王 偉 杜倩文

(陜西青年職業(yè)學(xué)院 陜西 西安 710068)

伴隨廣大民眾生活品質(zhì)的不斷提高，對于個性化、民族化的室內(nèi)裝修設(shè)計的需求正不斷攀升。在室內(nèi)設(shè)計時，將中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格巧妙的以現(xiàn)代方式呈現(xiàn)出來，既體現(xiàn)著居住者的品味情操，也反映了設(shè)計師對于中國傳統(tǒng)文化的準(zhǔn)確把握。

一、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

1.延伸了社會文化脈絡(luò)

中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，傳承的是中國精神和中國文化的精髓，成長在華語語境的濃厚氛圍中，體現(xiàn)著當(dāng)代中國社會價值和民眾審美觀的演變，是中國現(xiàn)代文化的集中反映。雖然傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種設(shè)計風(fēng)格迥異，但都源于當(dāng)時社會生產(chǎn)力的水平，都是從當(dāng)時中國文化的深厚土壤中汲取養(yǎng)分，從而使社會文化脈絡(luò)得以延伸。

2.傳承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計脫胎于傳統(tǒng)文化，設(shè)計師并不是憑空創(chuàng)造設(shè)計風(fēng)格，而是在傳統(tǒng)文化的語言、媒介和表現(xiàn)手法以及審美觀點、思維方式和文化心態(tài)的綜合影響下，對設(shè)計風(fēng)格才做出的具體創(chuàng)新。哪怕是特立獨行的設(shè)計風(fēng)格，其本質(zhì)上仍然是以傳統(tǒng)文化為參照系。由此，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一脈相承的。

3.反映了時代科技進步

利用時代科技進步優(yōu)勢，設(shè)計師可以做出充分體現(xiàn)時代特征的作品，但設(shè)計再前衛(wèi)，作品的內(nèi)核仍然是對人性、自然、生活等價值的回歸，反映的仍然是傳統(tǒng)文化中所蘊含的“大象無形”的韻味?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，仍然要使人獲得更好的審美意象，從而才能使作品營造出高雅別致的格調(diào)。

二、中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)代呈現(xiàn)方式

1.體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化元素

中國傳統(tǒng)文化的元素符號非常豐富，如宗教紋飾、古代圖騰紋飾、各種紋樣和圖案，以及印染、繪畫、織繡、雕刻等，這些元素的應(yīng)用，共同營造出中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的獨特風(fēng)格。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計時用好這些中國傳統(tǒng)文化元素，能夠使居住空間處處洋溢對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)心認同，更好的彰顯主人的精神氣質(zhì)。正是利用這些傳統(tǒng)裝飾手法，才體現(xiàn)出極強的中國傳統(tǒng)文化韻味，也被現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所廣泛采用。例如，蝴蝶圖案是中國傳統(tǒng)裝飾紋樣中最能體現(xiàn)“?！薄ⅰ案弧钡囊环N文化元素，表達著民眾對于美好生活的內(nèi)心向往。設(shè)計師巧妙的利用這種傳統(tǒng)裝飾紋樣，在客廳沙方的背景上，設(shè)計主要由蝴蝶圖案組成的裝飾畫，周圍再輔以向日葵等圖案，張開雙翅栩栩如生的蝴蝶造型，翩翩起舞于花海之中，給人呈現(xiàn)出春天生機盎然的生活情趣，使居住者的生活更富活力。又比如，瓷器是一種典型的中國傳統(tǒng)文化代表元素，白色的大瓷盤寓意著人的生存和發(fā)展。設(shè)計師將其應(yīng)用到室內(nèi)背景墻的裝飾上，設(shè)置一面富有中國文化韻味的掛盤墻，并在瓷盤上繪制現(xiàn)代裝飾圖案，這種古今交融的蘊意，能夠更好的體現(xiàn)作品的平和之美。

2.繼承了中國傳統(tǒng)設(shè)計思想

以儒家文化、道家文化等為代表的中國傳統(tǒng)文化源遠流長，凝結(jié)了中華民族五千年的智慧，其心理特征、情感方式、思維方式等所體現(xiàn)出的深厚文化內(nèi)涵，勢必將對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生深遠的影響。譬如，儒家文化追求中庸之道，反映到室內(nèi)設(shè)計中，就是更加崇尚“適宜”為主，通過裝飾上的恰如其分，達到賞心悅目的效果。像木雕、根雕、藤制家具的使用，就是通過材料表面的花飾和紋理，凸顯其自身特質(zhì)和質(zhì)地，從而實現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所崇尚的返璞歸真的效果，實現(xiàn)人與自然的共生。在室內(nèi)裝飾上，還可適當(dāng)采用一些匾額、書畫、對聯(lián)，通過其上的文字表達出自勉勵志的作用，這同儒家文化所倡導(dǎo)的個人品德修行理念和營造詩意文化意境，是一脈相承的。又比如，道家文化提倡道法自然，強調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一，而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計也尊崇人與居住環(huán)境的和諧共處，因此，就可以在營造室內(nèi)空間時，通過設(shè)置各種類型的隔斷，使各種裝飾品實現(xiàn)相互滲透引入，再輔以質(zhì)樸原始的裝飾材料，如根雕竹藤家具和民間藝術(shù)品等，并采用全面綠化技術(shù)，將植物、庭院和綠化裝飾導(dǎo)入到室內(nèi)設(shè)計，就可以創(chuàng)造出虛實寧靜相結(jié)合的空間環(huán)境。

3.實現(xiàn)了中國歷史文化對接

文化傳統(tǒng)是一個發(fā)展延續(xù)的過程，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計可以參考傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計在空間形態(tài)、陳設(shè)、色彩、形式等方面的優(yōu)點，發(fā)揮傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料的優(yōu)勢，使室內(nèi)設(shè)計顯現(xiàn)出傳統(tǒng)風(fēng)格并體現(xiàn)出地域特征、民族風(fēng)俗和歷史文化，從而實現(xiàn)中國歷史文化在空間上的傳承對接。以中式家具為例，經(jīng)過上千年的演變發(fā)展，中式家具既是優(yōu)雅的代言人，也體現(xiàn)了很強的個人修養(yǎng)和文化品味。恰當(dāng)使用中式家具，如黃花梨、楠木、紫檀等家具，不僅使室內(nèi)設(shè)計凸顯貴氣，也顯現(xiàn)出更強的中國歷史文化韻味，并能夠達到中西合璧的設(shè)計效果?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計導(dǎo)入中式家具時，應(yīng)通盤考慮室內(nèi)設(shè)計的色調(diào)安排，不能將主色調(diào)都設(shè)計為木質(zhì)色調(diào)，否則房間過于發(fā)紅，就會影響居住者的生活休息質(zhì)量。另外，設(shè)計師利用節(jié)奏、反復(fù)、對稱等方式，可以對傳統(tǒng)歷史文化進行再創(chuàng)作。像采用博古架后，既能實現(xiàn)展示物品和劃分空間的功效，也能夠移步換景，使空間獲得更大的流動感。又像借用某些植物而表達出特定的自然生態(tài)特征，如采用梅蘭竹菊為主題的裝飾物，就可以顯示出主人淡泊致遠的高雅情操，這些都是對傳統(tǒng)中國歷史文化的繼承和發(fā)展。

三、結(jié)語

繼承并弘揚好中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，能夠使室內(nèi)設(shè)計更顯“中國味”，能夠給居住者以更好的生活意境。在將傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計以現(xiàn)代方式呈現(xiàn)出來的過程中，應(yīng)準(zhǔn)確理解提煉中國傳統(tǒng)文化的精髓，并將其滲透到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的方方面面，才能使中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格實現(xiàn)跨越歷史的對接。