【摘 要】自我同一性的確立對青少年的人格健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代青少年自我價值感低、個人意志被壓制、社會適應(yīng)能力差，導(dǎo)致自我同一性危機。應(yīng)注重提升青少年的自我價值感、注重教育者自身素質(zhì)的更新升級、注重代際文化差異研究，對青少年進行成長指導(dǎo)，從而促進青少年自我同一性的確立。

【關(guān)鍵詞】青少年；自我同一性；困境；對策

【中圖分類號】G445 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）40-0058-02

【作者簡介】毛春梅，江蘇省邗江中學(xué)（江蘇揚州，225009）心理健康教育中心主任，揚州市邗江區(qū)心理健康教育教研員，高級教師。

自我同一性是個體在尋求自我的過程中，對有關(guān)自我發(fā)展產(chǎn)生的一些問題，諸如需要、情感、能力、目標(biāo)、價值觀、理想、職業(yè)等特質(zhì)的思考、選擇與整合，是個體面對新環(huán)境時將過去經(jīng)驗延續(xù)下來的感覺，是對自己目前的知覺與對未來期望的統(tǒng)整。自我同一性的確立意味著“我”清楚地知道自己是誰、想要什么、不想要什么，以及有強烈的動機去滿足自己的“要”和“不要”。如果青少年不能達到自我同一性的確立，而是形成了社會不予承認(rèn)的、反社會的角色，就有可能引發(fā)自我同一性危機。本文從當(dāng)代青少年自我同一性發(fā)展困境入手，探討如何從注重提升青少年的自我價值感、注重教育者自身素質(zhì)的更新升級、注重代際文化差異研究等方面進行指導(dǎo)，從而促進青少年自我同一性的確立。

一、青少年自我同一性困境

1.青少年和自我的關(guān)系。

青春期是兒童到成人的過渡階段，是尋找身份認(rèn)同的時期。成人的標(biāo)志便是形成穩(wěn)定的同一性，也就是獲得穩(wěn)定的身份認(rèn)同，所以青少年對自身的關(guān)注變得敏感，常常自我探索，并借此做出種種嘗試性的選擇。在空間聯(lián)結(jié)上，他們需要回到自己的內(nèi)在，探索身體、情緒、感覺、觀點、期待、渴望等各部分之間的關(guān)系。他們知道自己想要什么，不再依賴他人告訴自己應(yīng)該怎么活，自我價值感不再建立在外在上，能夠自己做主，為自己負(fù)責(zé)。在時間聯(lián)結(jié)上，能分辨過去的我和現(xiàn)在的我。但是，在功利主義驅(qū)動下，他們內(nèi)化的價值標(biāo)準(zhǔn)就是：生命的意義在于出人頭地、在于事業(yè)成功、在于權(quán)利金錢、在于追求絕對的完美。青少年為了分?jǐn)?shù)起早貪黑，沒有充分的時間思考與探求自我，沒有過多的精力考慮對社會的責(zé)任和對他人的愛，個體的價值和意義也無法得到體現(xiàn)，在現(xiàn)實中卻要抱以屈從的態(tài)度，必然出現(xiàn)自我角色的混亂。因此，在自我同一性確立的過程中，他們不知道自己究竟是什么樣的人和想要成為什么樣的人，自身動力、情感、能力、承諾難以整合，自我價值感低。

2.青少年和重要他人的關(guān)系。

當(dāng)下，父母、教師的要求和社會環(huán)境為青少年確立了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，形成了青少年個人的“超我”意識。父母和教師希望他們能夠自覺主動地學(xué)習(xí)，盡可能提高成績。青少年大多是在父母和教師已計劃好的軌跡下生活，很少能主動安排時間?！氨疚摇笔艿竭^分的壓抑，得不到應(yīng)有的發(fā)揮空間，個人意愿被壓制。在自我同一性確立期，青少年呈現(xiàn)出在學(xué)校非常聽話，在家里非常不聽話的現(xiàn)象，在“本我”受到壓抑以及“超我”的過分壓力下，青少年個人的思想、情感和個性沒有得到發(fā)揮，缺乏對成人的認(rèn)同感。這時，具有“將被動變?yōu)橹鲃印比蝿?wù)的“自我”處于麻痹狀態(tài)，它并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的功能——對“超我”和“本我”進行整合和平衡，這會使個體的自我探索與獨立思考有所延遲。

3.青少年和社會的關(guān)系。

青少年自我同一性的發(fā)展離不開與社會環(huán)境的有效互動，在與社會環(huán)境的互動過程中，個體不斷獲得各種社會技能，并在外部世界中認(rèn)識和定位自己，感受到自己存在的意義和價值。在社會節(jié)奏加快、網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的當(dāng)代，一方面，青少年同輩群體現(xiàn)實交往不足；另一方面，青少年對成人缺乏信任。一些父母忽視對青少年同伴交往的指導(dǎo)，導(dǎo)致他們在交往中過度地以自我為中心、找不到與人溝通的正確方式，無法融入群體之中。娛樂活動和娛樂場所的缺失使青少年與周圍環(huán)境缺少互動和聯(lián)系，青少年體驗著內(nèi)心的孤獨，找不到自己在集體中的歸屬感以及與社會的連帶感。當(dāng)青少年嘗試著探索人生與自我的時候，外界卻沒有給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和支持，導(dǎo)致他們的內(nèi)心沖突和矛盾難以整合。

二、突破青少年自我同一性發(fā)展困境的對策

1.注重提升青少年的自我價值感，優(yōu)化青少年和自我的關(guān)系。

引導(dǎo)青少年接受真實的自我，關(guān)注生命本身。加強青少年同一性獲得的成長指導(dǎo)，培養(yǎng)青少年積極的自我認(rèn)知觀念，尊重他們自己的感受，引導(dǎo)他們自主選擇，幫助他們思考自己是誰、相信什么、感受如何以及想要什么等問題，提升其對自我的認(rèn)知水平，鼓勵青少年不斷認(rèn)識與調(diào)節(jié)自我。經(jīng)常為青少年提供關(guān)于自身狀況的恰當(dāng)?shù)姆答佇畔?，同時引導(dǎo)他們自主選擇和擔(dān)當(dāng)社會角色，學(xué)會解決人際交往中的心理困擾，提高其解決自我沖突的能力。

2.注重教育者自身素質(zhì)的更新升級，優(yōu)化青少年和他人的關(guān)系。

在當(dāng)今文化沖突、價值多元、信息爆炸的局面下，原有的主導(dǎo)文化結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊，各種價值觀念正在發(fā)生變化，教育者要調(diào)整自己在社會文化沖突中的被動乃至消極的態(tài)度。教育者應(yīng)用寬容、傾聽、商量的雙向溝通方式替代過去權(quán)威、灌輸、命令、要求型的單向溝通方式。家長和教師要與時俱進，注重更新升級自身素質(zhì)，不要試圖決定青少年的思想行為，要鼓勵青少年嘗試多種可能性，多探索自己喜歡的事情，減少青少年的壓迫感，增強心理上的支持感。

3.注重代際文化差異研究，關(guān)注青少年與社會的關(guān)系。

代際文化差異導(dǎo)致教育者的很多教育觀念和人生理念不適合青少年。當(dāng)代的青少年物質(zhì)生活極大豐富，他們更關(guān)注自身幸福和注重心理體驗，需要有愛、有尊嚴(yán)、有價值、有意義地活著。教育者要注重代際文化差異，優(yōu)化社會環(huán)境，整合學(xué)校、家庭和社區(qū)資源，加強對青少年品德、體育、美育、生涯等方面的指導(dǎo)，為其提供體驗現(xiàn)實生活的機會，如模擬法庭、模擬超市、模擬社區(qū)等，建立有效的心理疏導(dǎo)機制。讓青少年在實踐中發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識到成績不決定一個人的自我價值，減少學(xué)習(xí)的功利感，增加對學(xué)習(xí)本身價值的認(rèn)識，從而提高社會適應(yīng)能力，在有意義于社會的同時也體驗到自身的價值和人生的意義。