高 原
(陜西青年職業(yè)學(xué)院 陜西 西安 710068)
西部文化是中華民族文化的重要組成部分,從西部文化的具體內(nèi)涵來看,包含了黃土高原文化、伊斯蘭文化、草原文化、西域文化、藏文化、巴蜀文化以及滇黔文化。在當(dāng)代,這些文化跨越了時間與空間的阻隔,在華夏大地上不斷地交匯與融合,因此,只要人們走進西部地區(qū),立刻便會感受到西部文化的悠遠(yuǎn)古樸、異域色彩、熱情奔放、東西合璧、神秘凝重、古色古香以及人性的歡樂。燦爛的文化鑄就了中國民族的精神,但這些文化要得以傳播并普及到全國各地則需要語言的傳播,且擔(dān)任傳播的媒介的語言必須是使用范圍廣、使用時間長、并被普及使用的語言才能夠起到更加明顯的作用。因此,從這個意義上來看,西部文化的傳播和語言的發(fā)展有著非同尋常的淵源。在學(xué)前教育活動中,教師的普通話水平關(guān)系著每一位幼兒的快樂成長。所以,在學(xué)前教育教師普通話訓(xùn)練中應(yīng)該積極發(fā)揮西部文化的作用,借助西部文化讓學(xué)前教育教師普通話的語音、語法、詞匯以及口語表達(dá)能力等得到提升,為其以后在學(xué)前教育中引導(dǎo)孩子語言成長而打下扎實的基礎(chǔ)。
所謂西部文化是指我國西部地區(qū)的民族在廣闊的地域范圍內(nèi),在漫長的時間之內(nèi)所形成的文化總和。具體來說,西部文化從地理范圍來看應(yīng)該包括了西北地區(qū)的黃土高原文化、伊斯蘭文化、草原文化、西域文化;西南地區(qū)的巴蜀文化和滇黔文化以及青藏高原地區(qū)的藏文化等。從實際內(nèi)涵來看,西部文化具有明顯的民族性,勤勞而智慧的西部民眾在漫長的歷史長河中形成了語言、宗教信仰、自然崇拜、神話傳說等,這些內(nèi)容因為出自于不同的民族,因此在表現(xiàn)形式上既多種多樣又豐富多彩。
通過學(xué)前教育教師普通話訓(xùn)練的實踐表明,西部文化在其中起到了非常中的作用。第一,西部文化豐富多彩,如果以其為訓(xùn)練內(nèi)容,必定能夠激發(fā)受訓(xùn)者的積極性。第二,通過結(jié)合西部文化中的語音、詞匯、語法等能夠加強受訓(xùn)者在鮮明的對比之中提升普通話水平。第三,西部文化能夠促使普通話口語表達(dá)能力的提升,西部文化內(nèi)涵豐富,但是具有明顯的地域特色,因此要將西部文化傳播出去必定需要普通話作為表達(dá)媒介,所以,從某種程度上來說,西部文化能夠從側(cè)面提升學(xué)前教師的普通話口語表達(dá)能力。
實際上,在學(xué)前教育教師普通話訓(xùn)練的過程中是非??菰锒鵁o味的,如果訓(xùn)練者在訓(xùn)著訓(xùn)練內(nèi)容時無趣呆板,這就必定會讓整個訓(xùn)練過程死氣沉沉,從而讓訓(xùn)練效果欠缺。根據(jù)心理學(xué)的研究表明,人們總是對自己喜歡的事物注意力集中,且投入更多的精力。西部文化中不乏許多有趣的內(nèi)容,如果訓(xùn)練者能夠以此為訓(xùn)練內(nèi)容必定能夠在一定程度上讓訓(xùn)練過程有趣而活潑,當(dāng)然也就能夠提升訓(xùn)練的效果。
比如:在西部文化中,巴蜀文化自古以來以吃尤為著名,所以全國各地的民眾對其中的飲食文化也是極為感興趣的,針對這種情況,在進行學(xué)前教育教師的普通話訓(xùn)練時,可以選擇一道川菜做法的描述作為訓(xùn)練內(nèi)容,例如:如何做回鍋肉。這樣受訓(xùn)者便會立刻對訓(xùn)練過程充滿興趣,從而積極投身到訓(xùn)練過程之中。
興趣是最好的老師,在學(xué)前教育教師普通話訓(xùn)練中也是如此,只有不斷提升學(xué)習(xí)者的興趣,才能夠讓他們積極主動地去訓(xùn)練,才能夠讓普通話的水平得到提升。
西部文化屬于中華民族文化的重要組成部分之一,它以其鮮明的地域性、民族性等備受人們關(guān)注和喜愛。其中所包括的語言文化在很大程度上與以北京話為基礎(chǔ)的方言有著很大的區(qū)別,在這種情況下,如果在學(xué)前教育教師的普通話訓(xùn)練中能夠與西部文化中的語言文化進行對比,就必定能夠加強受訓(xùn)者的普通話語音、語匯、語法印象,從而促使其普通話水平的提升。
比如:在四川方言之中,人們常常說到:“啥子”這個詞匯時,實際上表示的是詞匯“什么”;在陜西方言中所出現(xiàn)的詞匯:“前個”實際上在普通話中是詞匯“前天”;在貴州方言中出現(xiàn)的詞匯:“幺二活三”實際上是指詞匯“神氣活現(xiàn)、胡說八道”等的意思。再比如:在四川方言中,人們常說:“我正要吃飯去。”但是在普通話中卻說:“我正要去吃飯?!边@就存在著明顯的語法不同,學(xué)習(xí)者在接受訓(xùn)練時,將兩者進行對比,就能夠讓其加深對普通話語法的印象。除此以外,語音是普通話訓(xùn)練中的重中之重,因此,在訓(xùn)練時,將西部方言和普通話的語音進行對比,就能夠讓部分有語音缺陷的學(xué)習(xí)者立刻明白其中的不同,從而糾正自身的發(fā)音。比如:在四川話的語音中常常出現(xiàn)“Z、C、S”和“Zh、Ch、Sh”不分的情況,通過對比之后,學(xué)習(xí)者能夠在較為刻意地去關(guān)注這些不同,從而有意識地進行糾正。
對比,實際上就是尋找兩者之間所出現(xiàn)的不同,而這樣的不同又能夠在普通話訓(xùn)練中讓學(xué)習(xí)者加深印象,從而促使其語音、語法、詞匯的提升。
普通話作為目前我國的官方語言,以及在世界范圍內(nèi)使用人口最多的語言之一,其在文化的宣傳方面起著非常重要的作用。西部文化作為中華民族文化的一顆璀璨明珠,人們都希望能夠讓其永遠(yuǎn)綻放光華,作為學(xué)前教育教師,他們作為文化的使者,作為兒童成長的引路人,在兒童教育中傳播西部文化也是其工作的主要內(nèi)容,因此,在其接受普通話訓(xùn)練時,口語表達(dá)能力的提升是其訓(xùn)練的主要內(nèi)容之一。
西部文化惟妙惟肖,豐富有趣,但是又具有明顯的地域性,因此西部文化要流傳甚廣離不開普通話這一載體的功能,所以,學(xué)前教育工作者可以結(jié)合西部文化的具體內(nèi)涵,將西部文化用普通話熟練的表達(dá)出來,這樣便促使了普通話訓(xùn)練中理論與實踐的結(jié)合,最終實現(xiàn)了普通話口語表達(dá)能力的提升。
語言與文化的傳播相輔相成,普通話能夠促使西部文化的傳播,以西部文化為訓(xùn)練內(nèi)容也能夠讓學(xué)習(xí)者的普通話口語表達(dá)能力的提高。
兒童正處在語言發(fā)展的敏感時期,學(xué)前教育教師的普通話水平關(guān)系著其在幼兒教育中的教學(xué)效率,為此,在學(xué)前教育教師的普通話訓(xùn)練中巧妙運用西部文化,將西部文化普及到普通話之中,讓學(xué)習(xí)者在接受訓(xùn)練時融會貫通,這樣就必定能夠提升學(xué)習(xí)者的訓(xùn)練興趣;語音、語法、詞匯能力;口語表達(dá)能力等,最終實現(xiàn)提升學(xué)前教育教師普通話水平的目標(biāo)。