漢字根植于民族智慧中，其間所蘊(yùn)含的美，深沉而博大?？梢赃@么說，漢字書法是表現(xiàn)情感的藝術(shù)，是永恒的生命之舞！它是中國人襟懷、品格、學(xué)養(yǎng)和才情的體現(xiàn)，是扎根于每一個(gè)中華兒女心中不朽的民族魂！

漢字書法，最能集中體現(xiàn)一個(gè)人的精神氣質(zhì)、文化修養(yǎng)等總體素質(zhì)。無論是單字成幅或多字組合成幅，對于運(yùn)筆的力度，起、承、轉(zhuǎn)、合、收筆等技術(shù)的掌握配合，都必須做到恰到好處，要能引發(fā)和給人以觀賞的樂趣，素來就有“無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂”之美譽(yù)。

中國的書法藝術(shù)始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”（《書林藻鑒》）文字由此誕生。只不過，書法藝術(shù)的第一批作品并非是文字，而是一些刻畫符號(hào)——象形文字或圖畫文字。

中國書法歷史悠久，從甲骨文、金文演變?yōu)榇笞?、小篆、隸書，再到東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力……

◆商至秦末——從夏商周到春秋戰(zhàn)國，再到秦漢王朝，兩千多年的歷史演變帶動(dòng)了書法藝術(shù)的發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，各種書體相繼出現(xiàn)，如甲骨文、金文、石刻文、簡帛朱墨手跡等。其中，篆書、隸書、草書、行書、楷書等字體在數(shù)百種雜體的篩選、淘汰中逐漸定型，書法藝術(shù)開始有序發(fā)展。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國文字差異很大，成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一大障礙。在秦始皇統(tǒng)一六國后，丞相李斯主持統(tǒng)一全國文字，稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來的。秦代是繼承與創(chuàng)新的變革時(shí)期?！墩f文解字序》言：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰隸書?！北慊靖爬舜藭r(shí)字體的面貌。

◆兩漢時(shí)期—— 兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式，一為主流系統(tǒng)的漢石刻，一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡帛盟書墨跡。書法藝術(shù)的繁榮時(shí)期其實(shí)就是從東漢開始的。最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚(yáng)雄，而第一部書法理論專著則是東漢時(shí)期崔瑗所著的《草書勢》。

◆南北朝時(shí)期—— 這一時(shí)期的書法進(jìn)入北碑南帖時(shí)代。此時(shí)的書法以魏碑為佳，代表人物則以無名書法家為主流。他們繼承了前代書法家的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了無愧于前人的優(yōu)秀作品，也為形成唐代書法百花競妍、群星爭輝的鼎盛局面創(chuàng)造了必要的條件。

◆唐朝時(shí)期—— 唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國封建文化的最高峰。其墨跡流傳至今者也比前代為多。

◆宋至明中—— 如果說隋唐五代的書法是求“工”的體現(xiàn)，那么到了宋代，書法開始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前。到了元代，其書法的特征是“尚古尊帖”，成就大者依舊在行書、草書方面。

明代書法可分成以下階段：1.明初，書法“一字萬同”，以“臺(tái)閣體”盛行。2.明中期，吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。3.晚明書壇，追求大尺幅、震蕩的視覺效果，側(cè)鋒取勢，橫涂豎抹，滿紙煙云。

◆明中至清—— 明末書壇狂放不羈、憤世嫉俗的風(fēng)氣在清代得到了進(jìn)一步的延伸。

◆近現(xiàn)代—— 在書壇走向多元化的今天，書法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次，這無疑是向前邁進(jìn)了一大步。

王羲之，字逸少，東晉時(shí)期著名書法家，素有“書圣”之稱。王羲之兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。故世人常用曹植《洛神賦》中的“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”幾句稱贊王羲之的書法。其作品《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”。

歐陽詢（557～641），字信本，漢族，唐代著名書法家，官員，楷書四大家之一，與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱“初唐四大家”。因其子歐陽通亦善書法，故其又稱“大歐”。他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書于平正中見險(xiǎn)絕，最便于初學(xué)者，號(hào)為“歐體”。其代表作有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》。

顏真卿的書法初學(xué)褚遂良，后又得筆法于張旭，還與懷素一起探討書法。他對二王、褚遂良等人的書法都進(jìn)行過深入研究，吸取其長處，徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，開創(chuàng)了新時(shí)代的書風(fēng)。

其書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，素有“顏筋柳骨”之美譽(yù)。

柳公權(quán)的書法以楷書著稱，與顏真卿齊名。其書法初學(xué)王羲之，后遍觀唐代名家書法，吸取了顏真卿、歐陽詢之長，去粗取精，自創(chuàng)獨(dú)樹一幟的“柳體”，以骨力遒勁見長。傳世碑刻有《金剛經(jīng)刻石》《玄秘塔碑》《馮宿碑》等，行草書有《伏審》《十六日》《辱向帖》等，另有墨跡《蒙詔帖》《王獻(xiàn)之送梨帖跋》。

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。其書法師從“二王”，并從顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良、徐浩、李北海等各家中吸取營養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力革新。他曾說：“作字之法，識(shí)淺、見狹、學(xué)不足，三者，終不能盡妙，我則心目手俱得之矣?！碧K軾的書法重在寫“意”，寄情于“信手”所書之點(diǎn)畫，有“天下第三行書”之妙稱。

趙孟頫（1254～1322），字子昂，漢族，號(hào)松雪道人。南宋末至元初的著名書法家、畫家、詩人。趙孟頫博學(xué)多才，能詩善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞，尤以書法和繪畫成就最高。在繪畫上，他開創(chuàng)元代新畫風(fēng)，被稱為“元人冠冕”；亦善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。其書風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟，創(chuàng)“趙體”，與歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱“楷書四大家”。

董其昌（1555～1636），字玄宰，號(hào)思白、香光居士。出身貧寒之家，卻在仕途上春風(fēng)得意，青云直上。公元1589年，（萬歷十七年）三十四歲的董其昌舉進(jìn)士，開始了他此后長達(dá)幾十年的仕途生涯，當(dāng)過編修、講官，后來官至南京禮部尚書，太子太保等職。董其昌的書法成就也很高，尤以行、草書造詣最高。

董其昌雖處于趙孟頫、文征明書法盛行的時(shí)代，但他的書法并沒有一味地受這兩位書法大師的左右。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風(fēng)，自成一體，其書風(fēng)飄逸空靈，風(fēng)華自足；筆畫圓勁秀逸，平淡古樸；用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆；在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法；用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。

書法至董其昌，可以說是集古法之大成，“ 六體”和“八法”在他手下無所不精，當(dāng)時(shí)已“名聞外國，尺素短札，流布人間，爭購寶之”。