好的聲音表現(xiàn)，不但要使原作的形式在聽(tīng)眾間發(fā)生效果，就是在內(nèi)容上也應(yīng)該加以發(fā)揮。譬如，當(dāng)我們體會(huì)出一篇作品的作者要求讀者予以最大著重、最大注意的地方，我們也當(dāng)予以“重讀”；肯定、詢(xún)問(wèn)、疑難、驚訝……諸口氣，和欣喜、悲痛……諸情緒也應(yīng)當(dāng)予以適度的表現(xiàn)。這一切表現(xiàn)都應(yīng)該向?qū)嶋H語(yǔ)言中去學(xué)習(xí)，語(yǔ)調(diào)和輕重都不要違反人情而變成過(guò)分的夸張。

誦讀陳腐了的古文，在有些情形之下，我們?nèi)匀豢梢越o他吹進(jìn)幾口生人氣。譬如《論語(yǔ)》“子路問(wèn)津”那一段：

長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)車(chē)者為誰(shuí)？”

子路曰：“為孔丘。”

曰：“是魯孔丘與？”

曰：“是也。”

曰：“是知津矣。”

像這一類(lèi)，我們?nèi)匀豢梢园阉x得活靈活現(xiàn)的。

我們?cè)O(shè)法使自己成為一個(gè)很忠實(shí)的“作者代言人”，在朗誦中，我們應(yīng)該把極客觀的“代言”當(dāng)作一種藝術(shù)。所以我們既是一個(gè)“客觀”的代言者，就應(yīng)該盡量克服私生活中主觀的情緒侵進(jìn)“情緒表現(xiàn)”中來(lái)。

——邢楚均《朗誦與國(guó)文教學(xué)》