慕啟鵬，魯 漢

（1.山東建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250101；2.青島市市北區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)，山東 青島 266000）

國(guó)家《文物法》第26條:使用不可移動(dòng)文物，必須遵守不改變文物原狀的原則[1]。其實(shí)主要是針對(duì)重要?dú)v史古跡而言，對(duì)于仍在使用的一般性建筑文物或歷史建筑的保護(hù)上，該原則面臨著巨大的挑戰(zhàn)。國(guó)際古跡遺址理事會(huì)中國(guó)國(guó)家委員會(huì)在國(guó)家文物局的推薦下，出臺(tái)了《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》，該準(zhǔn)則于2014年做了最新一輪的修正，其中提出為滿足當(dāng)代生活需要，對(duì)活態(tài)文物古跡進(jìn)行必要的修繕、調(diào)整、改造時(shí)，同樣要保證不損害、不改變其特征、價(jià)值[2]。這種提法較《文物法》相對(duì)緩和。因?yàn)槲谋?duì)象，幾乎都是源于實(shí)用目的，但隨著其文化藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其日常功能，就會(huì)逐漸從日常生活中被剝離出，成為另一種被孤立的存在[3]。

與西方不同，在中國(guó)的語境中建筑遺產(chǎn)實(shí)際上包含文物和非文物兩類歷史建筑。后者往往容易被忽略，這種忽略既有客觀的原因也有主觀的原因。對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)工作者來說，對(duì)兩者既要在觀念上做到一視同仁，也要在方法上區(qū)別對(duì)待。但是我國(guó)近代歷史建筑具有“中西融合”的特點(diǎn)，使其保護(hù)修復(fù)原則與技術(shù)方法的建立存在不確定性與疑惑性。雖然在與國(guó)際歷史建筑保護(hù)領(lǐng)域接觸中，吸收了一些當(dāng)今國(guó)際先進(jìn)的理念與原則，可是對(duì)西方建立在“真實(shí)性”基礎(chǔ)上的各項(xiàng)保護(hù)原則在內(nèi)的含義，尚未得到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的普遍理解并認(rèn)可[4]。例如呂舟教授就曾提出在歷史環(huán)境的修復(fù)中修復(fù)的依據(jù)是什么，這種依據(jù)是否充分，歷史環(huán)境是否真的能夠修復(fù)？回復(fù)的歷史環(huán)境是否是真實(shí)的歷史環(huán)境[5]？黃居正也認(rèn)為，原真性一直是文化遺產(chǎn)保護(hù)的第一原則，但原則總是抽象的，當(dāng)面對(duì)具體案例時(shí)，往往要比一條單純的原則復(fù)雜的多[6]。所以，在對(duì)待“真實(shí)性”的問題上，必須堅(jiān)持以現(xiàn)狀推斷和歷史照片為主，參考其他資料為輔的原則提出建議，以盡可能地保證其準(zhǔn)確性。

青島市芙蓉山小學(xué)校內(nèi)存有兩棟曾經(jīng)由芙蓉山全圣觀保留下來的正殿與東側(cè)殿歷史建筑，這兩棟有著近百年歷史的老建筑經(jīng)歷次校區(qū)改造，先后被作為教室、辦公室、教工宿舍等使用。正殿還曾經(jīng)被作為“教師之家”使用。2006年，芙蓉山小學(xué)將正殿改為書法教室，取名“芙蓉學(xué)堂”。自此以后，該校師生及當(dāng)?shù)鼐用窬堰@兩座老建筑稱為“芙蓉學(xué)堂”（圖1、圖2）。

圖1 今日芙蓉學(xué)堂航拍圖（來源：作者拍攝）

圖2 1949年初期已作為學(xué)校使用的全圣觀俯瞰圖（來源：芙蓉山小學(xué)校志）

2015年，學(xué)校將此處定為特色教學(xué)課堂，并妥善進(jìn)行了保護(hù)。歷史建筑是積累校園經(jīng)歷與記憶的載體，是校園群體文化認(rèn)知的延續(xù)[7]。芙蓉學(xué)堂的保護(hù)設(shè)計(jì)任務(wù)不僅僅是一個(gè)歷史建筑物質(zhì)狀態(tài)的修復(fù)，更是一個(gè)關(guān)乎集體記憶的人文環(huán)境的延續(xù)。

1 青島芙蓉學(xué)堂歷史沿革

在歷史調(diào)研中，研究人員查詢了青島市、芙蓉山小學(xué)檔案館的相關(guān)資料，組織老教師座談，利用互聯(lián)網(wǎng)征集信息等方法，最終獲取了一些口述資料，相關(guān)的實(shí)物史料非常稀少，只有幾張老照片和幾頁文字檔案，更沒有發(fā)現(xiàn)任何原始圖紙。且這些史料之間還存在相互矛盾的地方，當(dāng)事人的描述也與照片存在多處不符，這都給工作增加了難度。在資料收集工程中，取得價(jià)值較大的信息來源于互聯(lián)網(wǎng)信息征集的環(huán)節(jié)，即聯(lián)系上了當(dāng)年“芙蓉學(xué)堂”所有人曾明本道長(zhǎng)的孫子曾兆來先生。曾先生現(xiàn)居濟(jì)南，在網(wǎng)上得知消息后主動(dòng)聯(lián)系課題組。研究人員登門拜訪獲得了有關(guān)這兩棟建筑的更多寶貴信息。

青島“芙蓉山”史稱“小北山”，位于今長(zhǎng)春路、華陽路、沈陽路、內(nèi)蒙古路合圍之處，海泊河入?？谖髋?，其面積大約為0.2 km2。1897年德軍侵占青島后，在“小北山”北面，修建了著名的“海岸堡壘”炮臺(tái)（即“五號(hào)炮臺(tái)”）。道士曾明本募集資金填平德占時(shí)期的舊戰(zhàn)壕新建了一處道觀，于1924年建成。由曾明本自任道長(zhǎng)。曾明本請(qǐng)人在道觀前栽了一排芙蓉樹，后來，山上遍布芙蓉樹。每當(dāng)夏季來臨時(shí)，芙蓉花開，漫山遍野，緋紅一片，故稱“芙蓉山”，道觀也取名為“芙蓉山全圣觀?！?/p>

史料中對(duì)“全圣觀”的情況記載不詳，有關(guān)全圣觀的學(xué)術(shù)研究也不多。山東大學(xué)徐龍飛在碩士論文中提到了全圣觀。他說：辛亥革命后，宗社黨主要骨干肅親王的復(fù)辟活動(dòng)參謀長(zhǎng)曾明本，于復(fù)辟失敗后到青島出家為道士。初到此地，無處寄身，暫借浮山廟存身。曾將廟重修改名全圣觀。后來，曾明本又要日官府撥五號(hào)炮臺(tái)之官地，另建全圣觀一所。日本投降后，曾明本潛此躲藏，住廟東石頭屋內(nèi)，門口兩側(cè)有蔡元培先生的題聯(lián)刻石：“蘚崖直上飛雙屐,云洞前頭岸幅巾”[8]。

以上雖然是對(duì)浮山全圣觀的介紹，但也透露了有關(guān)芙蓉山全圣觀的重要信息:首先，芙蓉山全圣觀是曾明本新建；其次，建設(shè)時(shí)間應(yīng)該是1914—1922年日本第一次占據(jù)青島時(shí)期；再次，曾明本在浮山的全圣觀出家為道，后在芙蓉山又建立了新的全圣觀。

“在1939年青島市特別市社會(huì)局出版的《青島指南》一書上說，全圣觀是屬于道人曾明本個(gè)人私產(chǎn)。其地基部分，是填平德占時(shí)期的舊戰(zhàn)壕，正殿供奉儒釋道三教祖師，主祭孔子、老子，客廳及住房都極為整潔，院內(nèi)有涼亭、花圃、魚池。布置得井然有序。至于全圣觀到底源于何時(shí)，至今沒有準(zhǔn)確記載。1957年這一帶建起了青島鑄造機(jī)械廠，全圣觀和德國(guó)人留下的海岸堡壘（即五號(hào)炮臺(tái)）都被圈入了廠區(qū)，全圣觀的建筑從此消失[9]?！边@段話中所說全圣觀的建筑從此消失是不正確的，因?yàn)橹钡浆F(xiàn)在，全圣觀的正殿和東廂房依然矗立在青島芙蓉山小學(xué)內(nèi)。

據(jù)曾兆來回憶：1910年后，曾明本來到青島，募捐建全圣觀，于1924年建成。芙蓉山全圣觀有個(gè)帶蓋的鐵制大香爐，上面刻有銘文詳細(xì)記載了全圣觀的修建日期及捐資人名。曾兆來回憶：一進(jìn)全圣觀是正大門，正門西側(cè)是有一個(gè)偏門。進(jìn)門后右手有一座塔式鼓樓，像個(gè)八角涼亭；左手側(cè)是鐘樓，門窗彩繪，臺(tái)基高1 m多，樓前有一魚花池（直徑為5～6 m），靠近鐘鼓樓的院墻外種有芙蓉樹。全圣觀有一個(gè)鐵鑄大香爐，院內(nèi)有一口常年不用的水井，兩側(cè)便是東西兩個(gè)廂房，北側(cè)一正殿，大殿前種有桂花，兩側(cè)則種有白玉蘭；東西廂房?jī)?nèi)供有十八羅漢泥塑雕像，大殿供道家祖師爺太上老君；東廂房原是曾明本的起居室。最南側(cè)地板下有地下室，后面還有一個(gè)小院。西廂房是曾明本的徒弟洪氏一家人居住，西廂房院后建一葡萄架。曾兆來說，曾明本后遷至浮山全圣觀，芙蓉山全圣觀交由弟子洪氏主持。

在青島芙蓉山小學(xué)有一份1990年的校志中詳細(xì)地記載了全圣觀在抗戰(zhàn)勝利以后的情況：

青島芙蓉山小學(xué)解放前原是一所保校，相當(dāng)于現(xiàn)在居委會(huì)經(jīng)辦的民辦學(xué)校，校舍是一座2層的小舊樓，共4個(gè)教室，樓前有一塊較為平整的操場(chǎng)，另有一個(gè)大水灣，一座小土山，前院有兩座小巧的涼亭、噴水池，正中是大殿，其中仍有神像，兩旁各一辦公室，院兩側(cè)各一教室。

1949年，該校劃為順興路小學(xué)分校，廟內(nèi)道士遷走。

1954年，芙蓉山小學(xué)正式建立，擴(kuò)大招生名額，在小土山上擴(kuò)建鐵房子，增添2個(gè)教室。

1958年，政府出面在原廟前沖校門蓋了一棟2層教學(xué)樓。

1964年，以區(qū)局為主，把舊小樓和一部分原廟拆除，原地蓋了一座3層教學(xué)樓。

1977年，學(xué)校以勤工儉學(xué)的收入，開鑿并炸平了校內(nèi)高低不平的山石，開拓了學(xué)生活動(dòng)的場(chǎng)地，修建了籃球場(chǎng)。

1988年，由教育局出面，振業(yè)商品房開發(fā)公司出資，在學(xué)校操場(chǎng)北邊蓋了一棟兩層教學(xué)樓，面積為800 m2，1989年交付使用，并改建了學(xué)校大門。

據(jù)芙蓉山小學(xué)的多位老教師回憶，1954年，人民政府將芙蓉山全圣觀和周邊的部分兵營(yíng)改建為小學(xué)，是為芙蓉山小學(xué)。當(dāng)時(shí)曾明本的兒子、兒媳就住在全圣觀東廂房最靠北的一間小屋內(nèi)，靠打零工為生。

2 青島芙蓉學(xué)堂現(xiàn)狀調(diào)研與價(jià)值分析

2.1 現(xiàn)狀調(diào)研

歷史建筑的修繕必須忠實(shí)歷史，大部分建筑都會(huì)在歷史演變過程中發(fā)生變化，如果有歷史檔案和圖紙就可以有參考。但是在很多情況下都缺乏這種參照[10]?！败饺貙W(xué)堂”現(xiàn)在只留存原全圣觀的正殿及東側(cè)殿，兩座建筑呈L型布局，總建筑面積約為220 m2，正殿建筑高度為6 m，東側(cè)殿建筑高度為5.1 m，坡屋頂，現(xiàn)為芙蓉山小學(xué)美術(shù)教室和倉庫。

建筑造型與同時(shí)期青島里院建筑相類似，其外觀有中式傳統(tǒng)建筑的裝飾元素，例如柱礎(chǔ)，雀替和屋面舉折等，但從部分保留下來的老式門窗及五金構(gòu)件上能判斷出為當(dāng)年德國(guó)人留下來的樣式。

正殿建筑規(guī)模形制明顯高于東側(cè)殿建筑，兩棟建筑均為一層3開間，結(jié)構(gòu)為磚木混合，其主要豎向承重為磚墻，木結(jié)構(gòu)主要用于屋架及外廊，外廊處涂紅漆。

兩棟建筑均裝有吊頂，無法斷定屋架結(jié)構(gòu)類型，根據(jù)建設(shè)年代初步判斷屋架結(jié)構(gòu)為西式木構(gòu)架承重體系。

正殿建筑明間與外廊連為一體，目前作為書法教室使用，地面鋪裝為一半瓷磚一半水泥，瓷磚花紋樣式為歐洲自然主義裝飾紋樣。經(jīng)判斷水泥部分以上原為神像坐臺(tái)。用于分隔明間與次間的墻體為三七承重山墻，通往兩側(cè)次間仍是老式木門，目前明間北面的兩扇窗戶已更換為白色塑鋼推拉窗。西側(cè)次間為音樂教材儲(chǔ)藏室，地面鋪裝為木地板，南面窗戶仍為原始木窗，窗戶及五金構(gòu)件保存完好，北面的兩扇窗戶已更換為白色塑鋼推拉窗。東側(cè)次間為儲(chǔ)藏室，地面鋪裝為水泥地面刷紅漆，南面門窗均無，只保留洞口，北面的兩扇窗戶為原始木窗，窗戶及五金構(gòu)件保存完好。外廊處已封閉，明次間外廊處有隔斷，從歷史照片判斷外廊原為開敞柱廊，但明、次間隔斷為原始隔斷，立柱目前損害嚴(yán)重，牛腿雀替造型豐富裝飾性強(qiáng)（圖3）。

東側(cè)殿建筑明間目前用于教室，地面鋪裝為后期改建瓷磚，瓷磚尺寸為600 mm×600 mm。用于分隔明間與次間的墻體為二四承重山墻，目前明間東面的窗戶均已更換為白色塑鋼推拉窗。北側(cè)次間現(xiàn)為私人住宅，無法進(jìn)入查看狀況，但其西面窗戶為原始木窗，窗戶及五金構(gòu)件保存完好。南側(cè)次間為儲(chǔ)藏室，地面鋪裝與明間相同，東面的窗戶均已更換為白色塑鋼推拉窗。外廊空間保留完成整，經(jīng)勘查斷定在原次間外廊處應(yīng)設(shè)有欄桿，現(xiàn)已被拆除。立柱目前損害嚴(yán)重，雀替造型呈Y字型，較之正殿建筑則更為抽象，雀替與枋交界處設(shè)有垂花，裝飾性強(qiáng)（圖4）。

圖4 芙蓉學(xué)堂東側(cè)殿建筑立面圖（單位：m，來源：作者自繪）

2.2 價(jià)值分析

同濟(jì)大學(xué)常青教授歸納建筑遺產(chǎn)的價(jià)值屬性是多維度的，大致可分為4種：①重要?dú)v史事件或特定生活形態(tài)的見證，并且可引申到歷史公共空間，如歷史街區(qū)及廣場(chǎng)，是集體記憶的空間載體，可以印證其本身及其所在地的“身份”由來，因而具有歷史紀(jì)念價(jià)值；②某個(gè)時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格和技術(shù)特征的代表，作為具象的歷史形態(tài)，使文明留下了空間實(shí)體的印記，因而具有“標(biāo)本”的留存和研究?jī)r(jià)值；③某種情感、理念、信仰、境界等觀念形態(tài)的載體，作為一種文化符號(hào)，被賦予了相對(duì)恒久的意義，因而具有文化象征價(jià)值；④作為一種空間資源，建筑遺產(chǎn)還具有很高的適應(yīng)性利用價(jià)值[11]。

2.2.1 歷史價(jià)值

經(jīng)過對(duì)芙蓉學(xué)堂的歷史調(diào)查以及對(duì)建筑本體的細(xì)節(jié)分析，基本上可以斷定芙蓉學(xué)堂的建設(shè)年代大約為1924年前后，距今已有將近百年的歷史。隨著新時(shí)期的城市建設(shè)，芙蓉學(xué)堂周邊的其他建筑都已經(jīng)被拆毀，目前只孤零零保存下來這兩座建筑。在能夠查閱到的相關(guān)資料中，芙蓉學(xué)堂的前身全圣觀的歷史溯源似乎更加久遠(yuǎn)，而且在其中也確實(shí)發(fā)生了一些被記載在冊(cè)的歷史人物和歷史事件。從以上角度分析，芙蓉學(xué)堂應(yīng)該算是歷史建筑，并且具有一定的人文歷史價(jià)值，該價(jià)值將隨著時(shí)間的推移逐漸增強(qiáng)。

2.2.2 技術(shù)價(jià)值

目前保存下來的這兩棟建筑，在建造工藝上屬于青島殖民時(shí)期典型的中西合璧的做法，所采用的是與同時(shí)期青島里院建筑相同建造方法。建筑的總體做法無論是在結(jié)構(gòu)、裝飾還是空間布局上都還保留了中國(guó)傳統(tǒng)的建造樣式，但是在建筑裝修的細(xì)節(jié)或門窗構(gòu)件的處理上則采用了當(dāng)時(shí)流行的德國(guó)式樣。至今還能夠從少數(shù)保留下來的幾處門窗上發(fā)現(xiàn)這些精美的細(xì)節(jié)。這些門窗技術(shù)能夠代表一個(gè)歷史時(shí)期的工藝做法，并且在今天已被新的工藝所取代，由此一來則顯得更加珍貴，具有較高的建筑技術(shù)價(jià)值。

2.2.3 藝術(shù)價(jià)值

目前所保留下來的兩棟建筑，單從建筑本身來說并不具備較高的藝術(shù)價(jià)值。但是如果考慮到其最初的宗教祭祀功能，再結(jié)合建筑本體和其所處的地理位置來看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其與眾不同之處。首先這兩棟建筑從外觀上來說，并不具備典型的宗教建筑特征，反而更像普通民間居住類建筑；其次，在建筑的裝飾細(xì)節(jié)上又要高于普通的居住類建筑，比如說建筑的高度，柱廊，雀替，牛腿，地磚和垂花，處處有都能體現(xiàn)出該建筑與其他建筑的不同，該建筑相比于周邊的其他普通民居建筑，又是出類拔萃的。上述因素，都使得芙蓉學(xué)堂這兩棟建筑具有了一定意義上的藝術(shù)價(jià)值。

3 青島芙蓉學(xué)堂保護(hù)再生設(shè)計(jì)

如前文所述，“保護(hù)納入再生才能持續(xù)長(zhǎng)效；再生受到約束才有實(shí)際意義。”[12]在完成了之前所有的基礎(chǔ)資料調(diào)查之后，研究人員提出了具有針對(duì)性的設(shè)計(jì)目標(biāo)：去偽存真，使其能夠達(dá)到保存現(xiàn)狀和后期管理兩方面的評(píng)估水平之后，爭(zhēng)取申報(bào)文保單位；改善質(zhì)量，通過結(jié)構(gòu)加固和材料修復(fù)翻新，從而改善現(xiàn)存建筑的建筑質(zhì)量；功能再生，對(duì)修復(fù)后的建筑內(nèi)部空間進(jìn)行重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，使其能夠滿足全新的功能。

雖然芙蓉學(xué)堂目前并不屬于任何級(jí)別的文物保護(hù)單位，但是由于其所具備的上述價(jià)值，修復(fù)中按文物類建筑的原則對(duì)其提出修復(fù)建議。按照《文物保護(hù)法》的要求，測(cè)繪是歷史建筑修復(fù)工作中的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，測(cè)繪工作既要測(cè)量出文物建筑所有的尺寸數(shù)據(jù)，同時(shí)也要記錄和保留該建筑其他所有的歷史信息，包括材料、顏色、空間位置等。此外，按照《關(guān)于〈中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則〉若干重要問題的闡述》中3.3節(jié)所述的不改變文物原狀的原則，可以包括保存現(xiàn)狀和恢復(fù)原狀兩方面內(nèi)容的要求，這需要經(jīng)過科學(xué)考證，并和同期同類事物比較來推測(cè)和確認(rèn)建筑物的原始狀態(tài)。根據(jù)上述設(shè)計(jì)目標(biāo)，設(shè)計(jì)要點(diǎn)主要分為修復(fù)和再生兩個(gè)階段。修復(fù)階段通過對(duì)結(jié)構(gòu)、材料及建筑空間現(xiàn)狀的勘測(cè)，以表格的方式選擇標(biāo)注所有必要的器物點(diǎn)，并針對(duì)每一個(gè)器物點(diǎn)提出修復(fù)的建議與方法。其中主要包括拆除正殿建筑后期加建恢復(fù)其原有柱廊（圖5）；恢復(fù)東側(cè)殿建筑柱廊間原有木質(zhì)欄桿（圖6）；根據(jù)兩棟建筑現(xiàn)存少量原有門窗的樣子，定制新的門窗已替換現(xiàn)有的鋁合金門窗；利用透明的環(huán)氧地坪保留原始地面鋪裝；重新走水電暖管道線路使其盡可能隱蔽并增設(shè)避雷及監(jiān)控裝置。再生階段通過對(duì)建筑空間重新整飭，使其滿足校史館和多功能教室的全新功能（圖7）。拆除兩棟建筑的室內(nèi)吊頂使屋架暴露增加室內(nèi)高度；保留正殿建筑的3開間格局使其作為校史館使用，利用明間原有地面鋪裝的不同,增設(shè)一扇清水混凝土制墻體,將空間一分為二，南側(cè)為校史館序言廳，北側(cè)為“芙蓉學(xué)堂”建筑展廳，東西次間各按不同歷史階段分為校史展廳（圖8）；東側(cè)殿建筑則改造為新的多功能教室，在其明間增設(shè)可旋轉(zhuǎn)滑動(dòng)的木質(zhì)門扇，可圍合成面積大小不同的教室空間來滿足各種需要；保留其南側(cè)次間并改造為教師辦公室兼休息室。

圖5 芙蓉學(xué)堂正殿建筑修復(fù)后南側(cè)立面圖（單位：m，來源：作者自繪）

圖6 芙蓉學(xué)堂東側(cè)殿建筑修復(fù)后西側(cè)立面圖（單位：m，來源：作者自繪）

圖7 芙蓉學(xué)堂建筑修復(fù)后總平圖（來源：作者自繪）

圖8 芙蓉學(xué)堂正殿建筑室內(nèi)空間再生效果圖（來源：作者自攝）

此外，方案保留了原有室外空間和綠植，由于“芙蓉學(xué)堂”的建筑高度與周邊新建校舍相差懸殊，所以在總平的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，以恢復(fù)原有芙蓉樹的構(gòu)想，做了少量空間劃分，從而盡可能地保證其在空間上的獨(dú)立性。

芙蓉山小學(xué)應(yīng)在“芙蓉學(xué)堂”建筑修復(fù)完畢后的使用過程中，對(duì)其進(jìn)行使用軌跡記錄管理，且每次維護(hù)和修理都能夠在專業(yè)指導(dǎo)下完成，做到有記錄可查；以達(dá)到申請(qǐng)區(qū)一級(jí)（或市一級(jí)）文物保護(hù)單位的評(píng)估要求，并在芙蓉山小學(xué)校史館中專門設(shè)立“芙蓉學(xué)堂”建筑歷史展區(qū)，使其文物價(jià)值能夠得到最終確認(rèn)和保護(hù)，使其承載的記憶得以有效地傳承。

4 結(jié)束語

“芙蓉學(xué)堂”的保護(hù)工作具有一定的代表性，雖然這兩棟建筑本身并不起眼，相關(guān)的歷史資料也不多，可是一旦挖掘卻也牽動(dòng)著許多的家族或集體記憶，而關(guān)注和保留這些記憶恰恰就是遺產(chǎn)保護(hù)工作的價(jià)值所在。

“芙蓉學(xué)堂”堙沒于城市密集區(qū)里，不屬于各類級(jí)別的文物保護(hù)單位并且依然被日常使用，具有較長(zhǎng)的歷史和較高的藝術(shù)或技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，能夠代表當(dāng)?shù)氐慕ㄖ厣?。更重要是其承載著眾多微觀層面的社會(huì)集體記憶。在一般性宏大敘事的歷史語境中，這類記憶往往被忽略。當(dāng)代以價(jià)值為中心的遺產(chǎn)保護(hù)研究有開始走向微觀化和個(gè)體化的趨勢(shì)，特別是隨著影像口述史的普及，更大范圍內(nèi)的歷史素材將被整合到未來的歷史研究中去。未來的歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)與更新絕不僅只是一個(gè)方案這么簡(jiǎn)單的任務(wù)，對(duì)“人”的關(guān)注勢(shì)必將變得更加重要?！败饺貙W(xué)堂”的歷史研究和修復(fù)設(shè)計(jì)，不僅拓展了遺產(chǎn)保護(hù)研究的視野，也更進(jìn)一步積累了基于微觀史觀歷史建筑修復(fù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

[1]中華人民共和國(guó)文化部,國(guó)家文物局.中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法(2015年最新修訂)[S].北京:中國(guó)法制出版社,2015.

[2]國(guó)家古跡遺址理事會(huì)中國(guó)國(guó)家委員會(huì).中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則(2015年修訂)[S].北京:文物出版社,2015.

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