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        馬先馴而后求良

        2018-04-11 09:35:26楊慧敏
        作文周刊·高二版 2018年10期
        關(guān)鍵詞:楚懷王張儀鮑叔牙

        楊慧敏

        【文題亮相】

        ①口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;口能言之,身不能行,國用也;口言善,身行惡,國妖也。(荀子)

        ②才者,德之資也;德者,才之帥也。(司馬光)

        ③有德而富貴者,乘富貴之勢以利物;無德而富貴者,乘富貴之勢以殘身。(胡宏)

        ④壞事都是聰明人干的,笨人做不出最壞的事來。(劉墉)

        ⑤寧選才差德高之人,不取才優(yōu)無德之輩。(李開復(fù))

        ⑥文化知識不等于文化素質(zhì),文化技能更不等于文化人格。離開了關(guān)愛人類的基座,文化人便是無可無不可的一群,哪怕他們渾身書卷氣,滿頭博士銜。(余秋雨)

        從古到今,人的成長都離不開“德”與“才”的問題,有人重“德”,有人重“才”,有人兩者兼顧。請以上面的名言警句為基礎(chǔ),并合理引用,寫一篇文章。要求:自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

        【文題解析】

        1.高考作文命題的一個基本原則,就是貼近生活,聯(lián)系現(xiàn)實,“讓所有的學(xué)生都有話可說”,這個命題也不例外。

        “才”即才華,包括“知識與能力”兩個方面;“德”即道德、品行,可細(xì)化為“勤奮上進、自強不息、勇敢頑強、輕財重義、尊老愛幼、愛家衛(wèi)國”等傳統(tǒng)美德,“遵守公共秩序、愛護公共財物、講究互諒互讓”等社會公德,以及各行各業(yè)所應(yīng)遵守的職業(yè)道德。

        2.正確認(rèn)識二者之間的關(guān)系。任何一個民族或國家都把人的品德看成是第一位的,當(dāng)然也希望多出現(xiàn)有才之人。有才能會令人羨慕,有道德會讓人尊敬,德才兼?zhèn)鋭t會使人崇拜。人在成長過程中應(yīng)注重全面發(fā)展,選人用人時應(yīng)二者兼顧;當(dāng)才能與品德發(fā)生碰撞時,要以“德”為先。

        3.全面而深刻地認(rèn)識二者之間的關(guān)系:品德是做人的根本,才能是立身的依托;品德是成事的基礎(chǔ),才能是成事的保證;德才兼?zhèn)渚褪侨瞬?,有德無才尚為好人,有才無德便是小人,無德無才謂之庸人或無賴。

        【原文呈現(xiàn)】

        馬先馴而后求良

        巍巍中華,源遠(yuǎn)流長??浊?、孟軻倡導(dǎo)的“仁義”,老子倡導(dǎo)的“清靜無為”以及墨子倡導(dǎo)的“兼愛”“非功”,構(gòu)成了中華民族的燦爛文化?!菊Z句流暢,但語言欠生動,不妨將長句變短句,用整句形式來表達?!?/p>

        “才者,德之資也;德者,才之帥也?!彼抉R光在《資治通鑒》中這樣寫道。的確,德才兼?zhèn)淠藲v代君王選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn),正所謂:“馬先馴而后求良,人先信而后求能?!?/p>

        張儀是我們所熟知的縱橫家,他憑借三寸不爛之舌,縱橫于天下各諸侯國。公元前313年,為了聯(lián)楚抗齊,張儀來到了楚國。張儀對楚懷王說:你和齊國斷交,秦國會給你商於600里地,外加無數(shù)美女。楚懷王不辨真假,不分是非,和齊國斷交,并放逐了屈原,從而使楚國大廈將傾,楚懷王也落得身死異鄉(xiāng)的悲慘結(jié)局,重用有才無德的張儀是楚懷王悲慘結(jié)局的主要原因?!菊Z言平淡,缺乏感染力,可試著運用修辭手法,使文章更有吸引力?!?/p>

        地勢坤,君子以厚德載物,劉備以忠義馳騁天下,以肝膽照耀乾坤,選擇人才亦應(yīng)以“忠”字為先、“德”字為首。

        劉備不以關(guān)羽為販米之徒而冷眼旁觀,反而驚嘆于關(guān)羽萬夫之勇與披肝瀝膽之氣魄,與之結(jié)義桃園。歷史證明劉備當(dāng)初對關(guān)羽既重其“良”又重其“馴”是正確的?!緝?nèi)容較單薄,可適當(dāng)增加關(guān)羽的典故,使文章的觀點更加鮮明,同時要注意語言的生動性?!?/p>

        春秋時期,鮑叔牙向齊桓公力諫管仲的故事,流傳千古,然而古往今來世人所贊頌的是鮑叔牙博大的胸襟與高山仰止的品行,而對管仲的才能的欽佩卻是少之又少。由此可見,世人對“德”的崇拜是高于才的。

        我國歷史上有許多這樣的經(jīng)典故事,至今被人津津樂道。既有鹿裘不完,輔助齊國的晏嬰,又有妾不衣帛,輔助魯國的季文子,還有俠肝義膽,吞炭為啞,為主報仇的豫讓,更有德才兼?zhèn)洳挥浰匠?,十薦狄仁杰的婁師德。正是因為他們高尚的品德,才贏得了人們的高度贊譽,成為人們學(xué)習(xí)的楷模?!敬硕挝淖秩狈Ω腥玖?,試著改為整散結(jié)合的句式,使文章更生動,有力?!?/p>

        然而正視人才亦應(yīng)“不以小惡掩大德,不以眾短棄一長”??v然曹操有“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”的狼子野心,卻能揚鞭東指,橫掃二袁;縱然人們難以忘記玄武門前的血泊,卻無法否定長安的繁華,唐玄盛世的繁榮?!敬硕握撌龅氖恰安灰孕貉诖蟮隆?,和中心論點構(gòu)成沖突,去掉為好,或改一下,使論據(jù)與中心論點更加吻合?!?/p>

        評價、選擇人才時,注重才能固然重要,但高尚的品行同樣不可或缺,因為厚德才能載物,高尚才能有景行?!窘Y(jié)尾不是很有力,可試著運用名言警句,使語言更有意蘊?!?/p>

        【化蝶之作】

        巍巍中華,源遠(yuǎn)流長??浊稹⒚陷V倡儒家之“仁義”;老子演道家之“清靜無為”;墨子主墨家之“兼愛”“非功”?!具\用了整句,使語句帶有一種鮮明強烈的節(jié)奏感?!?/p>

        “才者,德之資也;德者,才之帥也。”司馬光在《資治通鑒》中這樣寫道。的確,德才兼?zhèn)淠藲v代君王選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn),正所謂:“馬先馴而后求良,人先信而后求能。”

        張儀憑借三寸不爛之舌,縱橫于天下各諸侯國。楚懷王被張儀那如滔滔江水似的甜言蜜語蒙蔽視聽,他只看到張儀的才思敏捷,口若懸河,于是他心靈的天平發(fā)生了傾斜,屈原放逐,張儀高升。殊不知,張儀乃巧舌如簧、顛倒是非、混淆黑白的無德、無行之輩。選擇人才標(biāo)準(zhǔn)的錯位,使楚懷王最后落得身死異鄉(xiāng)的悲慘結(jié)局?!鹃L短變化、錯落有致的句子,呈現(xiàn)出一種參差美,使文章氣勢通達?!?/p>

        地勢坤,君子以厚德載物,劉備以忠義馳騁天下,以肝膽照耀乾坤,選擇人才亦應(yīng)以“忠”字為先、“德”字為首。劉備不以關(guān)羽為販米之徒而冷眼旁觀,反而驚嘆于關(guān)羽萬夫之勇與披肝瀝膽之氣魄,終與之結(jié)義桃園,于是便有了關(guān)云長“千里走單騎,過五關(guān)斬六將”的壯舉,于是便有了“赤面秉赤心,騎赤兔追風(fēng),馳驅(qū)時無忘赤帝”的佳話。歷史證明,劉備當(dāng)初對關(guān)羽既重其“良”又重其“馴”是正確的?!净钣迷娢拿?,使語言意味深長,富有感染力,給人留下深刻的印象?!?/p>

        春秋時期,鮑叔牙向齊桓公力諫管仲的故事,流傳千古,然而古往今來世人所贊頌的是鮑叔牙博大的胸襟與高山仰止的品行,而對管仲才能的欽佩卻是少之又少。由此觀之,世人對“德”的崇拜是高于才的。

        晏嬰輔齊,鹿裘不完,季文子相魯,妾不衣帛;俠肝義膽的豫讓雖身懷絕技,卻能滅須去眉,吞炭為啞;婁師德,德才兼?zhèn)洳挥浰匠?,十薦狄仁杰。他們是歷代帝王所推崇的才,不只是因為他們有“良”“能”,更由于他們有“馴”有“信”?!菊?,使語言更加鏗鏘有力。整散結(jié)合,使文章平添一種既整齊又疏放的音樂美,生動感人?!?/p>

        荀子說:“口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也?!庇纱丝梢?,“德”是“才”的支配機器,“才”只有以“德”為主體,才能體現(xiàn)自己的價值,正如大霧天的航船只有在燈塔的指引下才能駛?cè)敫蹫?,在沙漠中行走,只有在指南針的指引下才不會迷失方向?!具\用了比喻論證,把抽象深奧的道理闡述得生動形象,使論證淺顯易懂,使文章更具吸引力?!?/p>

        “丹可磨而不可奪其色,蘭可燔而不可滅其馨,玉可碎而不可改其白,金可銷而不可易其剛。”評價人才,選擇人才,注重才能固然重要,但高尚的品行同樣不可或缺,因為厚德才能載物,高尚才能景行,馬先馴乃有能有良,才能恒立足于世?!窘Y(jié)尾活用名人名言,使文章典雅精致,意蘊深厚,引人深思?!?/p>

        升格點評

        升格后的作文,主要有四個亮點:(1)句式整散結(jié)合,活潑流暢,讀來朗朗上口,增強了語言的節(jié)奏感;(2)運用了比喻的修辭手法,使語言更加生動形象,極具感染力;(3)恰當(dāng)?shù)卦黾恿嗣嗣裕刮恼碌溲啪?,意蘊深厚;(4)論點更加鮮明,說理更加透徹。

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