姬春炎 常以彬 李玉鵬

（山東建筑大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

一、對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解?

從字面上看，藝術(shù)設(shè)計(jì)一詞可以拆分為兩個(gè)部分，即藝術(shù)與設(shè)計(jì)。藝術(shù)一詞可從兩個(gè)層面上理解，一是精神層面，藝術(shù)是一種意識(shí)形態(tài)，和信仰、追求同屬于精神創(chuàng)造。二是從表現(xiàn)形式看，藝術(shù)就是人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的模仿。設(shè)計(jì)一詞也可以理解為創(chuàng)造，創(chuàng)作的目的是為了制造新的解決問(wèn)題的方法，而設(shè)計(jì)，就是一種解決問(wèn)題的方式。藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是指用擁有美感的方式將我們所遇到的問(wèn)題美觀化或?qū)嵱没?/p>

二、對(duì)馬克思主義基本原理的理解

馬克思主義的基本原理的偉大就在于幫助我們正確的認(rèn)識(shí)世界發(fā)展世界，肯定意識(shí)的能動(dòng)性，把握事物發(fā)展規(guī)律。作為現(xiàn)代大學(xué)生的必修課，馬克思主義基本原理雖是理論知識(shí)，卻無(wú)時(shí)不在指導(dǎo)著我們的生活。

三、馬克思主義的基本立場(chǎng)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

馬克思主義的基本立場(chǎng)，是始終站在人民大眾的立場(chǎng)上，一切為了人民。而藝術(shù)設(shè)計(jì)，不管是環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)所設(shè)計(jì)的室內(nèi)家具與室外景觀，還是工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)所設(shè)計(jì)的生產(chǎn)用具，設(shè)計(jì)師所做的出的任何設(shè)計(jì)，其目的都是服務(wù)于人。一個(gè)好的設(shè)計(jì)，必須要滿足其服務(wù)屬性，需要設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)與人相關(guān)的知識(shí)，如心理學(xué)、人體工程學(xué)等。不符合這些理念的設(shè)計(jì)，從某些層面上講甚至可以稱之為“反人類設(shè)計(jì)”，違反了“心理學(xué)”做出來(lái)的設(shè)計(jì)可能會(huì)使使用者產(chǎn)生種種負(fù)面的心理，而違反了“人體工程學(xué)”的設(shè)計(jì)則是會(huì)使人在生理上產(chǎn)生不適。

“人性化”設(shè)計(jì)在我們生活中隨處可見(jiàn)，如現(xiàn)如今社會(huì)主流的“AI”，在它的推動(dòng)下所出現(xiàn)的一系列智能家居、智能系統(tǒng)，為我們的生活帶來(lái)了無(wú)盡的便利。智能掃地機(jī)器人可以大大減輕上班族生活上的壓力，地鐵、火車的智能化自助售票檢票使人們出行更加便利的同時(shí)也減輕了城市工作人員的負(fù)擔(dān)。又例如為了保護(hù)環(huán)境和避免浪費(fèi)所設(shè)計(jì)的可食用并可快速降解的一次性餐具，人們使用過(guò)后可以將之食用，若是不想食用可以在土地中隨處一扔，它可以做到快速降解為土地提供養(yǎng)料，雖然成本比一次性木筷要高許多，但它對(duì)于我國(guó)一次性用品泛濫的災(zāi)難來(lái)說(shuō)，是一個(gè)巨大的突破和改變。這些設(shè)計(jì)的意義不僅是存在于商業(yè)作用上，他們對(duì)社會(huì)發(fā)展促進(jìn)、對(duì)人類產(chǎn)生的便利才是他們的最終意義。

四、馬克思主義的基本方法與藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

馬克思主義的基本方法是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、方法論基礎(chǔ)上的思想方法和工作方法，主要包括實(shí)事求是的方法、辯證分析的方法、歷史分析的方法、群眾路線的方法。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中也是如此，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是一個(gè)好的設(shè)計(jì)所必不可少的原則。如今很多的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師都在追求設(shè)計(jì)的“靈感”，他們認(rèn)為設(shè)計(jì)無(wú)需刻意，而是憑感覺(jué)去創(chuàng)造。但是，如果設(shè)計(jì)師過(guò)分的注重設(shè)計(jì)的偶然性，而將本有的設(shè)計(jì)理念棄之于不顧，那往往會(huì)適得其反，設(shè)計(jì)作品也許會(huì)太過(guò)浮夸，缺乏現(xiàn)實(shí)感。我們要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上出發(fā)，以現(xiàn)實(shí)為基點(diǎn)來(lái)發(fā)揮每個(gè)人獨(dú)有的遐想。舉個(gè)例子，作為一名環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生，我們所做的每一個(gè)設(shè)計(jì)都要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，以實(shí)際為主，做一個(gè)居住空間，我們要考慮戶主的年齡、生活習(xí)慣、生活需求，若戶主是一名愛(ài)貓人士，那么設(shè)計(jì)就要將貓咪的生活習(xí)性考慮進(jìn)去，若戶主是思想傳統(tǒng)的中老年人，設(shè)計(jì)師也不可將自己太過(guò)現(xiàn)代化思想強(qiáng)加入設(shè)計(jì)中。而與生活更為息息相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也尤其重視這點(diǎn)，每個(gè)產(chǎn)品要根據(jù)它的受眾人群的不同而做出不同的改變，比如，我們最常用的電子設(shè)備——手機(jī)，根據(jù)使用人群的不同分為不同種類，大屏智能機(jī)、翻蓋手機(jī)、學(xué)生電話手表、老年機(jī)等等，這都是設(shè)計(jì)師們實(shí)事求是思考后的產(chǎn)物。

五、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義基本原理是普遍的，是寬廣的，在生活中無(wú)所不在。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，只有遵循馬克思主義基本原理，尊重人民、規(guī)律、自然、實(shí)踐等，才能做出一個(gè)具有正面意義的設(shè)計(jì)，而這樣的設(shè)計(jì)，才是符合原則、符合規(guī)律、符合意志的作品，才能夠被使用者更好、更快的接受與使用，這也應(yīng)該是一個(gè)設(shè)計(jì)師做每一個(gè)設(shè)計(jì)最衷心的目的。作為一個(gè)尚未畢業(yè)的學(xué)生，我們更要時(shí)刻謹(jǐn)記設(shè)計(jì)的本質(zhì)，結(jié)合馬克思主義思想，不忘初心，方得始終。