朱慧
摘 要:兒童在幼兒時(shí)期接受的繪畫(huà)形象成為潛意識(shí),呈現(xiàn)出早期形象對(duì)后期創(chuàng)作想象的約束。以《老房子》一課為例,進(jìn)行前置性零干擾繪畫(huà),用學(xué)生自我參與的繪畫(huà)調(diào)查,建立理性繪畫(huà)思維,形成新的自我更新的繪畫(huà)創(chuàng)作,以提高學(xué)生的繪畫(huà)表現(xiàn)能力,使觀察能力和創(chuàng)新能力不再受潛意識(shí)約束。
關(guān)鍵詞:零干擾繪畫(huà);潛意識(shí);表現(xiàn)力;低幼化
幼兒早期接受的繪畫(huà)形象,因?yàn)樾畔?lái)源良莠不齊,導(dǎo)致部分低幼化繪畫(huà),成為最深的繪畫(huà)潛意識(shí)。這樣的形象記憶甚至伴隨終身,無(wú)法突破創(chuàng)新。
一、零干擾繪畫(huà)直面繪畫(huà)的低幼現(xiàn)象
(一)零干擾繪畫(huà)調(diào)查,發(fā)現(xiàn)低幼化傾向
零干擾繪畫(huà)調(diào)查,是指在學(xué)生未開(kāi)始接觸教學(xué)內(nèi)容之前,教師不進(jìn)行任何暗示和干預(yù)的情況下進(jìn)行與內(nèi)容一致的主題性繪畫(huà)調(diào)查。
以我執(zhí)教的蘇教版小學(xué)美術(shù)四年級(jí)上冊(cè)《老房子》一課為例,對(duì)300余名學(xué)生進(jìn)行前置性零干擾調(diào)查。在上課伊始,沒(méi)有任何語(yǔ)言和繪畫(huà)欣賞的干預(yù)下,讓學(xué)生自由畫(huà)出自己印象中的老房子。結(jié)果為:繪畫(huà)作品以簡(jiǎn)筆畫(huà)為主,其中70%為平面化房屋。沒(méi)有地域特點(diǎn),缺少造型特征,25%的有空間意識(shí),這些作品相似度極高。約有5%的學(xué)生渴望畫(huà)出具有立體感的房間,努力嘗試表現(xiàn)側(cè)面角度的樓房。
(二)繪畫(huà)潛意識(shí)的影響
在幼兒時(shí)期掌握的繪畫(huà)形象是兒童最早習(xí)得。這些形象成了最早的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn),也成為繪畫(huà)潛意識(shí)。弗洛伊德認(rèn)為意識(shí)分為:前意識(shí)及潛意識(shí),意識(shí)是以潛意識(shí)為基礎(chǔ)的。潛意識(shí)具有記憶儲(chǔ)蓄、自動(dòng)排列組合分類的功能,自動(dòng)解決問(wèn)題的思維能力。[1]在他看來(lái),潛意識(shí)是人類原始思想,包括遺傳、童年經(jīng)歷、過(guò)去深刻的會(huì)議和美好的往事或創(chuàng)傷等。所經(jīng)歷的各種矛盾被壓抑到潛意識(shí)中,當(dāng)外界觸動(dòng)了潛意識(shí)領(lǐng)域里的某些信息,它就會(huì)發(fā)生作用。[2]積極的潛意識(shí)驅(qū)動(dòng)藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中克服阻力,完善作品。因此要讓這些潛意識(shí)轉(zhuǎn)化為積極的有品質(zhì)的意識(shí),需要在美術(shù)課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理性辨識(shí)豐富記憶,形成新的視覺(jué)內(nèi)存。
二、喚醒繪畫(huà)潛意識(shí),注重思維成長(zhǎng)
塞尚曾說(shuō):“圖里面沒(méi)有一件事物是偶然的,每個(gè)形式都有它的相應(yīng)者,這里所說(shuō)的相應(yīng)者是指影射在繪畫(huà)形式上的藝術(shù)家內(nèi)心深處的潛在心理體驗(yàn)?!?/p>
(一)呈現(xiàn)調(diào)查與猜測(cè)結(jié)果,激發(fā)學(xué)生突破欲望
在《老房子》一課中,在剛剛上課之時(shí),老師在紙上對(duì)學(xué)生的老房子形象進(jìn)行預(yù)測(cè)性繪畫(huà),讓學(xué)生與自己繪畫(huà)的形象進(jìn)行比較。會(huì)發(fā)現(xiàn)老師預(yù)測(cè)出全班90%同學(xué)的繪畫(huà)。在對(duì)比觀察的基礎(chǔ)上教師拋出系列問(wèn)題,引發(fā)學(xué)生思考:
“老師為什么會(huì)猜出你們畫(huà)的形象?”
“生活中的老房子到底是什么樣的?”
讓學(xué)生對(duì)自己的繪畫(huà)形象產(chǎn)生質(zhì)疑后進(jìn)入教學(xué),學(xué)生會(huì)主動(dòng)調(diào)動(dòng)思維與已有的形象進(jìn)行對(duì)比,積極嘗試改變,將潛意識(shí)繪畫(huà)轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)的觀察創(chuàng)作。
(二)運(yùn)用組合式欣賞,喚醒學(xué)生視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)
畫(huà)出相似度極高的老房子,是學(xué)生缺乏對(duì)過(guò)往視覺(jué)形象的分析與比較,缺少主動(dòng)調(diào)動(dòng)記憶中的形象的意識(shí)。因此,需要通過(guò)欣賞喚醒學(xué)生的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。
1.喚醒美感的主題式欣賞
本課教材呈現(xiàn)出來(lái)的圖片資料共有17張,其中不同歷史時(shí)期和不同區(qū)域的老房子有14張。由此可見(jiàn),老房子的內(nèi)容含量非常廣。按照歷史、區(qū)域主題式欣賞可以讓學(xué)生形成建筑演變的結(jié)構(gòu)線,從而具有較為理性的認(rèn)知,形成美的視覺(jué)感受。為此,教師可以對(duì)教材中的圖片進(jìn)行重組,可以將自己家鄉(xiāng)的建筑作為切入點(diǎn),與安徽的古民居、法國(guó)民居等構(gòu)成主題式欣賞,讓學(xué)生從建筑文化、造型特點(diǎn)、地域色彩方面對(duì)老房子進(jìn)行深度理解。
2.養(yǎng)成方法的對(duì)比式欣賞
許多美術(shù)課的欣賞是圖片的堆砌,學(xué)生沒(méi)有真正地參與。因?yàn)?,所有的?zhí)教美術(shù)教師沒(méi)有從改變學(xué)生視覺(jué)思維的高度引導(dǎo)欣賞,在美術(shù)欣賞學(xué)習(xí)中,孩子們沒(méi)有感動(dòng),沒(méi)有心靈的附著,一切都是無(wú)效的。[3]欣賞就是人們對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的思維活動(dòng)和過(guò)程。在本課里將吳冠中筆下的江南和真實(shí)的照片進(jìn)行對(duì)比欣賞,引導(dǎo)學(xué)生思考不同的房子在線條、材質(zhì)、肌理方面的區(qū)別,將單向的欣賞變?yōu)閷W(xué)生多向互動(dòng)的討論式欣賞。
(三)注重觀察分析,形成新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)
四年級(jí)學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入繪畫(huà)轉(zhuǎn)型的準(zhǔn)備期,具備了一定的觀察和寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)能力,能夠通過(guò)教師的示范獲得方法。然后在掌握了一定的繪畫(huà)方法后打破烙印。在此課中教師用線描寫(xiě)生的方式對(duì)江南水鄉(xiāng)民居進(jìn)行繪畫(huà)示范,請(qǐng)學(xué)生進(jìn)一步思考,瓦、門(mén)等不同材質(zhì)在建筑繪畫(huà)中的線條可以有什么樣的變化。
這樣聚焦到一種繪畫(huà)表現(xiàn)手法,讓學(xué)生將繪畫(huà)表現(xiàn)著力點(diǎn)放到對(duì)房子造型的觀察,對(duì)肌理的表現(xiàn)方面,可以讓學(xué)生掌握構(gòu)圖、疏密等美術(shù)語(yǔ)言。
在結(jié)尾,再次以追問(wèn)回應(yīng)開(kāi)頭。“那我們既然喜歡新房子,為什么還要學(xué)習(xí)老房子呢?”通過(guò)深度追問(wèn),將學(xué)生引向思維的更深處,思考傳承與創(chuàng)新的關(guān)系,使美術(shù)學(xué)習(xí)不再局限于課堂技法的傳授,而是對(duì)生活的觀察與欣賞。
三、讓繪畫(huà)表現(xiàn)力在思維的土壤中生長(zhǎng)
繪畫(huà)表現(xiàn)力的發(fā)展,不僅是技法的掌握,更是視覺(jué)思維的養(yǎng)成。當(dāng)學(xué)生具備了觀察、分析、思考等思維習(xí)慣后,就會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷生成新的視覺(jué)體驗(yàn),從而對(duì)以往的烙印進(jìn)行覆蓋,甚至代替。在以零干擾繪畫(huà)為起點(diǎn)的美術(shù)課堂教學(xué)后,可以讓學(xué)生再次回顧之前繪畫(huà)的作品,通過(guò)對(duì)比變化形成主動(dòng)替換的模式,讓有意識(shí)的深入觀察和思考成為繪畫(huà)發(fā)展的理性前提,實(shí)現(xiàn)突破自我的創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn):
[1]李力加.走向多元的美術(shù)教學(xué)[M].湖南美術(shù)出版社,2009.
[2]弗洛伊德.精神分析引論[M].高覺(jué)敷,譯.北京:商務(wù)圖書(shū)館,1984.
[3]西格蒙德·弗洛伊德.自我與本我[M].臺(tái)海出版社,2016.
編輯 郭小琴