“法語國家與地區(qū)研究高端論壇”(Séminaire francophone)是北京外國語大學(xué)法語系法語國家與地區(qū)研究中心舉辦的區(qū)域國別研究系列學(xué)術(shù)講座，由中心主任丁一凡教授主持。論壇邀請國內(nèi)外知名學(xué)者就國際國內(nèi)熱點(diǎn)問題發(fā)表學(xué)術(shù)報(bào)告，是國內(nèi)唯一以國際政治經(jīng)濟(jì)和法語國家與地區(qū)研究為主題、以法語為工作語言的學(xué)術(shù)論壇。以下為2018年3—5月的論壇簡報(bào)。

第三十五講：關(guān)于喬治·桑一生的幾個主題

3月8日下午，受法國駐華使館和北京外國語大學(xué)法語系的共同邀請，法國北部里爾大學(xué)法語文學(xué)教授、喬治·桑傳記的作者瑪?shù)倌取ず５?Martine Reid)女士及該傳記中文版譯者、美國佩斯大學(xué)現(xiàn)代語言系助理教授王瑩女士，在北外舉辦了題為“關(guān)于喬治·桑一生的幾個主題”的講座。講座由北外法語系主任車琳教授主持。

海德女士首先為大家簡略介紹了喬治·桑的生平。出生和成長于法國鄉(xiāng)村的喬治·桑像那個年代的大多數(shù)年輕女孩一樣，所接受的教育非常有限，但是聰穎過人的桑憑借大量閱讀完成自學(xué)，最終達(dá)成很高的文學(xué)成就；由于時代的局限，作為女性，喬治·桑無法像同時代的文豪雨果一樣在政治領(lǐng)域有所作為，但是她以長達(dá)半個世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作為法國女性在文學(xué)史上贏得了重要地位。

接下來，海德女士從五個關(guān)鍵詞入手，為大家勾勒出這位女作家的立體形象：喬治·桑的筆名、文學(xué)成就、政治活動、女權(quán)思想以及廣泛的興趣愛好。海德教授的講座使大家在較短時間內(nèi)對喬治·桑有了比較全面的了解。其后，《喬治·桑傳》的中文版譯者王瑩老師闡述了西方女性文學(xué)批評理論，重點(diǎn)解釋了文學(xué)研究中的“性別(genre)”概念，這是指歷史、文化和社會學(xué)角度的性別，不同于生物角度的性別。從喬治·桑研究出發(fā)，王瑩老師結(jié)合當(dāng)代歐美國家的女性研究理論，闡發(fā)了對女性作家的社會地位和創(chuàng)作境遇的思考，分析了女性寫作在19世紀(jì)的法國引發(fā)的一系列爭議和矛盾。

本次講座是第23屆國際法語節(jié)系列活動的一部分，活動主題是致敬法語國家和地區(qū)的女性。

第三十六講：解讀造就21世紀(jì)的大趨勢

3月29日下午，國際事務(wù)與國際關(guān)系專家高大偉先生(David Gosset)應(yīng)邀來北外做了題為“解讀造就21世紀(jì)的大趨勢”的主題講座。講座由北京外國語大學(xué)億陽講席教授丁一凡研究員主持。

高先生從人口的增長、技術(shù)的發(fā)展、權(quán)力的傳播和地緣政治的風(fēng)云詭譎4個方面為大家解讀了全球化背景下造就21世紀(jì)的大趨勢。

首先，他強(qiáng)調(diào)了人口問題的重要性。他從人口數(shù)量、預(yù)期壽命、城市化3個方面進(jìn)行闡述。緊接著，高先生從技術(shù)發(fā)展的角度解讀未來社會的大趨勢，主要從網(wǎng)絡(luò)空間、量子及人工智能3個方面入手。第三部分他側(cè)重對權(quán)力傳播的分析。很長時間以來，權(quán)力只掌握在統(tǒng)治階級手中，而現(xiàn)在權(quán)力可以掌握在非政府組織、民營企業(yè)甚至普通民眾的手中。主要原因是信息爆炸和手機(jī)的普及。接下來，高先生為大家介紹了地緣政治的相關(guān)情況。之后，他分析了歐洲的情況。這是一片飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的大陸，在二戰(zhàn)后沒有大規(guī)模的國家間沖突，要?dú)w功于歐盟的建設(shè)。盡管歐盟問題不少，但看問題要抓主要矛盾。最后，他將目光投向中國。高先生認(rèn)為多極化世界將愈加倚重中國和中華民族的偉大復(fù)興。改革開放后的中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域都取得了驕人成就。此外，高先生重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了中國和歐洲的關(guān)系：二者同屬于歐亞大陸，關(guān)系緊密。他支持習(xí)近平主席提出的“一帶一路”構(gòu)想。在2006年，高大偉先生曾組織名為“合作下的新型歐亞關(guān)系：共建新絲綢之路”的論壇。他認(rèn)為習(xí)主席的該項(xiàng)倡議極具戰(zhàn)略眼光，深刻理解了亞歐文明的相關(guān)性和連續(xù)性。另外，高先生非常支持“人類命運(yùn)共同體”。他認(rèn)為這是對中國“天下大同”傳統(tǒng)文化的重新解讀。而歐盟的本質(zhì)，就是歐洲國家命運(yùn)共同體。因此他得出的結(jié)論是中歐、尤其中法深化雙邊合作是必然趨勢。

高大偉先生擔(dān)任多家歐洲跨國企業(yè)與機(jī)構(gòu)董事，創(chuàng)辦了“中歐論壇”，曾獲法國榮譽(yù)勛位勛章。

第三十七講：法國當(dāng)代文學(xué)五十年

4月25日下午，法國著名作家與文學(xué)教授菲利普·福雷斯特(Philippe Forest)先生應(yīng)邀在北外舉辦了題為“法國當(dāng)代文學(xué)五十年”的講座。講座由北外法語系主任車琳教授主持。

在講座中，福雷斯特先生分享了他對法國當(dāng)代文學(xué)的洞見，厘清了其發(fā)展脈絡(luò)。首先必須承認(rèn)，一般而言，由于缺乏觀察事物所必需的“距離”，當(dāng)代文學(xué)研究存在一定困難。此外，學(xué)院派的文學(xué)研究厚古薄今的傾向根深蒂固，學(xué)者們傾向于認(rèn)同已經(jīng)蓋棺論定的作家。近些年，人們對于當(dāng)代文學(xué)的看法有所改變，不再一味貶低，而是試圖發(fā)現(xiàn)精品，當(dāng)然，這樣的工作還處在起步階段。其次，要想對某一對象進(jìn)行研究，首先要對其進(jìn)行界定。那么法國的“當(dāng)代”文學(xué)究竟起于何時？研究者們幾乎一致認(rèn)為，上世紀(jì)80年代對法國文學(xué)來說是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而促成這一轉(zhuǎn)折的就是羅蘭·巴特(Roland Barthes)。羅蘭·巴特早期對先鋒主義推崇備至，但到了1979年他轉(zhuǎn)變了思想，跳出了“現(xiàn)代性”的局限，為21世紀(jì)的文學(xué)開辟了道路。此外，有很多一線作家或評論家同時進(jìn)行了類似的文學(xué)探索。比如阿蘭·羅布-格里耶(Alain Robbe-Grillet)也投入到新自傳的文學(xué)嘗試中。

福雷斯特先生介紹了法國當(dāng)代文學(xué)的一個重要創(chuàng)作特色，那就是大量出現(xiàn)的自我虛構(gòu)(autofiction)作品?！白晕姨摌?gòu)”一詞由法國作家、批評家塞爾日·杜布羅夫斯基(Serge Doubrovsky)創(chuàng)造于上世紀(jì)70年代末，至90年代得以流行，被學(xué)術(shù)界、媒體、作家、評論家廣泛運(yùn)用，勢頭之盛，甚至可以被視為一個流派。狹義而言，只有塞爾日的小說才是嚴(yán)格意義上的自我虛構(gòu)；但廣義而言，大量用第一人稱敘述的小說都可以被看作自我虛構(gòu)，即一種結(jié)合自身經(jīng)歷進(jìn)行創(chuàng)作的小說寫作形式。作者在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)歷的挫折、創(chuàng)傷、死亡以及私密生活往往是寫作的源泉和主題。所以有人指責(zé)自我虛構(gòu)帶有明顯的自戀和自我中心主義的痕跡，不可否認(rèn)的是，這種情況確實(shí)存在。但必須指出，真正偉大的作品即便源于自身經(jīng)歷，也是超出了個人經(jīng)驗(yàn)并具有普世價(jià)值的。這類小說的一大貢獻(xiàn)是讓被先鋒派、結(jié)構(gòu)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等驅(qū)逐的現(xiàn)實(shí)主義，以一種新的面貌回到文學(xué)領(lǐng)域。回歸現(xiàn)實(shí)還有一種重要的寫作方式就是歷史小說的再度發(fā)掘。小說可以講述過去，但更應(yīng)該講述當(dāng)下，這是巴爾扎克那個時代的現(xiàn)實(shí)主義就想實(shí)現(xiàn)的。

小說可以描述此地，也可以憧憬別處。這是法國文學(xué)的另一種傳統(tǒng)——對異域的興趣。當(dāng)代文學(xué)同樣實(shí)現(xiàn)了對這一主題的創(chuàng)造性回歸。

講座最后，車琳老師代表北京外國語大學(xué)法語系向福雷斯特教授贈送了《當(dāng)代外國文學(xué)紀(jì)事1980—2000》法國卷。該書是由我系文學(xué)方向教師團(tuán)隊(duì)完成的國家社會基金重大項(xiàng)目的子項(xiàng)目成果，呈現(xiàn)了20世紀(jì)最后20年法國文學(xué)的全貌，收錄了556位法國當(dāng)代作家、文學(xué)評論家在1980年至2000年間出版的848部有代表性的文學(xué)作品和理論批評著作，其中收錄了菲利普·福雷斯特教授的3部作品——《超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動：詩歌、小說和戲劇》(LeMouvementsurréaliste:Poésie,roman,thétre)、《原樣派史話》(HistoiredeTelQuel)和《永恒的孩子》(L’Enfantéternel)。

第三十八講：喬治·西默農(nóng)——生平與作品

受比利時瓦隆-布魯塞爾國際關(guān)系署和北京外國語大學(xué)法語系的共同邀請，比利時列日大學(xué)文學(xué)教授、喬治·西默農(nóng)研究學(xué)者洛朗·德穆蘭(Laurent Demoulin)先生做了以《西默農(nóng)生平及作品》(Georges Simenon : vie etuvre)為主題的講座。比利時瓦隆-布魯塞爾國際關(guān)系署駐華代表丁愛宇(Emmanuelle Dienga)女士出席講座，北京外國語大學(xué)法語系比利時籍外教柯丹妮(Stéphanie Crêteur)女士主持講座。

本次講座內(nèi)容主要分為兩個部分：西默農(nóng)的生平和作品簡介。主講人為大家詳細(xì)介紹了西默農(nóng)的生平與作品。喬治·西默農(nóng)于1903年出生于比利時列日的一個普通家庭，雖然出身低微，但是從小自命不凡。父親是賣保險(xiǎn)的小職員，安靜沉穩(wěn)，性格憂郁，而母親則是一位精明強(qiáng)干的家庭婦女。父母的影響貫穿西默農(nóng)的一生：他的父親是其筆下經(jīng)典人物麥格雷探長的原型，而母親對弟弟的偏愛則成了他一生難解的心結(jié)，這些在西默農(nóng)創(chuàng)作的中后期作品中體現(xiàn)得尤為明顯。西默農(nóng)的一生充滿了傳奇色彩。他年少輟學(xué)，但憑借自己的天賦與勤奮，很快便通過文學(xué)創(chuàng)作闖出了一片天地，名利雙收。他一生熱愛旅游和冒險(xiǎn)，還曾在美國和加拿大生活了十年(1945—1955)，自美國回國之后在歐洲受到了熱烈歡迎，但隨之而來的卻是一系列的家庭悲?。浩拮泳袷С?，之后女兒瑪麗-喬·西默農(nóng)(Marie-Jo Simenon)又在花季年齡自殺身亡，給晚年的西默農(nóng)造成了巨大的精神打擊。西默農(nóng)于1959年定居瑞士洛桑，1989年長眠于此。他的母親在1973年去世，此后他再也沒有回到過他的家鄉(xiāng)——列日小城。

西默農(nóng)以驚人的創(chuàng)作速度著稱，曾創(chuàng)下在三天內(nèi)寫完一部小說的記錄。他一生創(chuàng)作的小說數(shù)量多達(dá)數(shù)百部，單“麥格雷探案”系列就有102部。他的作品被翻譯為57種語言，在44個國家出版，真正地使法語偵探小說走向了世界。西默農(nóng)的作品主要分兩類，一類是以《麥格雷探案集》為代表的偵探小說，另一類是犯罪心理小說，比如《白雪污痕》、《貓》等。從西默農(nóng)開始，偵探小說開始注重對犯罪人物的心理和作案動機(jī)進(jìn)行剖析。

西默農(nóng)成長于小產(chǎn)業(yè)者、小商人、手工業(yè)者的階層中，年少輟學(xué)進(jìn)入社會，獨(dú)特的成長經(jīng)歷給他的創(chuàng)作打上了深深的烙印，因而他的作品多立足于普通人的生活，作品中的主人公也往往是平庸人物。 “每個人的生活都值得被講述”，“理解而不評判”，這是西默農(nóng)的創(chuàng)作箴言。

講座的最后一個環(huán)節(jié)是喬治·西默農(nóng)作品續(xù)寫大賽的頒獎儀式。2018為偵探之年，比利時瓦隆-布魯塞爾國際關(guān)系署與中國法語聯(lián)盟一起，聯(lián)合北京外國語大學(xué)、西安外國語大學(xué)、武漢大學(xué)、廣州大學(xué)，在今年4月組織了偵探小說續(xù)寫大賽，邀請所有在大學(xué)或法語聯(lián)盟學(xué)習(xí)法語的中國學(xué)生為喬治·西默農(nóng)的小說《死刑》創(chuàng)作結(jié)尾。本次大賽歷時一個月，分為北京、西安、武漢和廣州四個賽區(qū)，北京賽區(qū)最終匿名評選出了三位獲獎?wù)撸啥塾钆亢偷履绿m先生公布優(yōu)勝者名單并為其頒發(fā)獎品。我系研究生潘晨茗榮獲一等獎，我系本科二年級學(xué)生陳銀榮獲二等獎，來自天津外國語大學(xué)附屬外國語學(xué)校的初中生周星銳同學(xué)獲得三等獎。

第三十九講：和平共處——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

5月15日上午，阿爾及利亞民主人民共和國駐華大使艾哈桑·布哈利法閣下(Ahcène Boukhelfa)應(yīng)邀訪問我校，并發(fā)表了題為《和平共處——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的演講，以慶祝第一個“國際和平共處日”的到來。本次活動由我校法語系副主任王鯤主持。

阿爾及利亞大使閣下在演講中，首先介紹了“國際和平共處日”的誕生過程。在阿爾及利亞的動議下，聯(lián)合國大會于2017年12月8日通過第72/130號決議，宣布將每年的5月16日定為“國際和平共處日”，以定期激勵國際社會促進(jìn)和平、容忍、包容、理解和團(tuán)結(jié)，鼓勵國際各方打破種族、國籍、性別、文明、語言和宗教之間的隔閡。布哈利法閣下強(qiáng)調(diào)，此項(xiàng)決議是國際相關(guān)各方共同商討的結(jié)果，是一項(xiàng)反映了各方關(guān)切與希冀的共識性文件。

布哈利法閣下表示，阿爾及利亞之所以向聯(lián)合國提出此項(xiàng)建議，是因?yàn)椤昂推焦蔡帯钡乃枷肷钌钪哺诎柤袄麃喌膰裥灾?。作為一個匯聚了多種文化、傳統(tǒng)、宗教和文明的國度，阿爾及利亞在歷史上經(jīng)歷了漫長的國家獨(dú)立和現(xiàn)代化過程，如今又積極參與到國際反恐行動和國際調(diào)停斡旋活動中，這一切都孕育了阿爾及利亞人民心中的人道主義情懷和對和平的熱愛。

回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，阿爾及利亞一直在為維持世界和平穩(wěn)定以及國際友好關(guān)系做出不懈的努力。另外，阿爾及利亞與中國的友誼也非同一般。1971年，阿爾及利亞等23國向聯(lián)合國大會發(fā)起提案，申請“恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國組織中的合法權(quán)利”。最終，中國在自身的努力和各方的支持下重新獲得了國際社會的認(rèn)可。

在演講中，布哈利法閣下還特別贊許中國在重獲聯(lián)合國合法席位以后為維護(hù)國際間友好關(guān)系所做的貢獻(xiàn)，特別是中國1954年提出的“和平共處五項(xiàng)原則”外交政策。大使閣下著重強(qiáng)調(diào)說，中國國家主席習(xí)近平在2013年提出的建立“人類命運(yùn)共同體”倡議與阿爾及利亞提出的設(shè)立“國際和平共處日”提議相互呼應(yīng)、異曲同工。他同時表示，中國通過推動世界經(jīng)濟(jì)增長、堅(jiān)持“改革開放”、努力完成《巴黎協(xié)定》減排目標(biāo)等行動，已經(jīng)向全世界展示出了中國在建立“人類命運(yùn)共同體”方面的決心和誠心。

布哈利法閣下最后表示，若想實(shí)現(xiàn)阿爾及利亞提出的“和平共處”號召以及中國提出的“人類命運(yùn)共同體”倡議，還需要國際社會各方付諸實(shí)際行動，以期構(gòu)建一個和平、團(tuán)結(jié)、和諧的可持續(xù)世界。

艾哈桑·布哈利法大使閣下是阿爾及利亞外交界的重量級人物，曾歷任駐布基納法索大使、駐阿根廷大使、駐烏拉圭和巴拉圭大使以及外交部美洲司司長等職，并從2016年5月至今擔(dān)任阿爾及利亞駐華大使。

本次演講的法文概要刊登在本期“學(xué)術(shù)論壇”欄目中。