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        以《孫權(quán)勸學(xué)》為例談?wù)n堂延伸之道

        2018-04-15 05:13:00王華
        語(yǔ)文建設(shè)·下半月 2018年9期
        關(guān)鍵詞:呂蒙魯肅孫權(quán)

        王華

        文言文一直都是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容,雖然教師教授的內(nèi)容是傳統(tǒng)文化,但教師授課卻不能采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式,否則只能事倍功半。因此,文言文教學(xué)應(yīng)該重視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,采用新穎的教學(xué)方式,將傳統(tǒng)的內(nèi)容賦予新時(shí)代的意義。

        一、《孫權(quán)勸學(xué)》課堂延伸方式

        1.縮小文言文和現(xiàn)實(shí)生活的差距

        文言文的語(yǔ)言與白話文有很大不同,對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō),很多詞語(yǔ)都是晦澀難懂的。同時(shí),文言文中大多數(shù)內(nèi)容都與現(xiàn)實(shí)生活有很遠(yuǎn)的距離,所以在講授文言文時(shí),教師不能就事論事,只講課文中的內(nèi)容,而是要想辦法縮小文言文和現(xiàn)實(shí)生活的差距。以《孫權(quán)勸學(xué)》為例,這篇文言文篇幅短小,文中只涉及孫權(quán)、魯肅、呂蒙三個(gè)人物,且文章的內(nèi)容僅是君臣三人的對(duì)話。對(duì)于這三個(gè)人物,學(xué)生比較熟悉,無(wú)論是讀過(guò)《三國(guó)演義》這部著作的,還是看過(guò)《三國(guó)演義》這部電視劇的,都對(duì)這些人物有所了解。但三國(guó)時(shí)期的人物畢竟是歷史人物,很多學(xué)生對(duì)其并不感興趣。針對(duì)這一問(wèn)題,教師在講述這篇文章時(shí)可以嘗試聯(lián)系學(xué)生比較感興趣的電子游戲,因?yàn)橐匀龂?guó)為題材的電子游戲非常多,而學(xué)生對(duì)這些游戲一般都比較熟悉,且游戲中的這些人物都是依照歷史設(shè)定的。教師借助游戲中孫權(quán)、呂蒙、魯肅的形象,再聯(lián)系課文中的內(nèi)容,自然就可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,讓學(xué)生對(duì)孫權(quán)、呂蒙這些歷史人物形象有更多感知,最重要的是縮小了文言文與現(xiàn)實(shí)生活的差距。當(dāng)然,教師需要在課前做足功課,對(duì)三國(guó)題材的電子游戲有一定的了解,從而可以和學(xué)生更順暢地交流。

        2.采用講故事的教學(xué)方式

        《孫權(quán)勸學(xué)》一文的內(nèi)容并不復(fù)雜,而且主體脈絡(luò)也很清晰,字詞語(yǔ)句方面也沒太大難度。對(duì)于這樣一篇“簡(jiǎn)單”的文言文,很多教師都不會(huì)靜下心來(lái)認(rèn)真研究怎么去上好這堂課,讓課堂變得更加生動(dòng),學(xué)生興趣更加濃厚?!秾O權(quán)勸學(xué)》中的主要人物是呂蒙,與其聯(lián)系最緊密的是“白衣渡江”和“士別三日當(dāng)刮目相看”兩個(gè)故事。白衣渡江即江陵之戰(zhàn),又稱奇襲荊州之戰(zhàn),是三國(guó)史上經(jīng)典的成功奇襲戰(zhàn)之一。這是由呂蒙和孫權(quán)策劃、由呂蒙與陸遜共同實(shí)施的,針對(duì)當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的大將關(guān)羽的一次大戰(zhàn)。呂蒙等人最終以微弱的代價(jià)取得了整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。“士別三日”出自晉陳壽《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》,文中講述呂蒙原是一介武夫,經(jīng)孫權(quán)勸學(xué)后,漸有學(xué)識(shí),魯肅稱之“士別三日,非復(fù)吳下阿蒙”,常與“刮目相看”連用,形容他人隔了很久,大有長(zhǎng)進(jìn)、煥然一新。毫無(wú)疑問(wèn),這兩個(gè)典故都與孫權(quán)勸學(xué)有非常緊密的聯(lián)系,而且也是歷史上膾炙人口的故事。教師可以針對(duì)這兩個(gè)故事進(jìn)一步延伸,將重點(diǎn)放在“白衣渡江”上,詳細(xì)介紹呂蒙在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中是如何運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)的,從而將呂蒙的謀略和膽識(shí)展現(xiàn)出來(lái);而對(duì)于“吳下阿蒙”的討論,可以將重點(diǎn)放在對(duì)魯肅歷史真實(shí)形象的解讀上,利用魯肅的功績(jī)來(lái)突出呂蒙的形象,從而幫助學(xué)生更好地了解這些歷史人物的真實(shí)形象,也從側(cè)面反映出“勸學(xué)”的重要性。

        二、《孫權(quán)勸學(xué)》課堂延伸需要注意的問(wèn)題

        文言文教學(xué)要結(jié)合教學(xué)目標(biāo)來(lái)開展,確保有的放矢,教師信口開河會(huì)打亂課堂秩序,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)也毫無(wú)益處。因此,要注意以下幾個(gè)問(wèn)題:

        1.統(tǒng)籌兼顧文章主題和教學(xué)主題

        同現(xiàn)代白話文課堂一樣,文言文課堂教學(xué)同樣需要圍繞主題來(lái)進(jìn)行,這是語(yǔ)文教學(xué)必須堅(jiān)守的原則。一般來(lái)說(shuō),主題分為文章主題和課堂教學(xué)主題兩個(gè)方面。對(duì)于這兩個(gè)主題,教師在教學(xué)過(guò)程中既要統(tǒng)籌兼顧,又要有所側(cè)重?!秾O權(quán)勸學(xué)》一文的主題就是勸學(xué),教師在延伸教學(xué)的時(shí)候不能偏離這個(gè)主題。很多學(xué)生對(duì)《三國(guó)志》沒什么了解,但對(duì)《三國(guó)演義》卻很熟悉,而且印象十分深刻,所以留給教師發(fā)揮的空間較大,但如果不注意教學(xué)主題,很容易就天馬行空。因此,對(duì)于這類看似非常容易的文章,要準(zhǔn)確延伸其實(shí)是有難度的。教師在延伸的過(guò)程中一定要嚴(yán)格圍繞主題,不能把與主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容都引入課堂。在這篇課文中,呂蒙學(xué)習(xí)獲得的成就是借助魯肅的表述傳遞出來(lái)的,所以魯肅的形象對(duì)呂蒙有重要影響。魯肅的形象越高大,呂蒙的形象就更高大,所以筆者認(rèn)為延伸魯肅這個(gè)人物是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。但實(shí)際情況是,《三國(guó)演義》中的魯肅和歷史上真正的魯肅還是有很多不同的,學(xué)生受《三國(guó)演義》的影響,已經(jīng)形成“魯肅是一個(gè)好人,但并沒有什么過(guò)人之處”這樣的印象。因此,必須要讓學(xué)生了解歷史上真正的魯肅,只有把魯肅高大形象展示出來(lái),從他那里傳遞出的呂蒙的成就才更加卓越。

        2.不能脫離教材

        教材是教學(xué)的依據(jù),也是學(xué)生獲取知識(shí)的直接來(lái)源,所以延伸教學(xué)必須要以教材為依據(jù)。偏離了教材的教學(xué)就會(huì)脫離教學(xué)目標(biāo),這種做法是錯(cuò)誤的。正確的延伸是要圍繞教材,但又不拘泥于教材,教師巧妙地將延伸內(nèi)容融入課堂中,使教材內(nèi)容更加充實(shí),從而獲得更好的教學(xué)效果。筆者在延伸《孫權(quán)勸學(xué)》一文教學(xué)內(nèi)容時(shí),雖然添加了很多“新鮮”事物,但自始至終都是緊扣“勸學(xué)”這一主題,沒有違背國(guó)家最初編撰教材的目的。

        3.不能脫離語(yǔ)文

        語(yǔ)文課是有自己獨(dú)特特點(diǎn)的,雖然強(qiáng)調(diào)“文道統(tǒng)一”,但絕對(duì)不能把語(yǔ)文課上成政治課或者歷史課,尤其是文言文教學(xué),延伸的內(nèi)容都是歷史素材,更要注意這一點(diǎn)。如果教學(xué)偏離了語(yǔ)文課的特點(diǎn),課堂再生動(dòng)都是沒有意義的。上文所述將《孫權(quán)勸學(xué)》一文中的兩個(gè)成語(yǔ)作為分析的重點(diǎn),就是突出了語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)。

        4.不能脫離文言文

        文言文教學(xué)延伸要兼顧文言文特點(diǎn),所以要以橫向延伸為重點(diǎn),延伸內(nèi)容的背景及風(fēng)格要和課文內(nèi)容相似,要始終把教學(xué)固定在文言文場(chǎng)景內(nèi),從而強(qiáng)化學(xué)生的直觀感受。雖然可以加進(jìn)現(xiàn)代內(nèi)容,但不能削弱文言文教學(xué)的氛圍。

        三、結(jié)語(yǔ)

        “起句當(dāng)如爆竹,驟響易徹。”這是《四溟詩(shī)話》中所說(shuō)的論詩(shī)之道,細(xì)細(xì)品味,課堂教學(xué)同樣如此。如果教師按部就班地上課,教學(xué)過(guò)程平淡無(wú)味,那么如何談及提升學(xué)生的興趣呢?尤其是文言文教學(xué),因?yàn)檎Z(yǔ)言習(xí)慣與古人存在差異,看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容仍可能會(huì)讓學(xué)生感覺晦澀難懂;再加上教師不知變通教學(xué)方式,讓很多學(xué)生感覺味同嚼蠟。由此可見,創(chuàng)新教學(xué)方式、延伸教學(xué)內(nèi)容、打造生動(dòng)課堂是提升課堂教學(xué)效果非常重要的一環(huán)。

        筆者根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)的困惑之處,所以在教《孫權(quán)勸學(xué)》一文時(shí),從備課到講課都很重視如何使這課堂保持活躍的氣氛。如果僅僅停留在翻譯原文大意,掌握文言文的一些字詞,幫助學(xué)生把文章主題理解清楚,那這次教學(xué)肯定算不上成功。因此,筆者通過(guò)選取學(xué)生平時(shí)比較有興趣的點(diǎn),以此為基礎(chǔ)加以延伸,如對(duì)比文本與電子游戲中的人物形象,延伸“白衣渡江”的情節(jié),還原魯肅真實(shí)形象等。這樣做不僅讓課堂變得更加生動(dòng),更重要的是告訴了學(xué)生許多教材中并沒有涉及的知識(shí),但課堂上又沒有把這些內(nèi)容講得十分透徹,給學(xué)生留下了課后探索的空間。同時(shí),也將《三國(guó)演義》塑造的人物形象顛覆,告訴學(xué)生“盡信書不如無(wú)書”的道理。《三國(guó)演義》雖然是四大名著之一,但其中有很多情節(jié)是虛構(gòu)和不實(shí)的,所以要注意鑒別,以此培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力和批判性思維。

        綜上所述,延伸教學(xué)既需要教師有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和精心的課前準(zhǔn)備,也需要教師準(zhǔn)確把握延伸的度,這是一個(gè)探索的過(guò)程,也是教學(xué)中必不可少的嘗試。

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