文 /寧 汐

西方交響樂(lè)的啟智之舉

基于西方管弦樂(lè)團(tuán)而創(chuàng)作的器樂(lè)曲叫管弦樂(lè)，從篇幅長(zhǎng)短上來(lái)說(shuō)，它有單樂(lè)章與多樂(lè)章之分；從內(nèi)容深淺上來(lái)說(shuō)，那些有著嚴(yán)密邏輯關(guān)系，表達(dá)深刻哲理內(nèi)容的管弦樂(lè)，才稱(chēng)為交響樂(lè)，而那些雖然也有多個(gè)樂(lè)章，但內(nèi)容之間聯(lián)系不是很緊密且缺乏哲理思辨者，則被稱(chēng)為管弦樂(lè)組曲、交響套曲。交響樂(lè)與管弦樂(lè)組曲、交響曲等音樂(lè)體裁在概念的內(nèi)涵與外延上既有關(guān)聯(lián)又有區(qū)別，從內(nèi)容深淺和邏輯緊疏關(guān)系上，管弦樂(lè)、交響曲、交響套曲、交響詩(shī)、交響樂(lè)等大致上呈遞進(jìn)關(guān)系，但也不一定，不能一概而論。

貝多芬《第九交響曲》手稿

交響樂(lè)在貝多芬時(shí)代發(fā)展成熟，如貝多芬的九部交響樂(lè)，其中，為大眾所熟知的是貝氏的第三、第五、第九交響樂(lè)，《第三交響樂(lè)》（1805）早期的創(chuàng)作初衷是題獻(xiàn)給貝氏心中的偶像拿破侖的，但拿破侖稱(chēng)帝的事令貝多芬很是失望并取消其題獻(xiàn)，但作品中以上行音型動(dòng)機(jī)而表現(xiàn)的昂揚(yáng)斗志的英雄主義以矛盾沖突激烈的戲劇性展現(xiàn)出來(lái)，后人因而將其命名為“英雄交響樂(lè)”；《第五交響樂(lè)》（1809）構(gòu)建在四音的“動(dòng)機(jī)”之上，它好似敲響命運(yùn)之門(mén)的音響，后世將其稱(chēng)之為“命運(yùn)交響樂(lè)”，它是作曲家在情感挫折和病痛折磨后的斗爭(zhēng)，是前述作品的英雄性、革命性、戲劇性的更進(jìn)一步發(fā)展，它也是歷史中上演率最高的交響樂(lè)作品之一；《第九交響樂(lè)》（1823）中加入了德國(guó)著名詩(shī)人席勒《歡樂(lè)頌》為歌詞的合唱，所以，史學(xué)家將其名之曰“合唱交響樂(lè)”，這部交響樂(lè)將人聲納入到交響樂(lè)的樂(lè)器之中，從而拓展了交響樂(lè)的編制，為后來(lái)浪漫樂(lè)派、民族樂(lè)派時(shí)期的交響樂(lè)體裁發(fā)展做了啟示，如馬勒的第二、第三、第四、第八交響樂(lè)都因加用人聲而大大豐富了樂(lè)曲的表現(xiàn)力。

海頓（1732-1809）

在西方交響樂(lè)領(lǐng)域做出了卓越貢獻(xiàn)的貝多芬其實(shí)不是“交響樂(lè)之父”，這一美譽(yù)被在這一體裁中創(chuàng)作數(shù)量最多的海頓所擁有，海頓一生創(chuàng)作了120余部交響樂(lè)。當(dāng)然，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，海頓的很多作品還達(dá)不到嚴(yán)格意義上的交響樂(lè)體裁的范疇或標(biāo)準(zhǔn)，只有后期尤其是倫敦時(shí)期的少數(shù)幾部可視為嚴(yán)格意義上的“交響樂(lè)”。學(xué)術(shù)界大致有以下一些體裁界定原則：一是建立在由弦樂(lè)組（小、中、大、倍大提琴）、木管組（長(zhǎng)笛、單雙簧管、大管）、銅管組（圓號(hào)、小號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)）、打擊樂(lè)器組（定音鼓等）組成的較大型管弦樂(lè)隊(duì)基礎(chǔ)上的音響；二是具有比較深刻的音樂(lè)內(nèi)容，具有戲劇性、史詩(shī)性、悲劇性、英雄性，或者音樂(lè)格調(diào)莊重，具有敘事性、描寫(xiě)性、抒情性、風(fēng)俗性等；三是要有較為嚴(yán)密的邏輯層次、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)布局，其中第一樂(lè)章常以奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，音色音響較為變化豐富；四是要有豐富的音樂(lè)意境，要給聽(tīng)眾以想象的音樂(lè)空間。這一原則是基于維也納古典樂(lè)派時(shí)期的典型性交響樂(lè)而言的，其實(shí)，在此之前、之后，交響樂(lè)的形態(tài)與樣式也是不斷變化的，如馬勒時(shí)期的交響樂(lè)不再受四樂(lè)章的限制，舒伯特的《未完成交響曲》和伯遼茲的《幻想交響曲》有5個(gè)樂(lè)章，斯克里亞賓的《第一交響曲》和馬勒的《大地之歌交響曲》有6個(gè)樂(lè)章，而樂(lè)隊(duì)編制也是不斷變化，馬勒的《第八交響樂(lè)》需要一個(gè)大型管弦樂(lè)團(tuán)、兩組混聲和一組童聲的三個(gè)合唱團(tuán)、八位歌手和一部管風(fēng)琴，以至于音樂(lè)廳的樂(lè)池里足足有上千人，其“千人交響樂(lè)”是令人嘆為觀止的，而有些作曲家的交響樂(lè)也可能減少樂(lè)章數(shù)，于是，就有了單樂(lè)章交響樂(lè)、兩樂(lè)章交響樂(lè)等形式。

“共響”在歌唱的主題之上

交響樂(lè)直接產(chǎn)生于意大利歌劇序曲，這一來(lái)源于歌劇中不同音樂(lè)主題的先現(xiàn)的器樂(lè)曲，在彰顯歌唱的旋律之美的進(jìn)程中，逐漸被器樂(lè)化、大型化、深刻化。而歌劇產(chǎn)生于古希臘悲劇，在其器樂(lè)化的進(jìn)程中，早期的單音音樂(lè)要想獲得震撼人心的音響效果，多個(gè)聲部“一起響”是簡(jiǎn)單而行之有效的手法。這種手法在中國(guó)古代也類(lèi)似，先秦祭祀音樂(lè)，如“六代樂(lè)舞”的《大韶》也是注重和諧的“共響”，蕭友梅的博士論文《17世紀(jì)以前的中國(guó)管弦樂(lè)隊(duì)的歷史研究》一文中就有其樂(lè)器及其合奏的形式的考證。在古羅馬時(shí)期，樂(lè)器有管樂(lè)器阿夫洛斯管和弦樂(lè)器里拉琴，這為管、弦樂(lè)為基礎(chǔ)的管弦樂(lè)隊(duì)生成奠定了基礎(chǔ)。

莫扎特（1756-1791）

文藝復(fù)興時(shí)期，樂(lè)器的逐漸豐富及復(fù)音音樂(lè)的觀念成熟，使得伴奏宗教圣詠的樂(lè)隊(duì)音響逐漸復(fù)雜起來(lái)，復(fù)調(diào)音樂(lè)興起并發(fā)展到巴洛克時(shí)期的成熟，多聲部線條的出現(xiàn)為合奏與重奏的快速發(fā)展提供基礎(chǔ)，蒙特威爾第為了追求戲劇性的音樂(lè)內(nèi)容的表現(xiàn)需要而使用了大小七和弦，為大小調(diào)的調(diào)性觀念形成奠定了基礎(chǔ)，建立在大小調(diào)基礎(chǔ)的賦格曲、古二部曲式、古奏鳴曲的形成為亨德?tīng)枴秃盏臉?lè)隊(duì)音響觀念形成，直到巴洛克時(shí)期的歌劇的多聲演唱使得“和聲學(xué)”的探討勢(shì)在必行。

16、17世紀(jì)之交產(chǎn)生的意大利歌劇在發(fā)展中出現(xiàn)的序曲，在A.斯卡拉蒂手里定型為“快板—慢板—快板”的三部性段落，現(xiàn)在仍在上演的G.B.佩爾戈萊西的《管家女仆》序曲、C.W.格魯克的《帕里斯與海倫》序曲及《伊菲格涅亞在陶羅人里》序曲等，后者中的戲劇性音樂(lè)的用法為交響曲之始。意大利式的格魯克歌劇《巴里斯和海雷娜》序曲以快板-慢板-快板的三段式結(jié)構(gòu)布局，其快板段落是富于英雄氣概的進(jìn)行曲，其慢板是與前述對(duì)比的抒情段落，其第三段的快板是以回旋曲式寫(xiě)成的多個(gè)音樂(lè)主題交替發(fā)展，第三段和第一段的主題有著密切的呼應(yīng)性關(guān)系。

早期的歌劇序曲和歌劇的內(nèi)容沒(méi)有直接的關(guān)系，莫扎特的《唐璜》和《女人心》序曲及C.M.von韋伯的《魔彈射手》序曲則是以歌劇中的音樂(lè)主題發(fā)展而成。在此基礎(chǔ)上，交響曲的形式逐漸確立，從結(jié)構(gòu)到風(fēng)格。在海頓（1732-1809）童年時(shí)代，1740年，奧地利作曲家蒙恩（1717-1750）在慢板樂(lè)章和快板樂(lè)章之間加進(jìn)了法國(guó)式的小步舞曲段落而作為第三樂(lè)章，由此而形成四個(gè)樂(lè)章的套曲形式，這是古典交響曲的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)布局。海頓在交響樂(lè)的樂(lè)隊(duì)編制發(fā)展中，在內(nèi)容內(nèi)涵的深入引申中，又逐漸融入了新的部分，交響樂(lè)形成的標(biāo)志一般認(rèn)為是海頓的《第一交響樂(lè)》（1759）問(wèn)世為節(jié)點(diǎn)，但其發(fā)展還是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，在其后期的交響樂(lè)創(chuàng)作中，如G大調(diào)第九十四交響曲等作品上逐漸試驗(yàn)了交響樂(lè)的音響效果。至此，從17世紀(jì)巴洛克意大利歌劇序曲，在18世紀(jì)器樂(lè)化后又吸收了器樂(lè)曲中大協(xié)奏曲、組曲及三重奏鳴曲的因素，進(jìn)而發(fā)展成在結(jié)構(gòu)上三段式的器樂(lè)體裁，經(jīng)曼海姆樂(lè)派在器樂(lè)曲探索中對(duì)管弦樂(lè)隊(duì)細(xì)膩處理手法的借鑒，并由蒙恩、瓦根塞爾樂(lè)隊(duì)中管樂(lè)器色彩的挖掘，從而在維也納古典時(shí)期確立了交響樂(lè)的形式。

古典時(shí)期交響樂(lè)的結(jié)構(gòu)形式：第一樂(lè)章是以奏鳴曲式結(jié)構(gòu)而成的快板段落，常是音樂(lè)主題及風(fēng)格最為突出的樂(lè)章，如莫扎特的《第四十》《第四十一》交響樂(lè)、貝多芬《第三交響樂(lè)》；第二樂(lè)章是以復(fù)三部或簡(jiǎn)省式的奏鳴曲式、變奏曲式結(jié)構(gòu)的稍慢或慢板的抒情風(fēng)格樂(lè)章，是第一樂(lè)章音樂(lè)主題和情緒、風(fēng)格的對(duì)比段落，如海頓《第九十四交響曲》和貝多芬《第五交響曲》的第二樂(lè)章；第三樂(lè)章是以復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)的快板或稍快的小步舞曲段落，常用三聲中部（貝多芬改用諧謔曲）；第四樂(lè)章是以奏鳴曲式為主要結(jié)構(gòu)形式的快板或急板段落，因終曲的緣故，一般篇幅較長(zhǎng)，尤其是尾聲帶有全曲總結(jié)的意味，有主調(diào)回歸的調(diào)性關(guān)系，也有運(yùn)用回旋曲式、回旋奏鳴曲式或變奏曲式的。

中國(guó)交響樂(lè)的早期形式之探

中國(guó)自先秦時(shí)期就有大型樂(lè)隊(duì)實(shí)踐，19世紀(jì)末的西方交響樂(lè)傳入中國(guó)的演出，對(duì)20世紀(jì)20年代真正西方式的中國(guó)交響音樂(lè)創(chuàng)作是高起點(diǎn)的推動(dòng)。在此之前，學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)代有曾志忞在貧兒院組建的編制不全的管弦樂(lè)隊(duì)，曾志忞的父親曾鑄（1849-1908）是助其組建樂(lè)隊(duì)的大慈善家，1909年，曾氏父子結(jié)合教學(xué)而創(chuàng)辦的上海貧兒院管弦樂(lè)隊(duì)，成為近代中國(guó)第一支完全由中國(guó)人自己組織并擔(dān)任指揮演奏的西式管弦樂(lè)隊(duì)，并在1915年美國(guó)巴拿馬世界博覽會(huì)上榮獲樂(lè)隊(duì)組織金獎(jiǎng)，這在中國(guó)近代音樂(lè)史上堪稱(chēng)精彩一頁(yè)（張偉《曾氏父子與上海貧兒院》2008年5月11日B13版）。20世紀(jì)初，西方交響樂(lè)的傳播主體是西方音樂(lè)家，上海的以西歐演奏家為主（猶太人擔(dān)綱主力）的工部局交響樂(lè)隊(duì)與哈爾濱的以俄僑為主的交響樂(lè)隊(duì)，一些優(yōu)秀的演奏家如上海的富華是畢業(yè)于米蘭音樂(lè)學(xué)院的西方天才小提琴家，相對(duì)編制較全一些，將西方交響樂(lè)帶入中國(guó)境內(nèi)，他們帶動(dòng)了中國(guó)交響樂(lè)的啟蒙。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期在中國(guó)的音樂(lè)家很多，其中有些是逃避戰(zhàn)爭(zhēng)的，有些則是覺(jué)得中國(guó)是音樂(lè)家的沃土，當(dāng)年，蕭友梅選擇上海辦國(guó)立音樂(lè)院就是因其音樂(lè)家多的緣故（譚抒真回憶錄），如：上海的威廷伯格（德）、富華（意）、利沃什依茨（俄）、維登堡（奧）；北京的托諾夫（俄）、歐羅普（俄）、德萊涅夫斯基（波）；天津的哈路巴（德）、拉迪尼（匈）、勞倫斯（額）、斯特恩（奧）；福建的尼格羅（保）；哈爾濱的特拉亨伯格（俄）、比比科夫（額）、布洛欣（俄）、伯格金（俄）等。他們演奏之余培養(yǎng)的學(xué)生也成為后來(lái)中國(guó)交響樂(lè)發(fā)展的基礎(chǔ)，如司徒夢(mèng)巖、冼星海、譚抒真、王人藝、陳又新、張彥、向隅、戴粹倫、陳洪、竇立勛、柯政和、黎國(guó)荃、李惟寧、關(guān)紫云、馬思聰、張洪島、陸以循、李雅妹、楊天一等，甚至國(guó)樂(lè)大師如劉天華、王紹先、京劇大師梅蘭芳，科學(xué)家李四光等也在加入到小提琴技藝學(xué)習(xí)的行列中。除了長(zhǎng)期旅居者，一些著名弦樂(lè)家如亨利·埃奇希姆（Henry Eichheim）、亞莎·海菲茲（Jascha Heifetz）、耶胡迪·梅紐因（Yehudi Menuhin）等來(lái)華的演出也對(duì)中國(guó)交響樂(lè)的發(fā)展有所影響，如：聶耳在1931年11月25日《日記》中寫(xiě)道：“在音樂(lè)店門(mén)口對(duì)著Heifetz的像凝神，我崇拜他，我愛(ài)他，我心里一團(tuán)莫名的熱火在燃燒著，占了好半天，快努力吧！”他看了海菲茲12月1日的告別演奏會(huì)后寫(xiě)下了如下的記錄及感想：“渴望了好久的Heiftz Violin Solo算望到了，我們因?yàn)橄Ｍ^(guò)迫切，跑到里面坐著談天……人已坐滿，還有不少買(mǎi)站票的站滿兩旁和后面。啟幕，一架大鋼琴擺在臺(tái)上，每個(gè)人的視線都集中在臺(tái)上，等了半天還不見(jiàn)有人出來(lái)，我的心在跳，預(yù)備他一出來(lái)就給熱烈的拍掌。同時(shí)注意他一出來(lái)的樣子是不是心理所猜想的。第一節(jié)目是Beethoven的Sonata Kreutzer，聽(tīng)完后，只覺(jué)情感起伏太厲害，并覺(jué)得那本領(lǐng)之高真是我第一次開(kāi)的眼孔。節(jié)目逐次奏完，其中一個(gè)全是staccato（即跳弓），手腕不斷在搖，真佩服！啊……昨晚十二時(shí)聽(tīng)完才回來(lái)！” 特殊而隆重的禮遇是使世界頂尖的小提琴家對(duì)中國(guó)流連忘返、一往情深的重要原因，這一雙向互動(dòng)的文化現(xiàn)象埋下了中國(guó)交響樂(lè)的種子。（摘自[美]大衛(wèi)·杜波著，曹利群譯《梅紐因訪談錄》東方出版社2004年）

蕭友梅1916年以論文《十七世紀(jì)以前中國(guó)管弦樂(lè)隊(duì)的歷史研究》獲得博士學(xué)位，完成了交響樂(lè)創(chuàng)作的理論準(zhǔn)備。在旅歐期間，蕭友梅創(chuàng)作了弦樂(lè)四重奏《小夜曲》（1916，為中國(guó)第一部重奏作品）、鋼琴曲《哀悼引》等器樂(lè)曲，《哀悼引》后來(lái)被改編為管弦樂(lè)曲，是正在德國(guó)留學(xué)的蕭友梅為悼念黃興、蔡鍔相繼逝世而作，管弦樂(lè)曲版《哀悼引》更名為《哀悼進(jìn)行曲》于1925年3月28日由蕭友梅指揮北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所管弦樂(lè)團(tuán)在北大禮堂舉辦的“紀(jì)念孫中山”音樂(lè)會(huì)（孫中山逝世于3月12日）上首演，這是中國(guó)最早的管弦樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐（梁茂春）。20年代，他在北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所中成立了我國(guó)第一支基本由國(guó)人組成的附設(shè)小型管弦樂(lè)隊(duì)，這個(gè)樂(lè)隊(duì)前身是清末民初海關(guān)稅務(wù)局的管弦樂(lè)隊(duì)，連指揮蕭友梅一共17人，樂(lè)隊(duì)編制不全。從1922年底到1927年傳習(xí)所被撤銷(xiāo)的將近5年時(shí)間內(nèi)，樂(lè)隊(duì)共開(kāi)過(guò)40余次音樂(lè)會(huì)，演奏了海頓、莫扎特、貝多芬、舒伯特等作曲家的作品，這一中國(guó)演奏家和指揮組成的樂(lè)隊(duì)普及了管弦樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)，在當(dāng)時(shí)管弦樂(lè)大受歡迎的情況下，促使蕭友梅創(chuàng)作了《新霓裳羽衣曲》，這部管弦樂(lè)演奏后受到了歡迎，人們看到西方音樂(lè)體裁也可以很好的中國(guó)內(nèi)容，這種觸動(dòng)力是可想而知的。這些創(chuàng)作和演奏開(kāi)啟了中國(guó)交響樂(lè)高起點(diǎn)的早期成功實(shí)踐。

蕭友梅（1884-1940）

二十世紀(jì)20年代，留學(xué)美國(guó)的黃自（1904-1938）在耶魯大學(xué)音樂(lè)學(xué)校學(xué)習(xí)期間，以交響序曲《懷舊》（1929）為畢業(yè)作品獲得音樂(lè)學(xué)士學(xué)位，作品在耶魯大學(xué)音樂(lè)學(xué)校的畢業(yè)音樂(lè)會(huì)上公演，這是中國(guó)管弦樂(lè)第一次在西方專(zhuān)業(yè)舞臺(tái)上展演。1930年11月23日晚，在上海大光明電影院，《懷舊》由意大利指揮家、歌唱家、演奏家梅帕器（Mario Paci，1878—1946）指揮上海工部局交響樂(lè)團(tuán)演奏。這一演出在滬上產(chǎn)生巨大影響，贊譽(yù)很多，由此令中國(guó)音樂(lè)家深感自豪，這極大地激勵(lì)了中國(guó)交響樂(lè)創(chuàng)作的熱情。1935年10月，黃自為進(jìn)步影片《都市風(fēng)光》創(chuàng)作了片頭音樂(lè)《都市風(fēng)光幻想曲》，也是由梅帕器指揮上海工部局交響樂(lè)團(tuán)演奏并錄制成唱片，隨著電影的熱播而在大眾中產(chǎn)生很大反響。交響序曲《懷舊》和管弦樂(lè)《都市風(fēng)光幻想曲》的創(chuàng)作是我國(guó)交響樂(lè)創(chuàng)作的早期實(shí)踐。為便于演出之需，1935年11月1日，黃自發(fā)起創(chuàng)辦并任團(tuán)長(zhǎng)（譚小麟任副團(tuán)長(zhǎng)）的由中國(guó)人組成的上海管弦樂(lè)團(tuán)在留學(xué)歸來(lái)的吳伯超、李惟寧任正副指揮的帶領(lǐng)下進(jìn)行了交響樂(lè)實(shí)踐。黃自的管弦樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐還可舉于1932-1933年間創(chuàng)作的清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》（韋瀚章詞）的樂(lè)隊(duì)部分，作品于1933年11月在音專(zhuān)學(xué)生音樂(lè)會(huì)上首演了其中的七個(gè)樂(lè)章：一、《仙樂(lè)飄飄處處聞》，二、《七月七日長(zhǎng)生殿》，三、《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》、五、《六軍不發(fā)無(wú)奈何》，六、《婉轉(zhuǎn)蛾眉馬前死》，八、《山在虛無(wú)縹緲間》，十、《此恨綿綿無(wú)絕期》，該作品的部分樂(lè)章在黃自生前曾出版過(guò)樂(lè)譜及唱片。

左起：黃自、查哈羅夫、齊爾品前任夫人、齊爾品、蕭友梅、歐薩可夫、賀綠汀

中國(guó)交響樂(lè)的早期的民族化內(nèi)容之探

留學(xué)法國(guó)歸國(guó)的人民音樂(lè)家冼星海除了《黃河大合唱》等聲樂(lè)作品外，也以鮮明民族風(fēng)格和熾烈愛(ài)國(guó)之情而創(chuàng)作了《民族解放交響樂(lè)》（“第一交響樂(lè)”）、《神圣之戰(zhàn)》（“第二交響樂(lè)”）等交響樂(lè)。它們完成于1941年被迫羈留于哈薩克阿拉木圖的供應(yīng)十分困難的戰(zhàn)時(shí)條件下，此外，還完成了管弦樂(lè)組曲《滿江紅》、交響詩(shī)《阿曼該爾達(dá)》等大型管弦樂(lè)作品。1945年初，他在莫斯科治病期間創(chuàng)作的管弦樂(lè)《中國(guó)狂想曲》，現(xiàn)在已成為經(jīng)常被演奏的經(jīng)典。冼星海以法國(guó)作曲家保羅·杜卡斯的嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作思維而創(chuàng)作的交響樂(lè)是中國(guó)早期探索的先驅(qū)。

冼星海指揮魯藝學(xué)員排練《黃河大合唱》

1941年，呂驥于延安魯藝音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)化發(fā)展時(shí)期創(chuàng)作大型交響合唱《鳳凰涅槃》，取材于郭沫若同名新詩(shī),作曲家運(yùn)用了較為豐富的音樂(lè)藝術(shù)手段, 以群眾性和民族化為創(chuàng)作觀念，將長(zhǎng)短不一的詩(shī)句統(tǒng)一在結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的合唱藝術(shù)形式中,使原詩(shī)縱橫馳騁的想象和豐富深刻的思想感情變化得到藝術(shù)深化,創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合”。作品大膽采用歐洲宗教性大型合唱常用的清唱?jiǎng)⌒问?較多地借鑒了西方傳統(tǒng)音樂(lè)表現(xiàn)手法如復(fù)調(diào)技法等,作品由《序曲》《鳳歌》《凰歌》《群鳥(niǎo)歌》及《鳳凰更生歌》五個(gè)樂(lè)章構(gòu)成,各樂(lè)章音樂(lè)形象對(duì)比鮮明,整體統(tǒng)一，是一部思想性與藝術(shù)性較為創(chuàng)新的交響合唱。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之初，天津的張肖虎創(chuàng)作和演出了作品交響詩(shī)《蘇武》、歌劇《木蘭從軍》《松梅風(fēng)雨》神樂(lè)大合唱《圣誕曲》等來(lái)表現(xiàn)自己威武不屈的民族氣節(jié)。其中，交響詩(shī)《蘇武》由張肖虎本人指揮在天津首演，聽(tīng)眾聆聽(tīng)后感到“愛(ài)國(guó)之心油然而生”，對(duì)其贊賞有加。前蘇聯(lián)音樂(lè)理論家施聶勻遜在《中國(guó)音樂(lè)文化》書(shū)中給予《蘇武》很高評(píng)價(jià)，稱(chēng)作者把熟練的歐洲浪漫派作曲技巧與中國(guó)民歌主題音調(diào)相結(jié)合，并將樂(lè)曲中“胡人舞”與包羅丁的《伊戈?duì)杹啞分胁_維茲舞（韃靼舞）的音樂(lè)形象相媲美?？箲?zhàn)勝利后，他回到清華任教時(shí)還組建了民樂(lè)隊(duì)、管弦樂(lè)隊(duì)、軍樂(lè)隊(duì)，并以其指揮才能而帶領(lǐng)了燕京大學(xué)管弦樂(lè)隊(duì)建設(shè)。

江文也（1910-1983）

臺(tái)灣籍作曲家江文也是中國(guó)最早在國(guó)際上的交響曲獲獎(jiǎng)?wù)?，他?chuàng)作了第一部管弦樂(lè)《臺(tái)灣舞曲》是他于1934年8月11日至19日參加留學(xué)日本的臺(tái)灣習(xí)樂(lè)學(xué)生組成的“鄉(xiāng)土訪問(wèn)音樂(lè)團(tuán)”赴臺(tái)公演期間，有感于闊別已久的故鄉(xiāng)而作。1934年，江文也參加了日本的第三屆音樂(lè)大賽的作曲組而在這次的比賽中榮獲第二名。得獎(jiǎng)的作品是《來(lái)自南方島嶼的交響素描》的第二樂(lè)章《白鷺的幻想》?！杜_(tái)灣舞曲》在1936年第十一屆奧林匹克國(guó)際音樂(lè)比賽中獲銀獎(jiǎng)，并榮獲大指揮家溫格納爾銀牌獎(jiǎng)。1935年以后，江文也管弦樂(lè)《盆頌主題交響曲》獲日本全國(guó)第三屆音樂(lè)比賽作曲組第三名。1937年，管弦樂(lè)曲《賦格序曲》日本全國(guó)第六屆音樂(lè)比賽作曲組第二名；1938年，江文在北平師范大學(xué)音樂(lè)系任作曲和聲樂(lè)教授時(shí)，創(chuàng)作了大型管弦樂(lè)曲《孔廟大晟樂(lè)章》和管弦樂(lè)組曲《故都素描》及交響詩(shī)《汨羅沉流》《俚謠與村舞》。在晚年生活漸趨安穩(wěn)之時(shí)，江文還創(chuàng)作交響曲《阿里山的歌聲》。

江文也（1910-1983）

1937年，由南京中央大學(xué)辭職來(lái)到廣州任教于中山大學(xué)的馬思聰感觸到國(guó)家山河破碎、游子懷鄉(xiāng)而創(chuàng)作的《綏遠(yuǎn)組曲》（Op.9）中的三個(gè)樂(lè)章《史詩(shī)》《思鄉(xiāng)曲》《塞外舞曲》，其中，《思鄉(xiāng)曲》的主題選用了八小節(jié)的民歌《城墻上跑馬》，是最為世界音樂(lè)舞臺(tái)喜愛(ài)的中國(guó)作品之一，是馬思聰?shù)拇碜?。其?shí)在此之前，馬思聰已有了一定管弦樂(lè)創(chuàng)作的實(shí)踐，如他于1931年回國(guó)之初創(chuàng)作的《c小調(diào)弦樂(lè)四重奏》（Op.2），而他對(duì)民間音樂(lè)的重視，如1936年春在北平搜集并研究大鼓藝術(shù)，成為他創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是《思鄉(xiāng)曲》產(chǎn)生的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。他致力于中國(guó)交響樂(lè)的初建工作，于1940年辭去中山大學(xué)教職而前往“陪都”重慶組建“中華交響樂(lè)團(tuán)”，為其《民主大合唱》（1945）《春天大合唱》（1948）的創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。期間，他還組建并擔(dān)任臺(tái)北交響樂(lè)團(tuán)指揮（1946）。1944至1946年間，蕭友梅和黃自的學(xué)生、香港作曲家林聲翕創(chuàng)作的《海、帆、灣》包含三首交響詩(shī)《壯麗的海洋》《水平線上的帆影》《都市的黃昏》，是交響樂(lè)在祖國(guó)南方發(fā)展的代表。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，先后擔(dān)任延安中央管弦樂(lè)團(tuán)及華北文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的賀綠汀，創(chuàng)作了管弦樂(lè)曲《晚會(huì)》《森吉德瑪》《大世界》等，是中國(guó)早期管弦樂(lè)曲的經(jīng)典之作。

中國(guó)早期的交響樂(lè)的發(fā)展是站在西方成熟音樂(lè)體裁的肩膀上，起點(diǎn)高，胸懷廣，正是基于此，才會(huì)在很短時(shí)間內(nèi)完成了打基礎(chǔ)、上高原的過(guò)程。從“西學(xué)東漸”的文化背景中進(jìn)行了演奏的基礎(chǔ)建設(shè)，并快速地進(jìn)入創(chuàng)作階段，從第一首《哀悼引》的蹣跚學(xué)步，到《臺(tái)灣舞曲》的國(guó)際大賽銀獎(jiǎng)，由小漸大，星火燎原。雖然創(chuàng)作受制于自身創(chuàng)作技術(shù)和外在樂(lè)隊(duì)實(shí)踐條件的影響，大多較為簡(jiǎn)省，從篇幅到材料，但卻從一開(kāi)始就融入了民族性音樂(lè)主題素材和中國(guó)古典結(jié)構(gòu)思維，其中國(guó)化、中西融合的靈活性運(yùn)用，為后來(lái)真正意義上的交響樂(lè)如《長(zhǎng)征》等作品的出現(xiàn)做了有效探索。而比較中西交響樂(lè)發(fā)展初期，起點(diǎn)不同，文化有別，自然也就產(chǎn)生了不同的發(fā)展速度和創(chuàng)作內(nèi)容。