文 圖/郝際陶
古希臘文字符號(hào)的歷史可以追溯到公元前3100—前1100年的青銅時(shí)代,這是希臘民族逐漸形成的時(shí)代,也是愛(ài)琴海世界從野蠻進(jìn)入文明的時(shí)代。希臘青銅時(shí)代后期文化又稱(chēng)愛(ài)琴文明,包括克里特島的米諾斯文明和希臘大陸的邁錫尼文明。
菲斯托斯圓盤(pán)A面
菲斯托斯圓盤(pán)B面
古希臘文字演進(jìn)歷程
時(shí)至今日,還沒(méi)有人能夠識(shí)出克里特文明著名的菲斯托斯圓盤(pán)(Phaistos Disc)上圖形和符號(hào)的意義。1908年,該盤(pán)出土于克里特島上第二大古代王宮——菲斯托斯王宮遺址。它是塊干硬的黃泥餅,直徑約為17厘米,貌不驚人,但上面印著許多符號(hào),印跡很清晰,暗藏著“天書(shū)”。大約是在泥餅未干之時(shí),用帶有一定形符的金屬印章向泥餅上印的。這塊圓盤(pán)堪稱(chēng)最早的活字印制品,或者說(shuō)是印制意識(shí)的體現(xiàn)。
盤(pán)上的符號(hào)或圖像中有人像:男人、婦女、孩童。他們有的站立,有的正在奔跑,還有雙手反在背后好似被俘的人。另有人體的某一部分:乳、頭、戴羽毛頭飾的頭、臉上有花紋的頭。人的頭都朝向盤(pán)心,腳沖著邊緣。除人像外,還有工具和器具:水準(zhǔn)儀、角規(guī)、錘子、刀、斧、陶瓶和梳子。還有動(dòng)植物:羊(頭)、貓(頭)、鳥(niǎo)、魚(yú)、牛角、馬腿、橄欖枝、無(wú)花果枝、花。此外還有船、波浪線、獸皮、拳擊手套、手銬、狼牙棒、弓、箭、圓盾及少數(shù)看不出是什么的圖形??傆?jì)有45種241個(gè)形象和符號(hào)。
刻有線形文字A的泥板
M.文特里斯(1922—1956),破譯線形文字B的英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家
這些形符被小豎線分隔成組。每組形符數(shù)量不等,多者7個(gè),少者2個(gè),其中3—5個(gè)形符的較多。有些形符反復(fù)運(yùn)用。圓盤(pán)兩面分別有30和31個(gè)這樣的形符組,這些形符組按螺旋形排列。要想釋讀這篇文獻(xiàn),首先須知文獻(xiàn)的首尾,是從圓心向外,還是從外緣向圓心?至于一個(gè)形符是否代表一個(gè)音節(jié),一個(gè)形符組是否表示一個(gè)詞還是一個(gè)詞組,都難以肯定。甚至其所用的是何種文字,目前也尚未弄清。
在距菲斯托斯王宮3公里處的王族夏宮中,發(fā)現(xiàn)了許多刻有線形文字A的泥板。這種文字線條貌似簡(jiǎn)單,但可惜到目前為止,依然沒(méi)有被完全釋讀成功。
再往后,到了邁錫尼文明時(shí)期。邁錫尼人是在希臘這塊土地上建立起文明的首批希臘人。他們的祖先約在公元前2000年來(lái)到希臘,建立起幾個(gè)以中央王宮為基礎(chǔ)的有聯(lián)系的小帝國(guó)。這些小帝國(guó)方言不同。其文字是音節(jié)式的,如今被稱(chēng)作線形文字B。公元前1200年左右的派羅斯王宮中出土了大量載有線形文字B的泥板文書(shū),載有線形文字B的泥板和器物還見(jiàn)于克里特的克諾索斯(Knossos)、伯羅奔尼撒的邁錫尼等地。在黑暗時(shí)代,線形文字B逐漸銷(xiāo)聲匿跡。1950年,M.文特里斯成功釋讀線形文字B,確認(rèn)其為希臘語(yǔ)。
根據(jù)考古資料和泥板文書(shū),我們得以為邁錫尼時(shí)代的社會(huì)生活描繪出一個(gè)輪廓。比如有的泥板就記載了派羅斯土地分配的情況。
愛(ài)琴文明衰落后,希臘進(jìn)入古風(fēng)時(shí)期(公元前11世紀(jì)到波斯戰(zhàn)爭(zhēng)之后)。這段時(shí)間里希臘人通過(guò)借鑒腓尼基字母,逐漸形成并完善了自己含有元音和輔音的字母體系。古代希臘字母的數(shù)目因方言和時(shí)段的差異而略有不同,排列起來(lái)大致如下:
圖① 線形文字B泥板文書(shū)
圖② 線形文字B泥板文書(shū)
圖③ 派羅斯關(guān)于土地分配的線形文字B泥板
圖④ 腓尼基字母
Α α、Β β、Γ γ、Δ δ、Ε ε、? ?、? ?、Ζ ζ、Η η、Θ θ、Ι ι、 ?、Κ κ、Λ λ、Μ μ、Ν ν、Ξ ξ、Ο ο、Π π、? ?、? ?、Ρ ρ、Σ σ ?、Τ τ、Υ υ、Φ φ、Χ χ、Ψ ψ、Ω ω、? ?。
希臘文的規(guī)范促進(jìn)了文化的躍進(jìn)。荷馬史詩(shī)原為口頭傳誦,但非正式的銘文從公元前8世紀(jì)后期就有傳世。荷馬史詩(shī)的希臘文是一個(gè)奇怪的語(yǔ)言復(fù)合體,其主體為伊奧尼亞方言,阿提卡色彩濃厚,又包含不同時(shí)期不同方言的幾種詞形。如“腳”一詞的拼法,就有用伊奧尼亞方言的、用古風(fēng)時(shí)期的伊奧尼亞方言的、愛(ài)奧利亞方言的三種形式。詞尾的變化形式中既有古風(fēng)時(shí)期的,也有當(dāng)代的。公元前6世紀(jì)時(shí)的雅典統(tǒng)治者庇西特拉圖(約公元前600—前527年)或此前的梭倫(公元前638—前559年),立法正式朗誦荷馬史詩(shī)并定期表演史詩(shī)內(nèi)容,有組織地一個(gè)接著一個(gè)地朗誦全部詩(shī)文。既然要朗誦,一定有可以依據(jù)的本子。然而,這本子從何而來(lái),卻不得而知。
圖① 繪有希臘字母表的雅典黑花陶杯
圖② 迪匹隆陶瓶獎(jiǎng)杯(Dipylon Inscription,約公元前740年) 其上的銘文是希臘最古老的文字樣本之一,據(jù)銘文所記,該獎(jiǎng)杯授予最輕快的舞者
圖③ 迪匹隆陶瓶獎(jiǎng)杯(Dipylon Inscription,約公元前740年) 其上的銘文是希臘最古老的文字樣本之一,據(jù)銘文所記,該獎(jiǎng)杯授予最輕快的舞者
古典時(shí)代(公元前479—公元323年)的希臘文已經(jīng)成熟。書(shū)寫(xiě)的材料不一而足。比如,約公元前5世紀(jì)前期克里特島上的《格爾蒂法典》(The law code of Gortyn),全文刻在墻上。這面墻至今仍挺立在格爾蒂城的廢墟上,堪稱(chēng)古代保留至今的在公共建筑上公布法典的絕好例證。柏拉圖在其《法律篇》提到立法者把法律寫(xiě)到墻上的做法。這種做法,在古代中國(guó)也常見(jiàn)。該法典各欄依自右至左的順序排列。每欄的銘文用當(dāng)?shù)囟嗬麃喎窖砸耘[頭式(boustrophedo或牛耕式)轉(zhuǎn)行書(shū)寫(xiě)成,即上一行自左往右,下一行自右向左,依次轉(zhuǎn)換書(shū)寫(xiě)順序,所有的字母也隨之而左右換向。銘文的詞與詞之間沒(méi)有間隔,也沒(méi)有氣音和重音標(biāo)示。原文中,κ和χ都寫(xiě)作κ,π和φ都寫(xiě)作π,ξ寫(xiě)作ks。
希臘人有將重大事件、文件勒石布告的習(xí)慣。保存下來(lái)的和陸續(xù)出土的大量此類(lèi)文告給我們研究當(dāng)時(shí)社會(huì)提供了極寶貴的第一手資料。比如關(guān)于雅典人及其同盟者的情況,我們就是通過(guò)大量的銘文了解到的。還有帕羅斯碑(Marmor Parium),碑文涉及希臘長(zhǎng)達(dá)1300年以上的歷史紀(jì)年。
牛擺頭式書(shū)寫(xiě)示意
《格爾蒂法典》銘文(Mark Cartwright 攝)
古希臘保存至今的大量文獻(xiàn)是用墨水寫(xiě)在紙草上的。亞里士多德《雅典政制》是公元前4世紀(jì)末的作品?,F(xiàn)存其紙草抄本之屬可能是公元1世紀(jì)末的,至少不會(huì)晚于公元2世紀(jì)早期。手抄的紙草文本甚至使用了大量的速記和縮寫(xiě)字符。
希臘字母派上了許多用場(chǎng),廣泛使用于音樂(lè)、數(shù)學(xué)、物理、生物、天文等學(xué)科。希臘人用字母在詩(shī)歌的音節(jié)上標(biāo)識(shí)樂(lè)譜;古典時(shí)代的伊奧尼亞語(yǔ)中,用其字母計(jì)數(shù)。開(kāi)頭的9個(gè)字母代表數(shù)字從1到9;接下來(lái)的9個(gè)字母代表10的倍數(shù),10到90;再后的9個(gè)字母代表百的倍數(shù),100到900 。如Α α=1,Β β=2,Ι ι=10,Ρ ρ=100,Ω ω = 800等等。字母也作序數(shù)詞,古代雅典陪審法庭的全體陪審員分為10組,按字母排列,由α至κ;法庭也分為10組,同樣按字母排列,由λ至υ。在現(xiàn)代希臘,字母仍被當(dāng)做序數(shù)詞使用。至于Π π=圓周率,Σ=總和、表面密度,σ ? =跨導(dǎo),λ=波長(zhǎng),Δ δ=密度、屈光度,Ω=歐姆等更是廣為人知。
亞里士多德《雅典政制》的紙草文本
希臘字母表示的數(shù)字
羅馬人學(xué)了希臘文,形成拉丁文,進(jìn)而衍生出西方諸多文字。俄文字母也是由希臘字母演變而成。希臘字母融進(jìn)了許多語(yǔ)言,如英語(yǔ)的“alphabet”(字母表),是由希臘字母的前兩位α(“alpha”)和β(“beta”)合成;三角洲“Delta”則取自三角形象的希臘字母Δ。現(xiàn)代計(jì)算機(jī)編程也用到希臘字母。
古希臘文字在羅馬帝國(guó)、蠻族入侵的巨浪中沒(méi)有被淹沒(méi),雖然后來(lái)還有戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的一系列變動(dòng),希臘文字和希臘文學(xué)、哲學(xué)、風(fēng)俗、習(xí)慣等仍然頑強(qiáng)地保留至今。
帕羅斯碑殘碑