黃松

摘要：撫順滿族秧歌2006年被國務院列入《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》中的“民間舞蹈”之“秧歌”類名單。撫順滿族秧歌俗稱“韃子秧歌”，是流傳在滿族故里遼寧撫順一帶，深受滿族兒女喜愛的一種自娛自樂型民間舞蹈。撫順地秧歌現(xiàn)以藝術團形式傳承和發(fā)展。筆者在觀看撫順八旗風藝術團演出，對團長及導演進行專訪之后，希望通過此文，對撫順地秧歌的傳承和發(fā)展做更多的了解和普及。。

關鍵詞：地秧歌；傳承；發(fā)展

撫順地秧歌源于滿族先祖努爾哈赤在撫順新賓赫圖阿拉創(chuàng)建八旗時，凱旋之后，豐收之余，抒發(fā)豪情即興表演的舞蹈形式。它承襲了“踏錘”“莽式”等滿族先人民間舞蹈原型，吸收了漢族秧歌之長，逐漸演變發(fā)展而來，具有火爆，矯健粗獷而又豪放的表演特色，被譽為“遼寧山東的浪漫山花”，“滿族文化的活化石”。

一、撫順地秧歌的審美價值

撫順滿族地秧歌繼承了“踏錘”、“莽勢”等滿族先人民間舞蹈原型，吸收了漢族秧歌之長，逐漸演變發(fā)展而來，在人物、表演人數(shù)、禮節(jié)、服飾、場面、動作等方面都有自己的審美價值，具有火爆、矯健、粗獷、而又豪放的表演特點。

這種審美價值體現(xiàn)在舞蹈動律上，撫順地秧歌可以概括為“揚、蹲、擺、顫”四個字，鼓樂伴奏更富民族特色，鑼鼓點為“老三點”，這源于滿族民間祭祀跳神時抓鼓的打法。

關于滿族秧歌中的人物及其裝扮，不僅是滿族生活方式的體現(xiàn)，也反映了八旗制度、兵民合一的藝術體現(xiàn)。 流傳在撫順地區(qū)的滿族秧歌，源于滿族舞蹈。雖然在歷史的長河中，滿族同漢族長期雜居，滿漢經(jīng)濟、文化互相融合，尤其是民間藝術交流頻繁，使?jié)M族的民間文藝活動也具有較濃的漢族色調(diào)，但滿族秧歌的內(nèi)容、形式與表演技巧仍不失滿族善于騎射，勇于征戰(zhàn)，勤于生產(chǎn)，儉于生活的基本風格。

二、撫順地秧歌的發(fā)展現(xiàn)狀

滿族秧歌作為滿族文化傳統(tǒng)的遺存，以一種動態(tài)文化方式顯現(xiàn)出濃郁的滿族民情民俗和獨特的藝術風格，受到國內(nèi)外朋友和當?shù)貜V大群眾的喜愛。近幾年來，滿族秧歌多次參加全國大賽和中央臺的民間舞蹈大賽，榮獲多項獎項，已經(jīng)成為展現(xiàn)滿族故里——撫順特色文化的代表，成為撫順到國內(nèi)各省市表演次數(shù)最多、影響最大的節(jié)目。

撫順地秧歌現(xiàn)以藝術團形式傳承和發(fā)展。例如：撫順八旗風藝術團。八旗風藝術團主要受政府邀請或進行商業(yè)演出。因此，既有公益性演出，又有非公益性演出。據(jù)團長介紹，每年藝術團會接大量商業(yè)演出，但同時也投入大量資金。藝術團的演員現(xiàn)在大多數(shù)都是退休人員，演員同藝術團赴各地演出，如果是非公益演出，會拿到一部分酬勞。藝術團每年的收益也日漸好轉(zhuǎn)。除去裝扮道具，演員酬勞，藝術團也會有不少的收入。

撫順地秧歌被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，越來越受百姓認可，尤其在參與中央電視臺“魅力中國城”錄制后，更是吸引了大量的熱愛秧歌的人來參與藝術團。撫順地秧歌在傳承傳統(tǒng)文化的同時，與時俱進，其商業(yè)化更有利于秧歌的普及，同時，隨著各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的成立和發(fā)展，非遺保護意識越來越強烈，無論政府，專家，企業(yè)，還是普通民眾，都逐漸加入了非遺的保護行動中來。一些極具創(chuàng)新性的新模式不斷涌現(xiàn)。比如2016年2月，河南開封“中國翰林碑林”，第十七屆春節(jié)祭祖大會，邀請撫順八旗風藝術團參加。2016年5月，八旗風藝術團參加了撫順第18屆滿族風情國際旅游節(jié)開幕式。這充分體現(xiàn)了非遺多樣化的傳承與發(fā)展未來有著不可估量的前景。

三、撫順地秧歌的傳承意義

對于撫順地秧歌的傳承，如今年輕人肩負重擔。但是眼下的年輕人都不愿意以學習撫順地秧歌來謀生，所以現(xiàn)在年輕的傳承人少之又少，即使有真正熱愛秧歌想傳承的年輕人來學習，也都是利用業(yè)余時間來學。由于滿族地秧歌動作幅度較大，對舞者的體力要求較高，擁有大量時間學習的退休中老年人雖然更想來參與，但卻不是完全適合。因此年輕人的傳承缺失是現(xiàn)在撫順地秧歌發(fā)展的危機。

目前，雖然藝術團參加全國各地展演，非遺也受國家和政府重視，但真正純正傳統(tǒng)滿族秧歌已寥寥無幾。另外，滿族秧歌老藝人先后離世，少數(shù)現(xiàn)存老藝人也年邁多病，藝術團里缺少年輕人，特別是由于大量滿族同胞多已漢化，中青年又很少接觸滿族傳統(tǒng)文化，所以滿族傳統(tǒng)文化的重要載體在慢慢消失。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以在最近幾年成為文化熱門，是因為人們都意識到了那些無形的文化遺產(chǎn)的重要性，非遺具有民族歷史積淀和文化的精華，是一個民族記憶的背影。現(xiàn)代生活中保有本民族的文化特色是至關重要的，我們應該不斷地增強民族凝聚力，提高民族精神層次，而這些所依靠的就是具有民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在從中央到地方，都給予了傳承人更大的生存空間，所以筆者希望非遺能吸引廣大年輕人的目光，也希望政府多多為撫順地秧歌提供表演平臺，走進社區(qū)，走進校園，讓廣大青年對秧歌產(chǎn)生更多的興趣。

總結：撫順滿族地秧歌運用獨特的表現(xiàn)形式再現(xiàn)了滿族人民崇尚武功的民族精神、注重禮儀的古老民風，通過人物設置、裝扮，反映八旗制度和兵民同樂傳統(tǒng)，是滿族民族民間傳統(tǒng)文化的重要載體；運用獨特的舞蹈動作，藝術地反映了滿族世代勞動、生活在山區(qū)，以狩獵、征戰(zhàn)為基本生活內(nèi)容的民族風格，是滿族先民生產(chǎn)、生活方式的活化石。正是由于它是滿族民間藝術中最具代表性的藝術表現(xiàn)形式，凝聚著歷史、文化、藝術、傳承價值，所以，值得年輕人關注并且積極的將這一傳統(tǒng)文化傳承下去。

（圖片來自撫順八旗風藝術團）