李旭晨

摘 要：論文以蕪湖鐵畫作為基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，以點(diǎn)及面地剖析傳統(tǒng)手工藝在目前藝術(shù)發(fā)展趨勢上不可忽視的局限性和市場競爭中日趨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。并從傳統(tǒng)工藝在這個(gè)創(chuàng)新發(fā)展的環(huán)境下如何度過這一段困難的時(shí)期找到新的方向這一問題映射到蕪湖鐵畫的工藝傳承，使鐵畫從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。提出保留其獨(dú)特的技術(shù)，并將其置于空間中，運(yùn)用各種媒介來表現(xiàn)傳統(tǒng)觀賞方式所不能展現(xiàn)的意境來顛覆傳統(tǒng)又保留傳統(tǒng)的現(xiàn)代想法和表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝；傳承；創(chuàng)新；蕪湖鐵畫

一、傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代傳承

（一）傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代意義

現(xiàn)如今傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展越來越受到關(guān)注。2017年3月，在由國務(wù)院發(fā)布的《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》中提出要發(fā)掘并運(yùn)用在中國傳統(tǒng)工藝中的工藝?yán)砟詈蛡鹘y(tǒng)元素，豐富傳統(tǒng)工藝的題材和產(chǎn)品品種，提升設(shè)計(jì)與制作水平，提高產(chǎn)品品質(zhì)，培育中國工匠和知名品牌，使傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中得到新的廣泛應(yīng)用，更好滿足人民群眾消費(fèi)升級的需要。[1]傳統(tǒng)手工藝的制作理念多追求精益求精的制作方式和在工藝上的一絲不茍，而這正是國家近幾年提倡的“工匠精神”在傳統(tǒng)手工藝中的充分映射和體現(xiàn)，精美的傳統(tǒng)手工藝為什么能在當(dāng)下質(zhì)量粗糙不堪、快速消費(fèi)品橫行的市場所流行并受人追捧，重新獲得人們的關(guān)注，其原因正是如此?！拔覈I(yè)化生產(chǎn)與技術(shù)革新促進(jìn)了市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但同時(shí)，技術(shù)取代藝術(shù)、機(jī)器取代手工、共性取代個(gè)性、重?cái)?shù)量失質(zhì)量等問題凸顯，‘中國造更加呼喚‘工匠精神，需要質(zhì)量的提高和內(nèi)涵的豐富?！敝袊鴤鹘y(tǒng)手工藝是一代一代工匠智慧結(jié)晶的體現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化的精華所在，民族的審美價(jià)值和民族傳統(tǒng)哲學(xué)思想相互融合和充分交集的地方在每個(gè)傳統(tǒng)技藝中都可以尋覓到相關(guān)的體現(xiàn)，其中“物以載道”的傳統(tǒng)理念在“蕓蕓眾想”中頗為突出，其成為了中國傳統(tǒng)思想文化的一個(gè)不可或缺的載體。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生于古人日常的生產(chǎn)生活，承載著太多的東西，展現(xiàn)了自古以來中國人最純真的審美觀念和價(jià)值取向，值得人們?nèi)ダ斫猓鞒小?/p>

（二）傳統(tǒng)手工藝面臨的現(xiàn)實(shí)問題與解決方式

現(xiàn)如今有人認(rèn)為傳統(tǒng)手工藝面臨的最大的問題是沒有人去關(guān)注，導(dǎo)致了沒有市場需求，在當(dāng)下傳統(tǒng)手工藝仿佛只剩下一具空殼，成為了簡單的傳統(tǒng)符號，缺失了它應(yīng)有的“傳統(tǒng)文化語境”。其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)是片面的，在當(dāng)下這個(gè)高速發(fā)展的社會大環(huán)境下，人們的精神追求比之以往越來越豐富。很多人已經(jīng)不把傳統(tǒng)手工藝當(dāng)回事表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，人們開始無暇顧及老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)工藝。但這并不意味著傳統(tǒng)手工藝正在逐漸消亡，如今人們的審美標(biāo)準(zhǔn)偏向西化，自安迪·沃霍爾后，機(jī)器生產(chǎn)的大批量藝術(shù)作品商業(yè)化，被視作主流審美，互聯(lián)網(wǎng)的壯大讓世界連成了一個(gè)整體，更是讓國人接觸到了國外的文化，受到國外潮流的影響，藝術(shù)作品國際化，審美標(biāo)準(zhǔn)也在不斷更替。不可否認(rèn)我們?nèi)笔Я酥暗摹皞鹘y(tǒng)文化語境”，但我認(rèn)為這也是不可避免的，時(shí)代在發(fā)展我們的語境也該有所轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)手工藝正是需要在這個(gè)時(shí)期做出轉(zhuǎn)型，但我們在轉(zhuǎn)型中應(yīng)避免急功近利，要立足于歷史，做到先承后創(chuàng)，注重手工藝自身的“道統(tǒng)”，在這個(gè)大環(huán)境下把握住傳統(tǒng)的“根”，重新修剪它的“葉”使其傳承下去，并使其為當(dāng)代人所認(rèn)同，在探索中不斷地尋找傳統(tǒng)手工藝在國際舞臺上的新自我表現(xiàn)形式，讓其為世界所認(rèn)同，而這對于傳統(tǒng)手工藝來說將是個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)期。正所謂人的精神是永無止境的，傳統(tǒng)工藝在這個(gè)創(chuàng)新發(fā)展的環(huán)境下總會度過這一段困難的時(shí)期，找到新的方向。

二、傳統(tǒng)民間鐵畫工藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變

（一）鐵畫藝術(shù)

蕪湖鐵畫是以低碳鋼為材料，以國畫形式為藍(lán)本。以獨(dú)特的鍛打技藝和多道特殊工序?qū)Ξ嫺逡饩车亩蝿?chuàng)作。正因如此，它的最終效果受限于畫稿的藝術(shù)水準(zhǔn)和工藝表現(xiàn)技法的高低。它前身“鐵畫”的制作，雖然最早可追溯至唐宋時(shí)期如寶殿屋脊鐵飾、佛座鏤空花架、供奉的佛教用品花卉等，但基本都是簡單的澆鑄工藝或鐵皮剪切焊接而成，可謂“技也不奇”，因此文獻(xiàn)和地方志鮮有記載。在此技術(shù)基礎(chǔ)上，由于蕪湖鐵匠能根據(jù)國畫的筆意和表現(xiàn)需要，不斷探索并掌握各種新材料形成了一套完整獨(dú)特的表現(xiàn)工藝和錘鍛技法，與之對應(yīng)的藝術(shù)特征。

（二）傳統(tǒng)鐵畫工藝的局限性

就以目前鐵畫這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝來說，品種陳舊，缺乏創(chuàng)新。從事工藝方法研究的畫家藝術(shù)家基數(shù)少，能夠給鐵匠藝人提供專業(yè)指導(dǎo)的更寥寥無幾，而大多數(shù)從小學(xué)習(xí)技法，受過專業(yè)藝術(shù)理論知識學(xué)習(xí)的鐵畫藝人不多，這也導(dǎo)致鐵畫藝人只有極少數(shù)成為大家為人們所知，鐵畫作品缺乏創(chuàng)新和相應(yīng)想法。品種上雖有所突破，出現(xiàn)了實(shí)體鐵畫、盆景鐵畫、日用鐵畫、瓷盤鐵畫，但主體上仍是壁畫、座屏、條幅、橫幅。[2]從上個(gè)世紀(jì)鐵畫藝術(shù)因被國家領(lǐng)導(dǎo)人青睞，巨幅鐵畫作品迎客松被呈放在人民大會堂會客廳供各國領(lǐng)導(dǎo)人欣賞，盛極一時(shí)，到如今受地域性限制，很少受人關(guān)注。這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展與傳承將面臨著時(shí)代對其的考驗(yàn)。

三、鐵畫從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代

本著藝術(shù)角度來說，傳統(tǒng)鐵畫藝術(shù)多以浮雕形式為主，雖漸漸出現(xiàn)了其他形式但根本上沒有很大的轉(zhuǎn)變。其觀賞方式過于局限于單一的區(qū)域平面。

當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作其實(shí)和傳統(tǒng)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)是一樣的，都是以人為出發(fā)點(diǎn)，希望人類自身可以更好，反映生活，體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想意境。中國傳統(tǒng)的紋樣、國畫作品、鐵畫作品等都是在不斷交匯互通與創(chuàng)新發(fā)展中成長起來。當(dāng)代藝術(shù)作品也只是在不斷地變化統(tǒng)一之中，逐漸具有了現(xiàn)當(dāng)代獨(dú)有的思想?！叭f變不離其宗”，如今中國許多當(dāng)代藝術(shù)作品的創(chuàng)作也是以傳統(tǒng)的文化為載體，與之有著千絲萬縷的聯(lián)系。如何將其二者結(jié)合起來就是作為我們現(xiàn)如今該思考的問題。

既然傳統(tǒng)的鐵畫大多是區(qū)域平面，單一的觀賞方式。那么換一個(gè)角度，是否可以從觀賞方式上入手進(jìn)行創(chuàng)新的嘗試，給觀賞者一個(gè)完全不一樣的視覺信息，跳出平面以及二維的傳統(tǒng)方式，從空間里去相對寫實(shí)地描繪。例如可以結(jié)合光影給觀賞者眼前一亮的視覺效果，光與影的變化打破原有既定的形式，在觀賞鐵之技藝的同時(shí)，給人代入到創(chuàng)作者想要表現(xiàn)的意境中。

正如在西方架上繪畫從13世紀(jì)開始便成為主流的繪畫流派與形式。自文藝復(fù)興到印象派、野獸派、立體主義……直到杜尚的出現(xiàn)，他以《泉》這個(gè)作品對西方傳統(tǒng)藝術(shù)觀念發(fā)起了沖擊，這一個(gè)小便池傳奇性地成為了里程碑式的作品。在這之后，藝術(shù)的表現(xiàn)形式變得不再有限制，藝術(shù)的表現(xiàn)方式有了突破性的改變。雖說這并沒有上升到讓架上繪畫消亡的程度，但藝術(shù)的表現(xiàn)形式儼然已完全被打破，當(dāng)代藝術(shù)品如雨后春筍般開始出現(xiàn)在各國的藝術(shù)圈，某種意義上說，這是“藝術(shù)語言重組”的開始。傳統(tǒng)技藝何嘗不是，無法否認(rèn)它本來的形式，但為何不可換種藝術(shù)語言去進(jìn)行表達(dá)呢。

從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，其實(shí)可以有無限的發(fā)展，將鐵畫技藝作為一個(gè)基本點(diǎn)，保留其獨(dú)特的技術(shù)，并將其置于空間中，運(yùn)用各種媒介來表現(xiàn)傳統(tǒng)觀賞方式所不能展現(xiàn)的意境。這何嘗不是作為從傳統(tǒng)手工藝走向當(dāng)代代手工藝的一個(gè)途徑。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)手工藝并非僅僅局限于自己的工藝范疇，如今傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)更像是兩個(gè)優(yōu)勢互補(bǔ)，互相謙虛請教彼此的門徒。傳統(tǒng)手工藝汲取現(xiàn)代技術(shù)的研究成果和新發(fā)現(xiàn)新技術(shù)來提升自己的工藝質(zhì)量和自身水平；現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展同時(shí)也可以從傳統(tǒng)手工藝中尋覓出其中的科技元素，讓其和科研活動(dòng)碰撞出意想不到的火花給人以驚喜如德國人制造的假牙，齒輪等精密器物，正是以中國傳統(tǒng)鑄造技藝中的“失蠟法”為原理的?，F(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)工藝看似在歷史的發(fā)展趨勢上一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚，一個(gè)保守踟躕，但事實(shí)全并非如此，這個(gè)時(shí)代給了二者結(jié)合互補(bǔ)的機(jī)會，二者通力衍生出無窮魅力的新穎工藝，潛移默化地呈現(xiàn)在社會生活的各個(gè)層面與方面。傳統(tǒng)工藝在新技術(shù)的點(diǎn)化后浴火重生，先進(jìn)技術(shù)在傳統(tǒng)的滋養(yǎng)下獲得驚喜，改變還在發(fā)生，蛻變也從現(xiàn)在開始。

參考文獻(xiàn)：

[1]國務(wù)院辦公廳關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)文化部等部門中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃的通知[S].北京：國務(wù)院辦公廳，2017：000014349/2017-00055.

[2]鄭珺.蕪湖鐵畫藝術(shù)發(fā)展探究 [J].大眾文藝：理論，2009，（21）：110-110.

作者單位：

西安美術(shù)學(xué)院