現(xiàn)，是落后婚俗文化的延續(xù)。雖然對大多數(shù)家庭而言，禮金主要用來給添置嫁妝，但由于攀比心理，禮金、婚宴、隨份子錢等水漲船高，不理性消費成為沉重負(fù)擔(dān)，甚至成為少數(shù)家庭致貧的原因。許多年輕人在城市打拼，他們婚后基本不在農(nóng)村定居，但父母仍然花巨資為兒子在農(nóng)村蓋房，家居陳設(shè)競相向城市標(biāo)準(zhǔn)看齊，各種現(xiàn)代化的陳設(shè)、電器婚后被閑置在家，造成極大浪費。

4.年輕女性對婚前性行為的包容度較高，但仍然注重婚姻的忠貞度，基本上持自由選擇、珍重婚姻的生活態(tài)度?，F(xiàn)階段的年輕人的戀愛一般都是在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)打工的異地進(jìn)行，受互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下戀愛與性關(guān)系開放的影響和脫離“熟人圈”所帶來的自由感，農(nóng)村女性對婚前性行為的態(tài)度較為開放，也想在擇偶上獲得更大的自由。但一旦步入婚姻，回到農(nóng)村，回歸“熟人社會”，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和人際間緊密的聯(lián)系約束了她們對婚姻的態(tài)度，絕大部分人不能接受婚外性行為，她們?nèi)匀徽湟暬橐龇€(wěn)定，注重婚姻的忠貞度。

5.男孩偏好較以前有很大改觀，對兒女一視同仁趨于普遍。男孩偏好的改觀主要由以下因素促成：第一，計劃生育政策使子女?dāng)?shù)量減少，女孩子的地位有了較大提高；第二，農(nóng)村城鎮(zhèn)化速度加快，農(nóng)村“空心化”情況愈演愈烈，婚后撫養(yǎng)孩子和照顧老人的任務(wù)主要落到女性身上，這使得女兒或媳婦對養(yǎng)老有了更大的話語權(quán)，女兒養(yǎng)老的情況越來越多；第三男孩子結(jié)婚要準(zhǔn)備的房子彩禮的壓力；第四，農(nóng)村長期男孩偏好使得農(nóng)村男性過剩，且女孩子更愿意嫁到城里對農(nóng)村年輕男性所造成的“婚姻擠壓”等……這種種因素疊加，對男孩偏好的扭轉(zhuǎn)起了較大作用。年輕女性在可選的情況下均愿意自己帶孩子，注重對孩子不分性別使其一視同仁接受基礎(chǔ)教育，但在孩子受高等教育方面，偏向給男孩子更多機(jī)會。

6.女性接受義務(wù)教育和男性相差無幾，但女孩子接受高中和高等教育的期望值和機(jī)會均低于男性。現(xiàn)階段雖然義務(wù)教育的普及已經(jīng)使農(nóng)村女性完成義務(wù)教育成為常態(tài)，但接受高中和高等教育程度和男性存在差距，尤其是已婚女性接受教育和培訓(xùn)的機(jī)會比男性大大降低。女性的智力和能力在受教育階段就被低估或沒有得到充分開發(fā)，成家以后更被埋沒在家庭之中，農(nóng)村年輕女性目前最大的問題是被動接受依靠男人的命運，缺乏獨立自主的信心，更缺少應(yīng)對家庭內(nèi)部生活變動和外部社會變革的能力。

7.家庭模式由傳統(tǒng)大家庭逐漸向核心家庭轉(zhuǎn)變。年輕一代理想的家庭模式逐漸傾向于核心家庭的生活模式。更多人在結(jié)婚伊始就和長輩分家另過，也有部分家庭由于外出務(wù)工等原因，不得不選擇和老人同住。當(dāng)父母喪失勞動能力和獨立生活能力時，與父母同吃同住的居家養(yǎng)老模式居多，但部分女性主張養(yǎng)老但不同住或輪流養(yǎng)老。女性趨于獨立的小家庭，但仍將養(yǎng)老視為必盡之責(zé)。

8.怯于吃苦、急于致富，但缺乏培訓(xùn)學(xué)習(xí)就業(yè)機(jī)會。大部分年輕婦女不愿意干農(nóng)活重活苦活，又希望能創(chuàng)收增加收入。沒有合適工作的婦女或沉迷于麻將，或無所事事、搬弄八卦是非，不但影響夫妻關(guān)系，對子女教育、鄰里關(guān)系均有不良影響。她們希望能獲得技能和機(jī)會在家門口就業(yè)，但能滿足婦女學(xué)習(xí)愿望的培訓(xùn)機(jī)會稀少，并且由于家庭孩子拖累，再加上能力資金有限，自身缺乏創(chuàng)業(yè)點子或資金，能在家中或家門口就業(yè)獲取經(jīng)濟(jì)收入的工作更少之又少。同時，村級婦女組織發(fā)揮不力，在婦女培訓(xùn)和教育方面無能力也無財力對婦女進(jìn)行幫扶。她們急需有人帶領(lǐng)她們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)收。

三、縮小農(nóng)村年輕女性婚戀觀理想與現(xiàn)實差距的路徑

家是最小國，國是最大家，婚戀問題不僅是家庭問題，也是社會的問題。新中國成立后，中國婦女地位的提高所取得的成就，是全世界所矚目的。隨著中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來的相關(guān)社會問題的解決同樣需要有社會性別視角的分析。當(dāng)前社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，男女兩性在主體能動作用的框架下，農(nóng)村女性在婚戀中的行為選擇體現(xiàn)出了個體主動性與現(xiàn)實被動服從的矛盾。男女婚戀觀深深植根于男女雙方原生家庭觀念、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)條件、個人能力等多重因素。要想使鄉(xiāng)村女性擺脫上述婚戀的困境需要外在環(huán)境和內(nèi)生觀念形成合力，才能生長出自信獨立、家庭幸福的新一代女性。

1.頂層設(shè)計：提高婦女組織的地位，推動社會性別主流化。農(nóng)村女性婚戀觀反映出來的問題實質(zhì)上是女性弱勢地位的具體表現(xiàn)。要真正提高的農(nóng)村婦女在社會上的實際地位，組織領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)有力的主要推手。針對基層婦女組織發(fā)揮作用不到位，應(yīng)該注重從領(lǐng)導(dǎo)方式、機(jī)制創(chuàng)新入手，提高各級婦聯(lián)組織的地位。本著“有位有為”的原則，各級黨委政府專門吸納婦女工作專干進(jìn)常委，推進(jìn)性別社會性別主流化。在各個領(lǐng)域和各個層面上評估所有有計劃的行動(包括立法、政策、方案)對男女雙方的不同含義，決策制定中都要努力拓寬婦女的參與面，拓展評估覆蓋面，從各項政策的設(shè)計、實施、監(jiān)督貫穿全過程，從而使男女雙方受益均等，充分為婦女代言，釋放婦女、婦聯(lián)組織的潛在巨大生產(chǎn)力。各級婦女專干主推本區(qū)社會性別主流化工作，婦女工作的頂層設(shè)計，聯(lián)絡(luò)和協(xié)調(diào)婦聯(lián)和各同級單位，落實各項工作，并對其做出評價，將各個單位性別評估指標(biāo)納入年度目標(biāo)考核的一項內(nèi)容。

2.文化喚醒：培育男女平等自由互助的婚戀文化。在農(nóng)村，喚醒女性的自我意識，發(fā)掘并釋放女性潛力、追求平等幸福是根本。在喚醒女性的同時，也要喚醒男性尊重婦女、分擔(dān)家庭責(zé)任的意識；培育男女平等互相扶持的鄉(xiāng)村文化至關(guān)重要。首先，要通過各級婦女專干，聯(lián)合各種組織機(jī)構(gòu)，大力宣傳男女平等、互幫互助的鄉(xiāng)村新文化，打破“男性主導(dǎo)”的鄉(xiāng)村文化主流。第二，在家庭、村落中組織各類婦女組織，搭建婦女活動的平臺，讓婦女能在工作、家務(wù)之余有地方紓解沉郁心情，并在各類活動中，讓婦女發(fā)聲，尊重和發(fā)揮婦女力量。第三，廣泛宣傳，倡導(dǎo)男女平等、共同分擔(dān)家務(wù)，凸顯家務(wù)勞動的社會價值。第四，培育文明民風(fēng)鄉(xiāng)約，倡導(dǎo)平等文明婚約，減少禮金、奢侈婚俗對男女雙方的擠壓。

3.教育奠基：政策助力女童完成高中高等教育，奠定人生自信基礎(chǔ)。教育是實現(xiàn)農(nóng)村女性的平等自主的根本出路?！爱?dāng)她成為生產(chǎn)性的、主動的人時，她會重新獲得超越性；她會通過設(shè)計具體地去肯定她的主體地位?！笔紫?，在基礎(chǔ)教育中要納入社會性別文化教育，有計劃培訓(xùn)提高中小學(xué)教師的性別意識，打破女生智弱的自我設(shè)限和心理暗示，提高對女孩的期望，激發(fā)女孩發(fā)展的最大力量，培養(yǎng)女性獨立自主、不依賴于男人的獨立人格，奠定其一生自信獨立的基礎(chǔ)。阻斷出現(xiàn)依賴思想嚴(yán)重、性格貧弱的新一代女性。其次，出臺對女孩接受高中和高等教育的傾斜性政策，鼓勵更多女孩完成高中或高等教育，使其具備繼續(xù)發(fā)展的內(nèi)生能力。此外，要強(qiáng)化對成年女性的針對性培訓(xùn)。女性年齡越大，在婚姻中越呈現(xiàn)弱勢的原因是婚后失去個人能力發(fā)展的動力和機(jī)會。因此，創(chuàng)造成年女性充電學(xué)習(xí)的培訓(xùn)機(jī)會有利于她們積蓄力量就業(yè)創(chuàng)業(yè)，從而在婚姻中贏得尊重和話語權(quán)。

4.產(chǎn)業(yè)強(qiáng)骨：提高女性自立能力，促進(jìn)男女齊飛共進(jìn)。農(nóng)村女性主動投身適合產(chǎn)業(yè)，獲得較高經(jīng)濟(jì)收入是提高女性在家庭和社會實際地位的關(guān)鍵因素，也是農(nóng)村女性脫貧致富的必經(jīng)之路。首先，充分利用精準(zhǔn)扶貧政策，使之最大化向貧困婦女傾斜，調(diào)查婦女的需要，加大針對其需要的培訓(xùn)，為成年女性創(chuàng)業(yè)提供多樣化選擇，拓寬其創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)收思路。邀請合適專家到農(nóng)村指導(dǎo)，鼓勵女性申請小額貸款，開辟綠色通道，優(yōu)先發(fā)展婦女產(chǎn)業(yè)。其次，扶持本地女能人、模范、威信高的女性，大力發(fā)展一些能帶動婦女就地創(chuàng)業(yè)創(chuàng)收、適合婦女的產(chǎn)業(yè)，帶動更多婦女，提高她們的收入和可持續(xù)發(fā)展能力。第三，鼓勵婦女發(fā)聲，表達(dá)自己真正之所需，從而使扶貧政策和產(chǎn)業(yè)開發(fā)有的放矢，提高扶貧致富出臺政策的針對性和有效性。

5.聯(lián)網(wǎng)互助：家務(wù)勞動社會化以解放婦女，釋放其最大潛能。從解決捆綁農(nóng)村婦女的養(yǎng)育孩子、照顧老人等家務(wù)勞動入手，將她們從低效、私人的家務(wù)勞動中解放出來。充分利用農(nóng)村人際交往非常密切的“熟人”社會的優(yōu)勢，再借助互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的消息聚合和擴(kuò)散力，資源共享、人員合作、共同監(jiān)督、共同受益。借鑒村落“抱團(tuán)養(yǎng)娃”“抱團(tuán)養(yǎng)老”的經(jīng)驗，以村級組織為龍頭，村級婦女組織為主要牽頭人，根據(jù)婦女所長，以出資入股、或出人入股為基本方法，就近組建各種村級婦女互助組織，將家務(wù)勞動社會化。優(yōu)先組織0-3歲孩子的互助托兒所和村級互助養(yǎng)老院，可以在這些組織附帶互助性質(zhì)的餐飲和其它服務(wù)，整合使資源和人力效益最大化，將婦女從單打獨斗的育兒和照顧老人的家務(wù)勞動中解放出來，為發(fā)展其它產(chǎn)業(yè)做好準(zhǔn)備。

6.法規(guī)護(hù)航: 喚醒女性保護(hù)自我權(quán)益，爭取幸?；橐?。加大對婚姻法和婦女兒童保護(hù)法的宣傳，廢除損害婦女權(quán)益的鄉(xiāng)規(guī)民約，進(jìn)一步細(xì)化和落實婦女權(quán)益各項法規(guī)。一方面，可以解救一些婚姻不滿意、或受到傷害而無處申訴、求助無門的婦女，尤其是保護(hù)離婚婦女的各種權(quán)益，使他們敢于追求新的生活；另一方面，可以震懾將女性看作是私有財產(chǎn)、虐待和傷害婦女的法盲，提高農(nóng)村婦女婚姻生活的質(zhì)量。

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