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        馬先馴而后求良

        2018-04-11 09:35:26楊慧敏
        作文周刊·高二版 2018年10期
        關(guān)鍵詞:楚懷王張儀鮑叔牙

        楊慧敏

        【文題亮相】

        ①口能言之,身能行之,國(guó)寶也;口不能言,身能行之,國(guó)器也;口能言之,身不能行,國(guó)用也;口言善,身行惡,國(guó)妖也。(荀子)

        ②才者,德之資也;德者,才之帥也。(司馬光)

        ③有德而富貴者,乘富貴之勢(shì)以利物;無(wú)德而富貴者,乘富貴之勢(shì)以殘身。(胡宏)

        ④壞事都是聰明人干的,笨人做不出最壞的事來(lái)。(劉墉)

        ⑤寧選才差德高之人,不取才優(yōu)無(wú)德之輩。(李開(kāi)復(fù))

        ⑥文化知識(shí)不等于文化素質(zhì),文化技能更不等于文化人格。離開(kāi)了關(guān)愛(ài)人類(lèi)的基座,文化人便是無(wú)可無(wú)不可的一群,哪怕他們渾身書(shū)卷氣,滿(mǎn)頭博士銜。(余秋雨)

        從古到今,人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)“德”與“才”的問(wèn)題,有人重“德”,有人重“才”,有人兩者兼顧。請(qǐng)以上面的名言警句為基礎(chǔ),并合理引用,寫(xiě)一篇文章。要求:自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

        【文題解析】

        1.高考作文命題的一個(gè)基本原則,就是貼近生活,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),“讓所有的學(xué)生都有話(huà)可說(shuō)”,這個(gè)命題也不例外。

        “才”即才華,包括“知識(shí)與能力”兩個(gè)方面;“德”即道德、品行,可細(xì)化為“勤奮上進(jìn)、自強(qiáng)不息、勇敢頑強(qiáng)、輕財(cái)重義、尊老愛(ài)幼、愛(ài)家衛(wèi)國(guó)”等傳統(tǒng)美德,“遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、講究互諒互讓”等社會(huì)公德,以及各行各業(yè)所應(yīng)遵守的職業(yè)道德。

        2.正確認(rèn)識(shí)二者之間的關(guān)系。任何一個(gè)民族或國(guó)家都把人的品德看成是第一位的,當(dāng)然也希望多出現(xiàn)有才之人。有才能會(huì)令人羨慕,有道德會(huì)讓人尊敬,德才兼?zhèn)鋭t會(huì)使人崇拜。人在成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)注重全面發(fā)展,選人用人時(shí)應(yīng)二者兼顧;當(dāng)才能與品德發(fā)生碰撞時(shí),要以“德”為先。

        3.全面而深刻地認(rèn)識(shí)二者之間的關(guān)系:品德是做人的根本,才能是立身的依托;品德是成事的基礎(chǔ),才能是成事的保證;德才兼?zhèn)渚褪侨瞬?,有德無(wú)才尚為好人,有才無(wú)德便是小人,無(wú)德無(wú)才謂之庸人或無(wú)賴(lài)。

        【原文呈現(xiàn)】

        馬先馴而后求良

        巍巍中華,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)??浊稹⒚陷V倡導(dǎo)的“仁義”,老子倡導(dǎo)的“清靜無(wú)為”以及墨子倡導(dǎo)的“兼愛(ài)”“非功”,構(gòu)成了中華民族的燦爛文化?!菊Z(yǔ)句流暢,但語(yǔ)言欠生動(dòng),不妨將長(zhǎng)句變短句,用整句形式來(lái)表達(dá)?!?/p>

        “才者,德之資也;德者,才之帥也?!彼抉R光在《資治通鑒》中這樣寫(xiě)道。的確,德才兼?zhèn)淠藲v代君王選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn),正所謂:“馬先馴而后求良,人先信而后求能?!?/p>

        張儀是我們所熟知的縱橫家,他憑借三寸不爛之舌,縱橫于天下各諸侯國(guó)。公元前313年,為了聯(lián)楚抗齊,張儀來(lái)到了楚國(guó)。張儀對(duì)楚懷王說(shuō):你和齊國(guó)斷交,秦國(guó)會(huì)給你商於600里地,外加無(wú)數(shù)美女。楚懷王不辨真假,不分是非,和齊國(guó)斷交,并放逐了屈原,從而使楚國(guó)大廈將傾,楚懷王也落得身死異鄉(xiāng)的悲慘結(jié)局,重用有才無(wú)德的張儀是楚懷王悲慘結(jié)局的主要原因?!菊Z(yǔ)言平淡,缺乏感染力,可試著運(yùn)用修辭手法,使文章更有吸引力?!?/p>

        地勢(shì)坤,君子以厚德載物,劉備以忠義馳騁天下,以肝膽照耀乾坤,選擇人才亦應(yīng)以“忠”字為先、“德”字為首。

        劉備不以關(guān)羽為販米之徒而冷眼旁觀,反而驚嘆于關(guān)羽萬(wàn)夫之勇與披肝瀝膽之氣魄,與之結(jié)義桃園。歷史證明劉備當(dāng)初對(duì)關(guān)羽既重其“良”又重其“馴”是正確的?!緝?nèi)容較單薄,可適當(dāng)增加關(guān)羽的典故,使文章的觀點(diǎn)更加鮮明,同時(shí)要注意語(yǔ)言的生動(dòng)性。】

        春秋時(shí)期,鮑叔牙向齊桓公力諫管仲的故事,流傳千古,然而古往今來(lái)世人所贊頌的是鮑叔牙博大的胸襟與高山仰止的品行,而對(duì)管仲的才能的欽佩卻是少之又少。由此可見(jiàn),世人對(duì)“德”的崇拜是高于才的。

        我國(guó)歷史上有許多這樣的經(jīng)典故事,至今被人津津樂(lè)道。既有鹿裘不完,輔助齊國(guó)的晏嬰,又有妾不衣帛,輔助魯國(guó)的季文子,還有俠肝義膽,吞炭為啞,為主報(bào)仇的豫讓?zhuān)械虏偶鎮(zhèn)洳挥浰匠?,十薦狄仁杰的婁師德。正是因?yàn)樗麄兏呱械钠返?,才贏得了人們的高度贊譽(yù),成為人們學(xué)習(xí)的楷模。【此段文字缺乏感染力,試著改為整散結(jié)合的句式,使文章更生動(dòng),有力?!?/p>

        然而正視人才亦應(yīng)“不以小惡掩大德,不以眾短棄一長(zhǎng)”??v然曹操有“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”的狼子野心,卻能揚(yáng)鞭東指,橫掃二袁;縱然人們難以忘記玄武門(mén)前的血泊,卻無(wú)法否定長(zhǎng)安的繁華,唐玄盛世的繁榮?!敬硕握撌龅氖恰安灰孕貉诖蟮隆?,和中心論點(diǎn)構(gòu)成沖突,去掉為好,或改一下,使論據(jù)與中心論點(diǎn)更加吻合。】

        評(píng)價(jià)、選擇人才時(shí),注重才能固然重要,但高尚的品行同樣不可或缺,因?yàn)楹竦虏拍茌d物,高尚才能有景行?!窘Y(jié)尾不是很有力,可試著運(yùn)用名言警句,使語(yǔ)言更有意蘊(yùn)?!?/p>

        【化蝶之作】

        巍巍中華,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)??浊?、孟軻倡儒家之“仁義”;老子演道家之“清靜無(wú)為”;墨子主墨家之“兼愛(ài)”“非功”?!具\(yùn)用了整句,使語(yǔ)句帶有一種鮮明強(qiáng)烈的節(jié)奏感?!?/p>

        “才者,德之資也;德者,才之帥也。”司馬光在《資治通鑒》中這樣寫(xiě)道。的確,德才兼?zhèn)淠藲v代君王選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn),正所謂:“馬先馴而后求良,人先信而后求能。”

        張儀憑借三寸不爛之舌,縱橫于天下各諸侯國(guó)。楚懷王被張儀那如滔滔江水似的甜言蜜語(yǔ)蒙蔽視聽(tīng),他只看到張儀的才思敏捷,口若懸河,于是他心靈的天平發(fā)生了傾斜,屈原放逐,張儀高升。殊不知,張儀乃巧舌如簧、顛倒是非、混淆黑白的無(wú)德、無(wú)行之輩。選擇人才標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)位,使楚懷王最后落得身死異鄉(xiāng)的悲慘結(jié)局?!鹃L(zhǎng)短變化、錯(cuò)落有致的句子,呈現(xiàn)出一種參差美,使文章氣勢(shì)通達(dá)?!?/p>

        地勢(shì)坤,君子以厚德載物,劉備以忠義馳騁天下,以肝膽照耀乾坤,選擇人才亦應(yīng)以“忠”字為先、“德”字為首。劉備不以關(guān)羽為販米之徒而冷眼旁觀,反而驚嘆于關(guān)羽萬(wàn)夫之勇與披肝瀝膽之氣魄,終與之結(jié)義桃園,于是便有了關(guān)云長(zhǎng)“千里走單騎,過(guò)五關(guān)斬六將”的壯舉,于是便有了“赤面秉赤心,騎赤兔追風(fēng),馳驅(qū)時(shí)無(wú)忘赤帝”的佳話(huà)。歷史證明,劉備當(dāng)初對(duì)關(guān)羽既重其“良”又重其“馴”是正確的?!净钣迷?shī)文名句,使語(yǔ)言意味深長(zhǎng),富有感染力,給人留下深刻的印象?!?/p>

        春秋時(shí)期,鮑叔牙向齊桓公力諫管仲的故事,流傳千古,然而古往今來(lái)世人所贊頌的是鮑叔牙博大的胸襟與高山仰止的品行,而對(duì)管仲才能的欽佩卻是少之又少。由此觀之,世人對(duì)“德”的崇拜是高于才的。

        晏嬰輔齊,鹿裘不完,季文子相魯,妾不衣帛;俠肝義膽的豫讓雖身懷絕技,卻能滅須去眉,吞炭為?。粖鋷煹?,德才兼?zhèn)洳挥浰匠穑]狄仁杰。他們是歷代帝王所推崇的才,不只是因?yàn)樗麄冇小傲肌薄澳堋?,更由于他們有“馴”有“信”?!菊?,使語(yǔ)言更加鏗鏘有力。整散結(jié)合,使文章平添一種既整齊又疏放的音樂(lè)美,生動(dòng)感人?!?/p>

        荀子說(shuō):“口能言之,身能行之,國(guó)寶也;口不能言,身能行之,國(guó)器也。”由此可見(jiàn),“德”是“才”的支配機(jī)器,“才”只有以“德”為主體,才能體現(xiàn)自己的價(jià)值,正如大霧天的航船只有在燈塔的指引下才能駛?cè)敫蹫常谏衬行凶?,只有在指南針的指引下才不?huì)迷失方向?!具\(yùn)用了比喻論證,把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象,使論證淺顯易懂,使文章更具吸引力?!?/p>

        “丹可磨而不可奪其色,蘭可燔而不可滅其馨,玉可碎而不可改其白,金可銷(xiāo)而不可易其剛?!痹u(píng)價(jià)人才,選擇人才,注重才能固然重要,但高尚的品行同樣不可或缺,因?yàn)楹竦虏拍茌d物,高尚才能景行,馬先馴乃有能有良,才能恒立足于世。【結(jié)尾活用名人名言,使文章典雅精致,意蘊(yùn)深厚,引人深思?!?/p>

        升格點(diǎn)評(píng)

        升格后的作文,主要有四個(gè)亮點(diǎn):(1)句式整散結(jié)合,活潑流暢,讀來(lái)朗朗上口,增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感;(2)運(yùn)用了比喻的修辭手法,使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象,極具感染力;(3)恰當(dāng)?shù)卦黾恿嗣嗣?,使文章典雅精致,意蘊(yùn)深厚;(4)論點(diǎn)更加鮮明,說(shuō)理更加透徹。

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