盧 霄, 趙書靚

(東北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 遼寧 沈陽 110169)

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn),凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！盵1]這是習(xí)近平在十九大報(bào)告中關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻論述。透過這段論述,可以得到一點(diǎn)啟示,社會(huì)主義核心價(jià)值觀還沒有真正實(shí)現(xiàn)從理念到行動(dòng)的轉(zhuǎn)變,這種轉(zhuǎn)變需要從產(chǎn)生于人們最基本的社會(huì)實(shí)踐并且已經(jīng)升華為寶貴的民族精神中尋找動(dòng)力。那么,人們基本的社會(huì)實(shí)踐形式是什么,在這種社會(huì)實(shí)踐形式中具有典范作用的精神力量又是什么?關(guān)于這個(gè)問題,馬克思曾經(jīng)給出過明確的答案,他指出:“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過勞動(dòng)而誕生的過程”[2]。依據(jù)馬克思的思想邏輯是否可以得出這樣的結(jié)論,勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從理念到行動(dòng)的基本實(shí)踐形式,在勞動(dòng)中形成的高尚精神(也就是通常所說的勞模精神)是踐行社會(huì)主義核心觀的驅(qū)動(dòng)力量。

勞模精神是勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者在勞動(dòng)過程中體現(xiàn)出來的一種特殊的精神,它體現(xiàn)了勞動(dòng)模范熱愛勞動(dòng)、樂于勞動(dòng)的態(tài)度,不計(jì)得失、無私奉獻(xiàn)的道德境界,反映了一個(gè)民族在特定的歷史時(shí)期的價(jià)值取向和道德水平。習(xí)近平總書記曾指出:“廣大勞模以平凡的勞動(dòng)創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績,鑄就了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神,豐富了民族精神與時(shí)代精神的內(nèi)涵,是極為寶貴的精神財(cái)富?！盵3]

一、 勞模精神的內(nèi)涵

勞動(dòng)是人按照自己的意志與意識(shí)去改變世界的有目的的自覺活動(dòng),是人之所以存在的根據(jù),是人類本質(zhì)得以生成和確立的基礎(chǔ),“勞動(dòng)是人類生活的第一個(gè)基本條件,而且達(dá)到這樣的程度,以致我們在某種意義上不得不說:勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”[4]。一個(gè)社會(huì)對勞動(dòng)的價(jià)值判斷是其文明程度的重要標(biāo)志。奴隸社會(huì)勞動(dòng)是奴役的代名詞,封建社會(huì)勞動(dòng)是劃分人身份地位的尺度,資本主義社會(huì)勞動(dòng)是滿足人生存需要臣服在物欲之下的異己力量,只有在共產(chǎn)主義社會(huì),勞動(dòng)才可能成為人的“生活的第一需要”,人也才可能真正成為自由和完全的人,只有作為完全的人,才能真正把自己的本質(zhì)據(jù)為己有,并把凡是屬于人的現(xiàn)實(shí)據(jù)為己有。社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的初級(jí)階段消除了勞動(dòng)異化、非人性化的制度基礎(chǔ),勞動(dòng)第一次真正擺脫了所有外在形式的束縛回歸到它作為人存在規(guī)定性的高貴本質(zhì),這種回歸投射到勞動(dòng)者特別是他們中典型代表的勞模身上,就升華為勞模精神。

1. 勞模精神是一種愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流的勞動(dòng)態(tài)度

在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)已經(jīng)不再是具有高低貴賤之分的謀生手段,而是人們彼此服務(wù),實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展的生活舞臺(tái),在這個(gè)舞臺(tái)上人可以全面地發(fā)揮他一切的創(chuàng)造力,勞動(dòng)者之間形成的關(guān)系是平等、友善、服務(wù)與被服務(wù)的和諧關(guān)系。勞動(dòng)者尤其是勞動(dòng)模范對自己的勞動(dòng)充滿著質(zhì)樸、真摯的情感,無論是作為掏糞工的時(shí)傳祥、石油工人的王進(jìn)喜,還是作為工程師的羅陽、科學(xué)家的袁隆平,他們對自己的勞動(dòng)崗位都表現(xiàn)出異乎尋常的熱愛,在崗位上盡心、盡力、盡責(zé),精益求精,爭創(chuàng)一流,使勞動(dòng)崗位成為體現(xiàn)勞動(dòng)的神圣與高貴的載體。

2. 勞模精神是一種艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的意志品質(zhì)

社會(huì)主義對勞動(dòng)的解放,使勞動(dòng)者超越了“飲食男女”上的粗俗的自由,回歸到創(chuàng)造性主體的人性本位,但作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義特別是還要在相當(dāng)長的歷史時(shí)期里處在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國社會(huì),勞動(dòng)者所能占有和支配的勞動(dòng)資料、所能利用的勞動(dòng)條件、所賴以生存的勞動(dòng)環(huán)境還無法保證按照每個(gè)勞動(dòng)者的能力發(fā)揮其創(chuàng)造性。相反,在現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)過程中,勞動(dòng)者是在受到自然資源、生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境等多種因素的限制下展開自由自覺的創(chuàng)造性活動(dòng)的。勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者之所以能夠成為各個(gè)歷史時(shí)期的典范,成為各個(gè)行業(yè)的精神領(lǐng)袖,成為時(shí)代的領(lǐng)跑者,除了因?yàn)樗麄冇兄鴮趧?dòng)崗位熱愛的激情,更因?yàn)樗麄兙邆鋵⑦@種激情轉(zhuǎn)化為艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的意志品質(zhì)。1953年的夏天,全國勞動(dòng)模范倪志福所在的生產(chǎn)車間接到了為一批特種鋼加工零件打眼的任務(wù),當(dāng)時(shí)我國標(biāo)準(zhǔn)鉆頭還不具備相應(yīng)技術(shù)水平,他們加工一個(gè)零件三天燒壞了十二個(gè)轉(zhuǎn)頭,加工成本高、效率低,基本無法按時(shí)完成加工任務(wù),在這樣的環(huán)境和條件下,倪志福憑著一種不能讓特種鋼制服人,要用人的創(chuàng)造性制服特種鋼的堅(jiān)強(qiáng)意志,艱苦奮斗、廢寢忘食、苦心鉆研、反復(fù)試驗(yàn),發(fā)明了一種“群鉆”,順利地完成了加工任務(wù)。正是在這種艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的意志之下,才有了“鐵人精神”“螺絲釘精神”“孺子牛精神”,一代又一代的勞模們在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中成為不可或缺的先行者和典范。

3. 勞模精神是一種甘于奉獻(xiàn)、淡泊名利的道德境界

勞模精神除了體現(xiàn)在對勞動(dòng)崗位的尊敬與盡責(zé)之外,還體現(xiàn)在勞動(dòng)模范在處理利益關(guān)系上的道德境界。淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的利他主義是勞模精神的核心內(nèi)涵,從這個(gè)意義上說,勞模精神本質(zhì)上是一種道德境界,是一種為了維護(hù)社會(huì)利益或他人利益,個(gè)人能夠自覺地讓渡、舍棄自身利益的一種高尚品格,彰顯了勞動(dòng)模范的道德自主性、自覺性和行動(dòng)力。作為水電修理工的勞動(dòng)模范徐虎,利用業(yè)余時(shí)間為居民解決用水用電高峰期故障高發(fā)的問題,10多年的時(shí)間累積為居民免費(fèi)維修服務(wù)3 700天,共花費(fèi)7 000多小時(shí),為居民解決夜間水電急修問題2 100多次。全國先進(jìn)工作者李栓良,從警40多年,一直堅(jiān)守在沈陽皇姑區(qū)泰山交通崗上默默奉獻(xiàn),并用自己微薄的工資資助貧困地區(qū)的孩子讀書,泰山崗附近的居民都稱“老李是個(gè)大好人”,在他退休的時(shí)候,泰山交通崗被命名為“李栓良崗”。

二、勞模精神驅(qū)動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的歷史邏輯

富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善,作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容,集中體現(xiàn)了人民對美好生活的向往,以及實(shí)現(xiàn)這一向往的路徑。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家,自由、平等 、公正、法治的社會(huì),人民美好而幸福的生活不是想出來的,而必須靠艱苦的勞動(dòng)干出來,回顧中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷程,無論是革命時(shí)期,社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,還是改革開放時(shí)期,社會(huì)主義事業(yè)的每一次進(jìn)步與發(fā)展都是靠那些愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)的勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者引領(lǐng)下流血流汗奮斗出來的,“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物,經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”[5]。勞模精神是中國特色社會(huì)主義革命和建設(shè)過程中積累起來的寶貴的精神財(cái)富,是各個(gè)歷史時(shí)期踐行社會(huì)主義核心價(jià)值理念的精神動(dòng)力。

第一,以勞模精神驅(qū)動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行是中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭時(shí)期已經(jīng)形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。“典型引領(lǐng)、群眾跟隨”一直以來都是中國共產(chǎn)黨塑造理想人民,推動(dòng)社會(huì)核心價(jià)值觀普及的有效工作方法。早在20世紀(jì)30年代土地革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨就通過樹立勞動(dòng)模范的方式,宣傳勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的價(jià)值觀念,40年代又在陜甘寧邊區(qū)開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),掀起了學(xué)習(xí)勞模,提高勞動(dòng)者積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,用勞動(dòng)獲得豐衣足食生活的活動(dòng)。1940—1947年,評(píng)選出工廠的趙占魁、農(nóng)村的吳滿有、軍隊(duì)的李位和機(jī)關(guān)的黃立德等來自各行各業(yè)的勞動(dòng)模范,在人民群眾中宣傳推廣,引導(dǎo)群眾對國家、對邊區(qū)政府、對中國共產(chǎn)黨的熱愛,增強(qiáng)官兵關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系,密切軍民、軍政關(guān)系,使中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的自力更生、艱苦奮斗的核心價(jià)值理念得到廣泛普及與認(rèn)同。

第二,以勞模精神驅(qū)動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行是中國社會(huì)主義改造時(shí)期積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國特色社會(huì)主義的建設(shè)是在半殖民地半封建的社會(huì)中開始,是在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)與十分薄弱的民族資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的。中國特色社會(huì)主義建設(shè)所要解決的首要問題是徹底改造舊有的生產(chǎn)關(guān)系,建立與社會(huì)主義事業(yè)相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系,這就需要盡快建立起社會(huì)主義的主流價(jià)值觀,通過確立馬克思主義的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)來改造人們的舊思想。而在社會(huì)主義改造初期,封建主義、資本主義及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的混合價(jià)值觀在中國社會(huì)不同階層同時(shí)存在,面對混亂的、多層次的社會(huì)價(jià)值體系,要建立起體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)特征的主流價(jià)值觀是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工作。通過勞模精神來整合社會(huì)各階層的價(jià)值觀,凝聚成社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng),中國共產(chǎn)黨將這一傳統(tǒng)與社會(huì)主義改造的實(shí)踐相結(jié)合,開展了廣泛、深入、持久的塑造勞動(dòng)模范,弘揚(yáng)勞模精神的群眾運(yùn)動(dòng)。從1950年到社會(huì)主義改造完成,中國共產(chǎn)黨一直十分重視勞模精神對社會(huì)主流價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,樹立了無數(shù)位在中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中做出突出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)模范。這些勞動(dòng)模范大多數(shù)來自于普通的勞動(dòng)者,他們本身就生活在群眾當(dāng)中,代表著廣大群眾的心聲,他們通過自己勞動(dòng)崗位將抽象的社會(huì)主義主流價(jià)值觀生動(dòng)、形象、具體地展現(xiàn)在廣大人民面前,為他們提供了清晰的、可效仿的榜樣。中國共產(chǎn)黨通過樹立勞動(dòng)模范、宣傳勞動(dòng)模范、學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范,使勞動(dòng)模范身上折射出為人民服務(wù)、勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最偉大的社會(huì)主義主流價(jià)值觀。

第三,以勞模精神驅(qū)動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行是中國改革開放時(shí)期的思想創(chuàng)新。從1978年中國改革開放至今40年間,中國的人均GDP從384美元增長到9282美元,經(jīng)濟(jì)總量從占世界1.8%到14.8%[6],40年的改革開放中國的社會(huì)主義建設(shè)取得了令世界矚目的成就。這些成就的取得是與中國勞動(dòng)者特別是那些艱苦奮斗、敢于創(chuàng)新的勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者辛勤勞動(dòng)分不開的。勞模精神在改革開放時(shí)期以一種創(chuàng)新形式為社會(huì)主義建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力,有力地促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行。一方面,勞動(dòng)模范的構(gòu)成有了新的變化,同改革開放前的勞動(dòng)模范多半來自于生產(chǎn)領(lǐng)域中的普通勞動(dòng)者不同,改革開放后涌現(xiàn)出許多在經(jīng)營、科技、管理、文藝、體育方面的特殊貢獻(xiàn)者,他們是市場經(jīng)濟(jì)中的弄潮兒,是中國特色社會(huì)主義道路的探險(xiǎn)者、創(chuàng)新者。另一方面,勞模精神也順應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的新變化,有了更廣泛的內(nèi)涵,2005年全國總工會(huì)頒布的《關(guān)于推薦全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的通知》對評(píng)價(jià)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的標(biāo)準(zhǔn)做了適當(dāng)?shù)男抻?“無私奉獻(xiàn)”已經(jīng)不再是衡量勞動(dòng)模范的關(guān)鍵性指標(biāo),“對事業(yè)有特殊貢獻(xiàn)”成了重要標(biāo)準(zhǔn)。具體說,改革開放時(shí)期的勞模精神更加強(qiáng)調(diào)敬業(yè)、創(chuàng)新、職業(yè)道德與專業(yè)技能,從這一點(diǎn)上看,改革開放后的勞模精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合程度更高,是一種思想創(chuàng)新,在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)勞模精神的基礎(chǔ)上,更加凸顯了創(chuàng)造性勞動(dòng),特別是在經(jīng)營、科技與管理領(lǐng)域勞動(dòng)的價(jià)值與作用。無論是沈陽鼓風(fēng)機(jī)集團(tuán)研制國產(chǎn)大型空分壓縮機(jī)組的“五朵金花”創(chuàng)新團(tuán)隊(duì),還是具有“航空工業(yè)英?！狈Q號(hào)的沈陽飛機(jī)工業(yè)有限公司前董事長羅陽,改革開放后的勞動(dòng)模范身上除了具有無私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裉刭|(zhì),還表現(xiàn)出不甘落后、奮力拼搏、勇于創(chuàng)新的獨(dú)特意志品質(zhì)?？傮w說來,新時(shí)代的勞模精神是在創(chuàng)新成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要途徑背景下適應(yīng)改革開放的要求,對傳統(tǒng)勞模精神的創(chuàng)新性發(fā)展,是一種旨在驅(qū)動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行過程中的思想創(chuàng)新。

三、 勞模精神驅(qū)動(dòng)社會(huì)主義核心

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行不是抽象的理論問題,而是鮮活的實(shí)踐問題,對該問題的探討除了需要在歷史中尋找依據(jù),更需要在新時(shí)代的實(shí)踐情境中分析所面臨的問題,把握時(shí)代發(fā)展的新趨勢、新矛盾,遵循踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐邏輯。

1. 以勞模精神消解市場經(jīng)濟(jì)負(fù)向價(jià)值,驅(qū)動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容,是個(gè)人層面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行為表現(xiàn)。自改革開放以來,中國開始逐漸建立健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),40年的發(fā)展歷程,市場經(jīng)濟(jì)使人民的物質(zhì)生活水平明顯提高,國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技各項(xiàng)事業(yè)得到了快速發(fā)展。然而,市場經(jīng)濟(jì)也出現(xiàn)一些負(fù)面效應(yīng),受功利主義價(jià)值觀的影響,各種不勞而獲、投機(jī)取巧、弄虛作假、損人利己的現(xiàn)象在許多生產(chǎn)、生活領(lǐng)域普遍存在,制假、造假的行為屢禁不止,嚴(yán)重地危害了老百姓的健康與安全,也使社會(huì)誠信體系遭到了很大程度的破壞,市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的障礙。

愛崗、敬業(yè)、爭創(chuàng)一流是勞模精神的基本特質(zhì),與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)代社會(huì)主義理論與實(shí)踐中,通過重新樹立勞模、學(xué)習(xí)勞模,弘揚(yáng)勞模精神,鼓勵(lì)社會(huì)成員向具有利他主義精神的勞動(dòng)模范看齊,抑制市場經(jīng)濟(jì)中利己主義對社會(huì)主義核心價(jià)值的沖擊,最大限度地喚醒各階層勞動(dòng)者的創(chuàng)造、創(chuàng)新熱情,保護(hù)他們愛崗、敬業(yè)、誠信、友善的勞動(dòng)態(tài)度,用和諧的勞動(dòng)關(guān)系緩解發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)帶來的人與自然、人與人之間的矛盾,營造和諧的社會(huì)發(fā)展環(huán)境,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正落實(shí)到每位勞動(dòng)者的行動(dòng)中。

2. 用勞模精神抵抗道德滑坡,驅(qū)動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行

自由、平等、公正、法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的全面展現(xiàn),是社會(huì)主義精神文明的重要標(biāo)志。從歷史唯物主義的視角分析,社會(huì)精神文明與物質(zhì)文明的進(jìn)步不是完全同步的,有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)的背離。目前中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度與水平都是舉世矚目的,或者說在物質(zhì)文明建設(shè)方面已經(jīng)取得了很大進(jìn)步,但在精神文明方面卻出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的道德滑坡現(xiàn)象,例如,當(dāng)前社會(huì)上一些人信奉精致的利己主義,缺乏奉獻(xiàn)精神和責(zé)任感,不愿擔(dān)當(dāng),沒有同情心,見危不助,道德冷漠,這已經(jīng)成為新時(shí)代決勝全面小康社會(huì)的重要制約,也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀難于落到實(shí)處的關(guān)鍵。

甘于奉獻(xiàn)、淡泊名利是勞動(dòng)模范道德境界的體現(xiàn),可有效抵抗利己主義等思想,形成提升整個(gè)社會(huì)道德水平的示范效應(yīng)。新時(shí)期的勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者同時(shí)也是道德模范,郭明義、申紀(jì)蘭、袁隆平、吳仁寶、李斌等都以自己崇高的道德境界成為當(dāng)前社會(huì)鮮活的人生楷模和價(jià)值引領(lǐng),是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的楷模。用淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神對抗中國社會(huì)的道德滑坡現(xiàn)象,提高人民思想覺悟、道德水平和文明素養(yǎng),使中國社會(huì)成為自由、平等、公正、法治的社會(huì)。

3. 將勞模精神注入中國夢,驅(qū)動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行

“我們要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,把愛家和愛國統(tǒng)一起來,把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢、家庭夢融入國家夢、民族夢之中,用我們4億多家庭、13億多人民的智慧和力量,匯聚起奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。”[7]新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想,需要每個(gè)社會(huì)成員自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,將個(gè)人的自由、發(fā)展與幸福整合到社會(huì)核心價(jià)值追求中,最大限度地發(fā)揮其智慧和力量,而個(gè)人的智慧與力量必須通過勞動(dòng)過程才能得到展示。“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉,也是幸福的源泉,人世間美好的夢想,只有通過誠實(shí)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn),發(fā)展中的各種難題只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能破解,生命中的一切輝煌只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！盵8]

勞動(dòng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的基石,勞模精神是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義優(yōu)秀建設(shè)者、偉大中國夢的領(lǐng)先追求者所表現(xiàn)出來的精神氣質(zhì),與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。首先,只有具備愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新的勞動(dòng)態(tài)度,才能將職業(yè)當(dāng)成事業(yè),誠實(shí)守信,用自己辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富,通過為其他人提供更多、更好的服務(wù)形成友善的社會(huì)關(guān)系,從愛人到愛崗愛家鄉(xiāng)直至愛國。其次,勞動(dòng)模范是時(shí)代的典型,他們將勞動(dòng)作為生活的第一需要,他們對勞動(dòng)的熱愛僅僅是源于勞動(dòng)本身,而不是由于勞動(dòng)帶來的名譽(yù)、地位與金錢,從這個(gè)意義上說勞動(dòng)模范是真正地脫離了低級(jí)趣味的人,勞模精神是真正的自由精神,強(qiáng)調(diào)這種精神在社會(huì)生活中的作用,自然會(huì)形成平等、公正、法治的社會(huì)環(huán)境。最后,用勞模精神激發(fā)社會(huì)成員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性與創(chuàng)造性,在整個(gè)中國就會(huì)形成人人尊重勞動(dòng),各盡所能,勇于創(chuàng)新與創(chuàng)造的社會(huì)風(fēng)氣,就會(huì)為實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的民族復(fù)興之夢提供良好的社會(huì)價(jià)值基礎(chǔ)。

中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新的時(shí)代,社會(huì)主義是人類歷史上第一次將勞動(dòng)凸顯為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的根本力量。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家的建設(shè),自由、平等、公正、法治社會(huì)的建構(gòu),愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個(gè)人道德塑造均離不開辛勤誠實(shí)創(chuàng)造性的勞動(dòng)。勞模精神是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的寶貴精神財(cái)富,賦予了社會(huì)主義核心價(jià)值觀新的時(shí)代內(nèi)涵,是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)大的精神動(dòng)力。