霍治民 趙 鵬 黃志欣

（綏化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 黑龍江綏化 152000）

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)碼設(shè)計早已為人所熟知并運用。數(shù)碼設(shè)計的表現(xiàn)方式和藝術(shù)理念與古風(fēng)繪畫雖有所不同，但有一部分眼光超前的專家學(xué)者開始將目光聚焦在數(shù)碼設(shè)計與古風(fēng)繪畫相互影響、相互融合的探究上，尋求構(gòu)建一個嶄新的藝術(shù)手段。

一、數(shù)碼設(shè)計與古風(fēng)繪畫的特色比較

數(shù)碼設(shè)計是利用計算機技術(shù)進行設(shè)計創(chuàng)作，并將作品在電腦上呈現(xiàn)的新設(shè)計方式與手段。數(shù)碼技術(shù)在平面設(shè)計領(lǐng)域中應(yīng)用，不僅能為設(shè)計者提供更加高效、便利的操作平臺，還使平面設(shè)計中的色彩表現(xiàn)更加豐富，色彩運用更加多元。數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要是形似，通常通過真實事物的具體成像來呈現(xiàn)藝術(shù)，在表現(xiàn)同一個物象時，數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的視角更加真實。但數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格很簡單，不具備古風(fēng)繪畫那樣深厚的文化底蘊和多樣的藝術(shù)風(fēng)格。

古風(fēng)繪畫藝術(shù)是指作者將自己的個人思想感情融入到具體事物中，再用筆在紙張上創(chuàng)作而成。古風(fēng)繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式要求形神兼?zhèn)?。古風(fēng)繪畫藝術(shù)根植于中華五千年文明土壤之中，蘊藏了深厚的文化底蘊，承載了豐富的文化淵源和作者的思想情感。古風(fēng)繪畫按照地域、藝術(shù)理念可以劃分為很多流派。

沒有任何一種藝術(shù)形式是完美的，任何藝術(shù)形式都有其不足。當(dāng)古風(fēng)繪畫與數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)這兩種藝術(shù)形式并存時，我們既要堅持民族藝術(shù)的獨特性，同時也要順應(yīng)時代潮流，反映時代精神和人們的喜好。要做到這一點，最好的途徑就是將這兩種藝術(shù)形式有機融合，使二者相互促進，共同發(fā)展。在漫長的歷史文化發(fā)展過程中，我國古風(fēng)繪畫藝術(shù)形成了豐富多樣，具有獨特文化內(nèi)涵的繪畫技巧和元素。如果創(chuàng)作者可以將這些極具民族特色的繪畫激發(fā)和元素巧妙融入到數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)中，就必然會給數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)帶來更加豐富多彩的風(fēng)格。如今，在數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)中融入古風(fēng)繪畫是大勢所趨。

二、數(shù)碼設(shè)計與古風(fēng)繪畫融合之可行性與必要性

當(dāng)前，我們正處于一個前所未有的變革時期，現(xiàn)代信息技術(shù)、計算機技術(shù)都給藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域帶來了大量的沖擊，從設(shè)計的承載介質(zhì)、傳播方式、設(shè)計方法、設(shè)計思維等各個方面都融入了數(shù)碼的元素。如何在數(shù)碼設(shè)計融入古風(fēng)繪畫中呢？

科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，計算機早已普及，計算機技術(shù)發(fā)展到今天已趨于成熟，然而以計算機技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)則顯得畫面呆板，不夠靈動。因此，我們必須充分發(fā)揮現(xiàn)有數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的優(yōu)勢基礎(chǔ)上，將古風(fēng)繪畫融入到數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)中，盡可能突破當(dāng)前數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的局限。古風(fēng)繪畫藝術(shù)作品也可以輸入電腦上，用電腦對數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)作品進行后期制作，實現(xiàn)用電腦來呈現(xiàn)古風(fēng)繪畫藝術(shù)。創(chuàng)作者可以用數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)手法將自己的創(chuàng)作意圖在計算機中呈現(xiàn)，用特殊打印設(shè)施打印出來，這樣創(chuàng)作出來的作品具有生動逼真的筆法、色彩，能使觀賞者身臨其境。如果能夠達到這樣的創(chuàng)作境界，就可以大大提高作者的創(chuàng)作速度，同時，也可以有效促進數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展。

融入優(yōu)秀的古風(fēng)繪畫藝術(shù)是數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵所在，同時數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)自身也具有很多優(yōu)點，它可以給古風(fēng)繪畫帶來更形象的創(chuàng)作構(gòu)思，進一步激發(fā)創(chuàng)作者思維和想像力。也就是說，當(dāng)前數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)必須建立在對古風(fēng)繪畫的重構(gòu)基礎(chǔ)上才能有更大的突破，而古風(fēng)繪畫也必須吸收數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的優(yōu)點，在創(chuàng)作語言上大膽創(chuàng)新，才能在繼承的基礎(chǔ)上獲得突破。

事實上，不管是數(shù)碼設(shè)計還是古風(fēng)繪畫，只要是具備鑒賞價值的藝術(shù)品，都可以引發(fā)讀者的內(nèi)心共鳴，使讀者的內(nèi)心充分感受到藝術(shù)的魅力。數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)通過和古風(fēng)繪畫藝術(shù)有機融合，能夠促進數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，同時傳承和創(chuàng)新古風(fēng)繪畫藝術(shù)。古風(fēng)繪畫也可以參考數(shù)碼設(shè)計的表現(xiàn)手法，增強寫實與寫意之間的聯(lián)系，使繪畫作品能夠體現(xiàn)出數(shù)碼設(shè)計作品的視覺效果，同時又蘊含了豐富的文化內(nèi)涵。

三、利用數(shù)碼設(shè)計傳承與創(chuàng)新古風(fēng)繪畫的實踐與探索

古風(fēng)繪畫相較于數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)來說，更能讓人在觀賞過程中產(chǎn)生共鳴，可以通過作品體會作者的思想情感，探導(dǎo)作者的創(chuàng)作主題。這些是當(dāng)前數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)缺少的?，F(xiàn)在有很多創(chuàng)作者已經(jīng)認識到這一點，紛紛嘗試在自己的數(shù)碼設(shè)計作品中融入古風(fēng)元素，這些作品借鑒了古風(fēng)繪畫的技法和元素，更加重視筆墨技巧的變化，通過數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出了符合時代精神的作品。這些數(shù)碼設(shè)計作品不僅能夠在各種畫展中展出，也漸漸受到年輕人群體的喜愛。因此，在數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)中融入古風(fēng)繪畫技法和元素不僅可以提高數(shù)碼設(shè)計作品的觀賞價值和文化內(nèi)涵，還能很好地繼承我國傳統(tǒng)文化，同時，可以拓展創(chuàng)作者的創(chuàng)作思路，讓傳統(tǒng)繪畫重回大眾視線，重新恢復(fù)活力，獲得創(chuàng)新性的發(fā)展。

無論是數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)，還是古風(fēng)繪畫都是作者創(chuàng)作思想的具體體現(xiàn)，作品包含了作者對事物的理解。計算機的普及，大大方便了人們的創(chuàng)作，但用電腦創(chuàng)作出來的作品也同樣是人操作而呈現(xiàn)效果，同樣和人的創(chuàng)作思路分不開。因此，要想發(fā)展數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)，就應(yīng)該全面提升創(chuàng)作者的綜合素質(zhì)。具體來說要做到兩點，首先是提高創(chuàng)作者的文化知識。古往今來，我國的著名繪畫藝術(shù)家的繪畫境界是：追求形神兼?zhèn)?，詩與畫的完美融合，所謂詩情畫意。要想實現(xiàn)這種繪畫效果，只掌握繪畫技法是不夠的，還要繪畫者具備深厚的文化底蘊，掌握豐富的文化知識，具有非凡的眼光和寬廣的胸懷，同時要對人類歷史發(fā)展有所了解。當(dāng)前的數(shù)碼設(shè)計者除了要具備專業(yè)數(shù)碼設(shè)計能力，具備繪畫技巧，能夠熟練運用繪畫軟件之外，還要從古風(fēng)繪畫中獲得啟發(fā)，全面深入地了解文化知識，只有這樣才能成為符合時代要求的數(shù)碼設(shè)計人才。其次是對藝術(shù)的領(lǐng)悟能力，任何事物都在不斷發(fā)展，藝術(shù)也不例外，創(chuàng)作者必須才具備崇高的藝術(shù)修養(yǎng)才能有效推動藝術(shù)的發(fā)展。數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展更要求創(chuàng)作者在熟練操作電腦繪畫軟件的同時應(yīng)具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)。

數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)由歐洲傳入我國，同時也帶來了西方的創(chuàng)作思想。很多創(chuàng)作者會直接套用這些創(chuàng)作思維，極少進行創(chuàng)新，導(dǎo)致其作品缺乏民族特點和時代精神。加上數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)在我國的發(fā)展尚不成熟，關(guān)于數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的理論研究很少，有很多數(shù)碼設(shè)計作品為了滿足商家的要求，而忽略了其本身的藝術(shù)性。由此可見，要想有效推動數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，就必須重視數(shù)碼設(shè)計作品的民族性、時代性和藝術(shù)性，確保數(shù)碼設(shè)計作品具備藝術(shù)欣賞價值，使其獲得可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述，數(shù)碼設(shè)計工作者不但要熟練掌握電腦軟件的操作技巧，還要具備一定的古風(fēng)繪畫功底，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，為數(shù)碼設(shè)計提供優(yōu)質(zhì)素材。同時我們也感受到數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)給當(dāng)前的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)帶來了豐富的表現(xiàn)形式，同樣，古風(fēng)繪畫也給數(shù)碼設(shè)計帶來更豐富的文化內(nèi)涵。

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