◆馬燕（寧夏大象文化傳媒）

春天到了，我忽然想起蟄伏許久的青年書(shū)法家楊華老師。近幾個(gè)月每次打電話，他都說(shuō)在忙，而且很忙！從他不停發(fā)出的微信中看，楊華真的時(shí)時(shí)刻刻都有事兒做。憑我對(duì)他的了解，這種工作的節(jié)奏才是他真正的日常生活。和楊華老師是多年的好朋友了，又好久不見(jiàn)，于是我決定去他的“蘭若精舍”探望一下這個(gè)總有故事的“忙”人……

熟識(shí)楊華作品的人總能不經(jīng)意地想到他那儒雅俊朗、敦厚樸誠(chéng)的書(shū)生模樣，他就是這樣一個(gè)人！剛見(jiàn)面，楊華一邊含著標(biāo)志性的微笑把我們往屋里讓?zhuān)贿呎f(shuō)道：“工作室里有些亂，大家見(jiàn)諒??！”我環(huán)顧四周——這分明是客氣了。明亮的書(shū)房、舒適的座椅，偌大的畫(huà)案后邊，書(shū)架環(huán)繞兩側(cè)，上面擺放著各類(lèi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，間或點(diǎn)綴幾塊石頭、瓦當(dāng)、木雕、小瓷器……幾枝花草插在造型古樸的容器之中，恰到好處地點(diǎn)綴著為數(shù)不多的空隙——處處彰顯著主人的不俗品位，就像是一杯淡淡的卻很有味道的香茶，讓人流連。看看書(shū)桌，除了一小塊可以寫(xiě)字的地方以外，都被各種碑帖拓片占據(jù)著，楊華每天就倘佯在其間，樂(lè)此不疲。我頗感興趣地問(wèn)：“是什么在支撐著你的工作與學(xué)習(xí)？”他說(shuō)：“興趣！興趣是最好的老師。一切從興趣出發(fā)，把它與職業(yè)相匹配，就應(yīng)該是最幸福的工作了！”自幼對(duì)書(shū)畫(huà)篆刻有著濃厚興趣的楊華，在業(yè)界已經(jīng)大有名氣，他曾經(jīng)在五年的時(shí)間里，入展過(guò)三十余次國(guó)家級(jí)展覽，并且拿過(guò)三個(gè)全國(guó)大獎(jiǎng)，是名副其實(shí)的“國(guó)展專(zhuān)業(yè)戶”，但是近兩三年來(lái)他慢慢地淡出了喧鬧的“圈子”，淡出了國(guó)展的“戰(zhàn)場(chǎng)”，回歸理性，走進(jìn)傳統(tǒng)，努力地汲取對(duì)自己藝術(shù)有用的營(yíng)養(yǎng)。他不惜重金，從全國(guó)各地購(gòu)回古代名賢的金石碑刻、墨跡拓本和古籍印譜，通過(guò)精心的研讀，時(shí)時(shí)“與古為徒”，矯正自己學(xué)習(xí)的誤區(qū)。面對(duì)浩瀚的中國(guó)古代書(shū)法，楊華睜大眼睛品查著、體味著每一絲古人的文化氣息?！肮始埗阎薪鹗?，讀碑賞帖話今朝”，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染，那些黑白分明的金石文字，深深地印在他的腦海里，也融進(jìn)他的血液，興趣也逐漸成為一種難以割舍的情結(jié)。

楊華是清醒的，一個(gè)真正的書(shū)法家，在錘煉技法的同時(shí)，應(yīng)該更加注重學(xué)養(yǎng)的豐富和品格的歷練，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)善于感受生活、善于在細(xì)碎平常的時(shí)光里發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造美的有心之人；應(yīng)當(dāng)具有淡定的處世態(tài)度、敏銳的思辨能力和獨(dú)特的表達(dá)方式。一個(gè)只會(huì)抄錄唐詩(shī)宋詞、人云亦云的人斷然不會(huì)有什么大的作為和建樹(shù)。談到這里，楊華拿出一本唐代大書(shū)法家顏真卿的《爭(zhēng)座位帖》清代原拓本，指著上面的字給我們講：“古人的經(jīng)典法帖，或迅疾或閑適，或滿紙煙云或空靈散淡，無(wú)一不彌漫著古樸雅致的書(shū)卷之氣與直抒胸臆的坦蕩之風(fēng)。古人的這種境界，除去技法的嫻熟，無(wú)一不擁有深厚的文化底蘊(yùn)……”楊華師法古人，近來(lái)做得最多的便是“字外之功”了，汲古養(yǎng)正、讀書(shū)安神。藝術(shù)家沒(méi)有了深厚的文化積淀和對(duì)生活的悉心體悟，他的作品無(wú)論如何是“雅”不起來(lái)的。談話間，他指了指墻上剛剛完成的新作，那是一首自作詩(shī)《四山摩崖詩(shī)贊》：“千秋素拓傳奇字，寶墨神光惠后人。莫道四山荒頹久，蓮花佛法妙香聞。”可以想象，短短的二十八個(gè)字，楊華用手中飽蘸厚重朱砂的大筆，在紙面上沉著地游走，那是一種什么樣的境界！

書(shū)法是需要“養(yǎng)”的，這個(gè)“養(yǎng)”便是指“修心”。用心來(lái)釀造對(duì)文字的理解，對(duì)一筆一劃的構(gòu)思。學(xué)書(shū)之功在書(shū)外，如果能做到不斷用讀書(shū)閱世來(lái)充實(shí)自身，哪怕不著意于書(shū)法的學(xué)習(xí)，寫(xiě)出來(lái)的字也會(huì)耐人尋味。楊華說(shuō)，書(shū)法比繪畫(huà)更難，這一點(diǎn)凡是書(shū)畫(huà)兩能者都有深刻的體驗(yàn)。書(shū)法的線條更講究剛?cè)崆迸c金石意味，講究氣勢(shì)、氣通、氣貫和氣度，書(shū)法比繪畫(huà)更能直寫(xiě)人生、人格和人品。所以修心養(yǎng)性，盡可能不斷的提高自己的精神境界，是書(shū)法家永無(wú)休止的己任。寫(xiě)書(shū)法其實(shí)是寫(xiě)修養(yǎng)，練筆墨實(shí)際是煉本心，“練得身形似鶴形，千株樹(shù)下兩函經(jīng)。我來(lái)問(wèn)道無(wú)余說(shuō)，云在青天水在瓶?！痹?shī)中的那個(gè)“瓶”，可是觀世音菩薩手中的寶瓶。

除了書(shū)法，楊華的生活中還有一樣不可或缺的就是“喝茶”。他常說(shuō)：“有一知己相伴，能讀書(shū)、可寫(xiě)字、善品茶，一生足矣！”在蘭若精舍的墻上，懸掛著一副對(duì)聯(lián)：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不須花?！逼鋵?shí)品茶即是在讀人生。試想在寫(xiě)字煩悶之際，沏一壺清茶，在茶香中放飛不甘寥落的心情，去留無(wú)意，寵辱皆忘，凡人的閑情雅致都融入在清清淡淡的茶香之中了。啜一口香茗，在品味之中放松自己，翻幾頁(yè)閑書(shū)，使心緒得以舒展，微閉雙眼，仿佛置身于山林，一位面蒙輕紗溫婉含蓄的女子輕撫古琴，弦間流淌著悠悠的音符，伴著縷縷墨香，輕拂去自己的焦慮與不安。作為書(shū)法家，楊華對(duì)品茶是有一些研究的，他說(shuō)：“茶之好，在形、在色、在味；書(shū)法之好，在筆墨、在結(jié)構(gòu)、在思想、在字里行間跳躍的智慧。這些都不是一眼能夠看穿的，需要慢慢的品味！”世人皆說(shuō)“禪茶一味”，殊不知“書(shū)”與“茶”也是一味的。書(shū)法的境界與茶、禪相通，在于閑和靜，這是一種心態(tài)，是雅致的肇始。只有閑適逸趣之人，才能在鋪展的宣紙之上，以修養(yǎng)和學(xué)識(shí)書(shū)寫(xiě)生命的律動(dòng)。閑可揮灑，閑可運(yùn)籌，閑可安謐，閑可超凡。

楊華對(duì)書(shū)法的鐘愛(ài)，絕不是一時(shí)一刻的簡(jiǎn)單愛(ài)好，那是心血的升華，氣之所至，境之為開(kāi)，所以山花爛漫、鳥(niǎo)鳴水流，無(wú)不隨筆而生，見(jiàn)墨而春！行文至此，忽然想到缶翁吳昌碩先生有一句描述生活的話——“食金石力，養(yǎng)草木心?！睏钊A的近況正應(yīng)于此。

崔子玉座右銘 書(shū)法 楊華

功堪補(bǔ)天 楊涵之題湖石八哥

北齊佛教殘碑朱拓本 書(shū)法 楊華