邢 濤

（湖南理工學院 美術與設計學院，湖南 岳陽 414000）

中國當代油畫是一個動態(tài)的歷史概念，對中國當代油畫價值體系構建的思考，必須充分考慮中國當下社會文化發(fā)展進程和具體實際。

一、包容性與批判性

中國當下社會是一個發(fā)散式、多元化的大眾社會，其文化景觀也自然也是豐富多彩，這表現(xiàn)在各種類型、題材、風格、流派的油畫在城市都有人接納和欣賞。同時中國社會的市場化觸及到每個中國人日常生活中最現(xiàn)實的生存本身，它直接體現(xiàn)為人與人的商業(yè)關系的直接性，這種直接性關系的不斷深入和泛化是當下中國社會文化轉(zhuǎn)型的物質(zhì)基礎和先決條件，也是這一點決定了當下中國人的存在方式是多元選擇和對多元社會的認同問題?！岸嘣?、民主、包容、對話已經(jīng)成為當今國際文化共同的話題，這個話題已不是該不該的問題，而是應該怎樣達到最大寬容的問題?！?/p>

多樣化的生存方式，帶來的生命體驗就出現(xiàn)了差異性，勢必也形成了多元化的心態(tài)。這種多元化的心態(tài)體現(xiàn)在中國當代油畫創(chuàng)作上也就是多元化的價值取向，對于這一點，我們必須要有充分的認識和理解，必須要充分尊重這種以多元化價值取向為前提的中國當代油畫多元化的風格。

所以，對于文化多元化背景下中國油畫當代油畫的世俗化、商業(yè)化等傾向，我們也必須要客觀的看待，承認其存在的合理性，不能奉行道德唯上而對民眾的需求采取敵視、否定的態(tài)度，走文化專制主義和保守主義的路線的，也不能空談精英主義，脫離現(xiàn)實、單求終極的價值的實現(xiàn)，而陷入理想主義的烏托邦，應該用一種包容的心態(tài)來對待中國當代油畫的各種風格，流派和價值取向。

當然我們更應該用一種主體批判性的態(tài)度來看待中國當代油畫創(chuàng)作世俗化、商業(yè)化所帶來的油畫藝術審美性和油畫創(chuàng)作主體性缺失等弊端。所以我們也不能完全站在民間世俗化的立場，與大眾世俗化的價值需求處于同一水平，沒有審美距離和思想高度。我們應該提倡站在精英知識分子的立場，以現(xiàn)實的人文關懷去關注現(xiàn)實生活，關注變革與發(fā)展過程中中國普通人的精神生活需求及文化審美需求。我們應該以包容的心態(tài)為基礎，以現(xiàn)實的活生生的個人為出發(fā)點，去解決大眾和精英兩者在價值取向上的分歧，統(tǒng)合多元化的價值需求。這是中國當代油畫創(chuàng)作現(xiàn)代性的應有之題。

二、世俗性與超越性

油畫藝術的本質(zhì)屬性是審美性。審美性在油畫藝術所有屬性和功能當中處于中心地位，它是油畫藝術其他屬性和功能的中介和整合元，同時也提升其他屬性和功能的發(fā)揮。也就是說審美性作為其他屬性之間彼此聯(lián)系的樞紐和相互過渡的橋梁而存在，如果喪失了審美屬性，那么油畫藝術其他屬性和功能也無從發(fā)揮。就像前蘇聯(lián)美學家斯托洛維奇認為的那樣，“審美價值和藝術價值的意義不僅在于形成人們一定的價值定向，而且在于創(chuàng)造最高的價值---和諧發(fā)展的個性。”這種和諧發(fā)展是真、善、美三者的有機統(tǒng)一。就是說，只有在真、善、美有機統(tǒng)一的情況下中國當代油畫藝術才具備真正的價值。由此可見，審美性對于中國當代油畫來說是多么的重要，是中國當代油畫的價值元。

審美性的本質(zhì)是超越性，但不能逃避的是，這種超越性必須要遭遇市場環(huán)境下大眾文化世俗性的挑戰(zhàn)。當今世界是一個生活審美化和藝術生活化的時代，我們不能否認中國的當代油畫創(chuàng)作要關注大眾的精神文化需求，當然也不能回避感性愉悅和世俗化的價值，也可以彰顯感性現(xiàn)代性的意識，但是最重要的是我們還是要堅持油畫藝術的本質(zhì)屬性，即超越性。這種超越是對感性欲望的超越，對現(xiàn)實種種規(guī)范的質(zhì)疑與超越。藝術的生活化不是讓藝術的“靈光”消解在生活之中，而是讓世俗的生活被藝術的“靈光”所照亮。

“藝術就是人們懷著一種鄉(xiāng)愁般的情緒不斷的去尋找自己精神的家園?！碑斀裰袊鐣幱诳焖俚霓D(zhuǎn)型期，對于未來的憧憬、生存競爭帶來的壓力、物質(zhì)欲望的膨脹糾結(jié)與人們的內(nèi)心世界，經(jīng)濟全球化與隨之而來的西方強勢文化的沖突不斷加劇，這個時期就更需要藝術的超越性來與之對抗，使人們獲得心靈上的歸屬，尋找到精神上的家園。所以從目前來說，當代中國油畫家的個人理想應該服從藝術的精神，應該保持油畫創(chuàng)作中的主體性，樹立一種社會責任意識，創(chuàng)作出超越純粹的感性層面和世俗欲望，謳歌生命的尊嚴與價值，表現(xiàn)人生意義，彰顯人生理想和人性光芒的油畫作品。這是當代中國油畫家的歷史使命與時代責任。

三、全球化與本土化

全球化是當今世界各國在政治、經(jīng)濟、文化上相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透的一種趨勢。全球化表現(xiàn)為一種雙向互動的過程。一方面外來文化的進入，豐富了本土文化，開拓了本土文化的視野，但另一方面，由于外來文化特別是西方強勢文化的入侵，導致本土文化在價值認同上出現(xiàn)偏差，使本土文化面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。因此我們要客觀冷靜地對待全球化這把雙刃劍，充分運用全球化給我們搭建的這個平臺，扎實地立足于這個時代平臺之上，充分吸收和利用外來優(yōu)秀的文化成果，從而給中國本土文化的發(fā)展和價值實現(xiàn)創(chuàng)造更大的空間。

在中國當代油畫領域，中國當代油畫家要在油畫實踐中必須清醒意識到自我的身份與任務，擺脫西方美術評價體系的闡釋權，創(chuàng)作出民族主體意識強烈，彰顯民族氣派、體現(xiàn)民族形象的油畫作品，實現(xiàn)中國當代油畫的“本土化”，構建起中國當代油畫創(chuàng)作的本土價值體系。

其實本土化最重要的是民族文化意識的自覺和自信。近代以來，由于我國經(jīng)濟上的落后，軍事上的軟弱以至于我們一直處于對自己的民族文化缺失信心的狀態(tài)，妄自菲薄，挾洋自重，而視自己的傳統(tǒng)文化為“封建糟粕”。我們對自己的民族文化淡忘的太久了，對自己的民族傳統(tǒng)丟失太多了。但是，當下我國的綜合國力已顯著增強，世界影響力不斷增大，作為世界大國的國際地位被國際社會承認，這個時候，我們有必要也有可能重新樹立起民族文化自覺和自信，延續(xù)民族文化的傳統(tǒng)。

但問題是，油畫作為我國引進西方的外來畫種，它的傳統(tǒng)到底是什么，有沒有必要強調(diào)油畫的“民族性”，目前在油畫界的意見是莫衷一是。

筆者認為，油畫自傳入中國之日起，便沾染了中國民族傳統(tǒng)文化的氣息，具有了中國民族的特性。因為油畫是油畫家家表達藝術觀念和藝術思想的一種媒介，油畫家的生活經(jīng)歷，文化修養(yǎng)和審美氣質(zhì)決定著油畫的個性特征。油畫家在其成長過程中受到本民族文化的熏陶，民族的社會習俗、物質(zhì)生活影響了油畫家對世界的認識和看法，使油畫家養(yǎng)成了對事物的認識、感悟和情感傾向，油畫家自然地會在油畫創(chuàng)作活動中有意無意間釋放出他長期形成的情感、思維和看法。中國油畫“民族性”其實也就是中國民族文化、民族審美內(nèi)化于油畫家本身而通過油畫作品的一種外在體現(xiàn)。當然，“民族化”是民族性格和民族感情的自然流露，它更多講究的是精神性和氣質(zhì)性，而不單單是外在的形式。只有真正的理解和體悟民族精神的內(nèi)涵，懷著對本土文化精神的熱愛，力圖傳統(tǒng)語言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，堅持民族情感和民族審美的傳承，才能使中國當代油畫真正的“本土”起來。使具有中國文化背景的當代油畫創(chuàng)作具有獨到的東方智慧和表現(xiàn)形式，從而建立起中國的本土油畫創(chuàng)作價值體系。