邵天澤

（黑龍江大學(xué)文學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150080）

在中國(guó)，文學(xué)與政治相關(guān)最早可以追溯到1930年中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的成立，它不僅推動(dòng)文學(xué)進(jìn)入政治意識(shí)的階段，也引領(lǐng)大批共產(chǎn)黨人涌入文化戰(zhàn)線，拿起筆桿子斗爭(zhēng)到底。此后，文學(xué)與政治的關(guān)系問(wèn)題漸漸從模糊走向清晰，隨著中國(guó)社會(huì)歷經(jīng)解放時(shí)期、建國(guó)時(shí)期、改革時(shí)期、新時(shí)期等四個(gè)階段，每個(gè)階段社會(huì)的主要矛盾不同，文藝政策不同，文學(xué)作品也進(jìn)而呈現(xiàn)出了不同的風(fēng)貌。

一、解放文學(xué)：農(nóng)民英雄形象

盧溝橋事變和皖南事變的爆發(fā)，堅(jiān)定了中國(guó)人民想要爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家統(tǒng)一的步伐，中國(guó)社會(huì)把主要矛盾集中在了團(tuán)結(jié)抗敵的層面。一時(shí)間，軍民同心，階級(jí)易換，抗戰(zhàn)氣氛空前高漲。戰(zhàn)時(shí)特殊的政治文化氛圍促使大批共產(chǎn)黨人拿起筆桿子，涌入文化戰(zhàn)線圍剿敵寇，抗戰(zhàn)文學(xué)就此應(yīng)運(yùn)而生。由于正值抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)爭(zhēng)直接決定了作家的寫(xiě)作題材及心理，愛(ài)國(guó)主義無(wú)疑成為了文學(xué)創(chuàng)作的共同主題。面對(duì)國(guó)土淪陷和民族分裂，作家們開(kāi)始沉靜思考，適時(shí)反思，深度挖掘民族性格，積極尋求民族自救，為抗戰(zhàn)服務(wù)的愿望強(qiáng)烈。

1942年5月，為了使現(xiàn)階段的文學(xué)目標(biāo)明確化、文學(xué)內(nèi)容嚴(yán)格化，中共中央在延安召開(kāi)了文藝工作座談會(huì)。會(huì)上，毛澤東結(jié)合當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的特殊環(huán)境，重新就文學(xué)與政治的關(guān)系問(wèn)題發(fā)表觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)后經(jīng)整理成冊(cè)，題為《在延安文藝座談會(huì)上的講話》可以說(shuō)，《講話》的發(fā)表，彰顯了中共中央集體的文學(xué)主張，幫助抗戰(zhàn)文學(xué)重新確定了自己的發(fā)展走向，奠定了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的基本框架，同時(shí)也促成了這個(gè)時(shí)期獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)貌。

依托社會(huì)環(huán)境的主要矛盾和文藝上的政策方針，解放時(shí)期的文學(xué)作品與國(guó)家政治生活緊密結(jié)合，用藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)國(guó)家意志下的時(shí)代共名是這一時(shí)期的美學(xué)追求。周恩來(lái)曾就文藝與政治的關(guān)系問(wèn)題指出：“文藝為政治服務(wù)，要通過(guò)形象，通過(guò)形象思維才能把思想表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有了形象，文藝本身就不存在?！盵1]為了表現(xiàn)思想，宣揚(yáng)政治主張，此一時(shí)期的作家們以筆為戎，塑造了許許多多從被壓迫到覺(jué)醒的農(nóng)民英雄形象，深入地反映了20世紀(jì)30年代以來(lái)解放區(qū)農(nóng)村的變革，留下了諸多時(shí)代氣息濃郁的經(jīng)典佳作。周立波的《暴風(fēng)驟雨》就是其中的典型代表。

《暴風(fēng)驟雨》是周立波于1948年完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)分為上下兩部。作品以解放時(shí)期農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展的土地革命運(yùn)動(dòng)為背景，講述了元茂屯的村民們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，斗惡霸、打土匪、分田地、勇參軍，漸漸掙脫了封建思想羅網(wǎng)，反封建意識(shí)覺(jué)醒，最終完成了從農(nóng)民到革命英雄再到歷史主人的轉(zhuǎn)變歷程。周立波在作品中塑造了多個(gè)農(nóng)民英雄形象,其中尤為突出的是年輕一代革命農(nóng)民的領(lǐng)頭人趙玉林。他堅(jiān)毅勇敢、精明能干，雖然曾因受到日本帝國(guó)主義和惡霸韓老六的雙重剝削而對(duì)生活一度喪失信心，但工作隊(duì)的到來(lái)，讓他重獲新生。在中國(guó)共產(chǎn)黨的教育培養(yǎng)下，趙玉林的思想得到了開(kāi)化，他堅(jiān)定地首先投入到戰(zhàn)斗隊(duì)伍中來(lái)，英勇忠誠(chéng)、視死如歸，帶領(lǐng)大家積極開(kāi)展工作、安撫人心、在實(shí)際斗爭(zhēng)中迅速成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)戰(zhàn)士。盡管趙玉林在戰(zhàn)胡子時(shí)不幸負(fù)傷，最終犧牲，但他身上頑強(qiáng)堅(jiān)定的時(shí)代品質(zhì)是鮮明的，革命農(nóng)民的英雄形象是飽滿的。

二、建國(guó)文學(xué)：工農(nóng)兵英雄形象

新中國(guó)的成立標(biāo)志著新時(shí)代的到來(lái)，也標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化。召開(kāi)的中共七屆二中全會(huì)著重討論了中國(guó)社會(huì)的主要矛盾問(wèn)題，并作出了全黨工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市的戰(zhàn)略決策。自此，中國(guó)社會(huì)步入了和平的經(jīng)濟(jì)建設(shè)階段。

為了使文學(xué)活動(dòng)發(fā)展得更加體系化、秩序化，1949年7月，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)在北平召開(kāi)。會(huì)上，黨中央代表團(tuán)客觀總結(jié)了革命文藝的歷史經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)分析了革命文藝的存在價(jià)值，并最終確立了以毛澤東的思想精神為全國(guó)文藝工作的發(fā)展方向。這次會(huì)議預(yù)示著中國(guó)文學(xué)以解放時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的文藝傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，與政治緊密相連地進(jìn)入了嶄新的發(fā)展階段。承襲《講話》精神遺風(fēng)，在新形勢(shì)、新環(huán)境的引領(lǐng)熏陶下，作家們堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，努力創(chuàng)造“真正屬于人民的文藝”，掀起了長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作高峰。但不同于上一時(shí)期，此時(shí)的小說(shuō)創(chuàng)作主要以歌頌新中國(guó)、歌頌工農(nóng)兵英雄、歌頌勞動(dòng)建設(shè)者為基本主題?！都t旗譜》就是這一時(shí)期的經(jīng)典力作。

列寧說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)是整個(gè)革命機(jī)器中的齒輪和螺絲釘?！盵2]創(chuàng)作于土改時(shí)期的《紅旗譜》就堪稱(chēng)此一時(shí)期農(nóng)村革命思想建設(shè)的中堅(jiān)力量?！都t旗譜》是一部描繪農(nóng)民斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)的宏偉史詩(shī)。作品主要以三家世代斗爭(zhēng)的恩怨為主線，描繪了特定時(shí)期在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下開(kāi)展的各項(xiàng)學(xué)潮運(yùn)動(dòng)，講述了中國(guó)農(nóng)民從自發(fā)反抗到紀(jì)律嚴(yán)正的轉(zhuǎn)變歷程。在作品中，梁斌還尤為成功地刻畫(huà)了大批有血有肉、有時(shí)代特征的人物形象。朱老忠就是其中的典型。他堅(jiān)韌不拔、有膽有識(shí)，嘴里常說(shuō)的“出水才見(jiàn)兩腿泥”盡顯他不甘屈服、韌性反抗的意志品質(zhì)。橫跨兩個(gè)時(shí)代，他的身上既承載著舊時(shí)期父輩固有的莊稼性子，又凸顯了新時(shí)代新思想的影子，在中國(guó)共產(chǎn)黨的培養(yǎng)熏陶下，朱老忠從一個(gè)單打獨(dú)斗的草莽英雄變成懷有集體主義的工農(nóng)兵英雄?？梢哉f(shuō)，朱老忠這個(gè)典型人物是在典型環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，也是在激烈的運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)中得到深化的。

三、改革文學(xué)：改革英雄形象

為了更好地管理城市，踐行中共七屆二中全會(huì)提出的政策方針，新中國(guó)開(kāi)展的社會(huì)主義建設(shè)運(yùn)動(dòng)一直持續(xù)到了1966年。在這段時(shí)間里，中國(guó)社會(huì)取得了第一個(gè)五年計(jì)劃的基本實(shí)現(xiàn)，完成了土地改革和技術(shù)改造，建立起一批國(guó)家工業(yè)化所必需的基礎(chǔ)工業(yè)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)民年均收入也得到了穩(wěn)步提升。1976年9月，毛澤東在京逝世，一時(shí)間，中央領(lǐng)導(dǎo)群龍無(wú)首，指導(dǎo)思想也正面臨更新?lián)Q代。1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨適時(shí)在京召開(kāi)了第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議。會(huì)上，中央委員會(huì)委員們就現(xiàn)階段中國(guó)面臨的問(wèn)題進(jìn)行了討論，確立了以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體；糾正了自新中國(guó)成立以來(lái)，實(shí)施并推行的盲目冒進(jìn)的政治路線；作出了把社會(huì)主要矛盾從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的決策部署；對(duì)黨中央提出了應(yīng)努力加強(qiáng)思想建設(shè)，科學(xué)地把馬列主義、毛澤東思想的普遍原理同中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，并在新的歷史條件下加以發(fā)展的具體要求。可以說(shuō)，十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，也預(yù)示著中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)步入了嶄新的發(fā)展階段。

會(huì)議結(jié)束后，黨內(nèi)除了確定了改革開(kāi)放的政治路線，指導(dǎo)城鄉(xiāng)積極建設(shè)外，會(huì)上提出的正確的思想路線也為文藝界提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐，一系列為糾正錯(cuò)誤思想，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的措施，使作家們對(duì)國(guó)家重燃希望，更激起他們用文學(xué)為社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)改革推波助瀾的責(zé)任感，改革文學(xué)就此誕生。但與以往不同，此一時(shí)期的文學(xué)作品不僅積極反映改革潮流，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，還注重對(duì)不利于改革的現(xiàn)實(shí)因素進(jìn)行批判，從各個(gè)側(cè)面全面地、真實(shí)地反映了中國(guó)社會(huì)改革的熱潮，形象地刻畫(huà)了諸多銳意改革者的精神風(fēng)貌?！秵虖S長(zhǎng)上任記》就是這一時(shí)期的濫觴之作。

《喬廠長(zhǎng)上任記》是蔣子龍?jiān)?979年第7期《人民文學(xué)》上發(fā)表的短篇小說(shuō)。作品主要敘述了機(jī)電局電器公司經(jīng)理喬光樸，在機(jī)器廠生產(chǎn)停滯、問(wèn)題成堆的狀況下，主動(dòng)請(qǐng)纓，擔(dān)當(dāng)大任，重返工廠后隨即便展開(kāi)了大刀闊斧的改革，他任人唯賢，激起了職工的工作熱情，扭轉(zhuǎn)了生產(chǎn)被動(dòng)的局面；他賞罰分明，建立起新的生產(chǎn)秩序和管理制度，使工廠的面貌煥然一新。在小說(shuō)中，除了改革熱潮得到了熱烈反映外，還尤為成功地塑造了改革英雄喬光樸的英雄形象。在作品中，作家蔣子龍用與副廠長(zhǎng)郗望北心術(shù)不正的對(duì)比表現(xiàn)了喬光樸的無(wú)私無(wú)畏，用工人們間的議論呈現(xiàn)了喬光樸的勇于擔(dān)當(dāng)，用平凡歲月的生活場(chǎng)景彰顯了喬光樸作為社會(huì)主義企業(yè)家的魅力?？梢哉f(shuō)，他是新時(shí)期“改革者”的典型，更是變革時(shí)代勇于擔(dān)當(dāng)?shù)哪７队⑿邸?/p>

四、新世紀(jì)文學(xué)：多元人物形象

1978年以來(lái)實(shí)行的全面改革為中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了前所未有的變化。國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，人民生活水平普遍提高，中國(guó)社會(huì)在幾十年間完成了從農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)的完美轉(zhuǎn)變。伴隨著這一轉(zhuǎn)變，全黨努力追求“發(fā)展、穩(wěn)定、強(qiáng)大、開(kāi)放”的主要矛盾漸次浮出水面，中國(guó)社會(huì)就此步入了新紀(jì)元。

新時(shí)代的到來(lái)對(duì)各國(guó)發(fā)展提出了更高的要求，國(guó)家間日益嚴(yán)峻的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、科技實(shí)力上的競(jìng)爭(zhēng)，也開(kāi)始包括文化等意識(shí)形態(tài)層面上的實(shí)力，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展需要決定了文學(xué)應(yīng)有更大的作為，因此，新世紀(jì)文學(xué)無(wú)疑成為了國(guó)家總體發(fā)展規(guī)劃中精神文明建設(shè)的重要部分。面對(duì)全新的時(shí)代要求和社會(huì)需要，新一屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民和中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體適時(shí)提出了新時(shí)代的文藝政策與思想。除了始終堅(jiān)持馬列毛理論作為指導(dǎo)思想，要求文藝貼近生活，走近人民外，江澤民還特別指出：“社會(huì)生活是豐富多彩的，人民群眾的精神文化需求也是多方面、多層次的。只要是能夠使人民得到教育和啟發(fā)、得到娛樂(lè)和美的享受的精神產(chǎn)品，都應(yīng)受到歡迎和鼓勵(lì)?！盵3]江澤民的文藝思想不僅體現(xiàn)了新時(shí)期文學(xué)環(huán)境的多元與包容，也極大地鼓勵(lì)了更多作家投入創(chuàng)作，一時(shí)間，類(lèi)型各異、主題鮮明的文學(xué)作品層出不窮。

各類(lèi)文學(xué)作品的出現(xiàn)打破了長(zhǎng)久以來(lái)主流文學(xué)的壟斷，文學(xué)市場(chǎng)至此形成了三足鼎立的局面。一方面，主流文學(xué)仍堅(jiān)守崗位，以刻畫(huà)愛(ài)國(guó)英雄形象為主，宣揚(yáng)國(guó)家意志、宣傳主流意識(shí)形態(tài)；另一方面，精英文學(xué)強(qiáng)勢(shì)回歸，知識(shí)分子在包容的環(huán)境下，以刻畫(huà)底層小人物為主，表達(dá)理想、擁抱希望；此外，還有伴隨新時(shí)代而生的市場(chǎng)文學(xué)，他們迎合大眾的審美口味，以刻畫(huà)虛擬、魔幻人物形象為主，適應(yīng)市場(chǎng)化、娛樂(lè)化需求。三種文學(xué)類(lèi)型并駕齊驅(qū)，敘述主題各異，人物類(lèi)型繁多，共同構(gòu)成了20世紀(jì)以來(lái)繁盛多元的文學(xué)風(fēng)貌。

結(jié)語(yǔ)

自1903年，文學(xué)首次進(jìn)入政治意識(shí)以來(lái)，文學(xué)與政治的關(guān)系問(wèn)題就備受學(xué)界關(guān)注。從解放時(shí)期至今，中國(guó)社會(huì)以其階段性的發(fā)展進(jìn)程已然向我們展示了文學(xué)與政治的密切。這種密切不僅在政策方針上二者相互影響，相互支撐，更在文學(xué)作品中得到了尤為突出地體現(xiàn)。正如勃蘭戴斯所說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的文學(xué)，只要它是完整的，便可以表現(xiàn)這個(gè)國(guó)家的思想和感情的一般歷史。”[4]從抗戰(zhàn)文學(xué)到解放文學(xué)，從改革文學(xué)到新世紀(jì)文學(xué)，文學(xué)一直在國(guó)家意志的保障之下發(fā)揮其在社會(huì)發(fā)展中應(yīng)有的作用。從覺(jué)醒的農(nóng)民英雄形象到斗爭(zhēng)的工農(nóng)兵英雄形象，從積極的改革英雄形象到多元的主人公形象，作家集體在意識(shí)領(lǐng)域一直在用筆桿子踐行政治路線、響應(yīng)國(guó)家思想、承擔(dān)社會(huì)使命?？梢哉f(shuō)，作家集體是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)程的先鋒者，更是鼓動(dòng)時(shí)代路線的助力人。從東方文學(xué)的階段性實(shí)踐中，我們看到的是文學(xué)與政治的密切關(guān)系，更是一代又一代文人志士的文學(xué)擔(dān)當(dāng)。

參考文獻(xiàn)：

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