抱悃兄打來電話，問我是否看到他的新作。恰在此前不久，在微信圈中無意瀏覽到他的作品。當(dāng)時覺得其書大有進展，不過尚未聊及此。承兄謬托，就抱悃兄的書法談一下我的看法。

書法在古代文人的生活中，無論怎樣強調(diào)都不為過。它與中國文化的關(guān)系業(yè)已淪為陳詞濫調(diào)。相對于這些難以厘清的問題，我則對古代書法家這一身份的業(yè)余性懷有濃厚興趣。眾所周知，書法在古代取得了輝煌的成就，但其實并不存在專業(yè)的書法家，皆為文人士大夫的附屬品。雖文字貴為文化與精神的載體，但古代圣賢文哲第一要務(wù)是追求“道”。所謂“文以載道”即通過文章來表達心聲，而書法或書寫即是這種表達的物質(zhì)載體，寫得好了則成為我們今天稱之為“藝術(shù)”的作品。這種文人的業(yè)余性使書法和文化融為一體，很自然地成為日常的一部分。正因此，書法在古代世界中是隨其開花結(jié)果自然而然的事情。而在“為藝術(shù)而書法”的當(dāng)代社會，書法成為專業(yè)多少有些牽強，其部分原因大概也有于此?，F(xiàn)代社會對于身份的過于強調(diào)，可能使一個人的職業(yè)面貌清晰明確，但對于身份的認(rèn)同也使書法承載的人文內(nèi)涵得以萎縮，在某種程度上，這不能不說是一種悲哀！

抱悃兄雖自幼從名師學(xué)習(xí)書法，稍長，轉(zhuǎn)移多師，但一直沒有成為專業(yè)書家。不過，正是這種業(yè)余性，使他保持了對書法的熱愛。興趣的使然讓書法在他的筆下顯得輕松，沒有身份賦予的壓力，反而在書寫時洋溢出才情來。這是令人十分欣慰的地方。而業(yè)余性也使抱悃注重文化修養(yǎng)，廣訪師友，努力開拓視野。有誰能記得元代畫馬高手任仁發(fā)的身份其實是個水利專家，而山水北宗始祖李思訓(xùn)則是一名將軍。細(xì)究起來，這些皆為業(yè)余身份而取得不朽成就前賢。當(dāng)代像抱悃這樣業(yè)余性的書家不在少數(shù)，他們憑借興趣而筆耕不輟，在研習(xí)技法同時注重才情的表達，從而使書法在這層意義上保持了它最初的身份，也豐富了書法在當(dāng)代的人文生態(tài)。

愿抱悃兄再創(chuàng)佳績！

作者簡介：

姜永帥，博士，任教于江蘇大學(xué)。