徐 萌

?

全民健身背景下高校武術(shù)文化傳承研究

徐 萌

吉林體育學(xué)院研究生處，長春 吉林，130022。

運用文獻(xiàn)資料法分析武術(shù)在高校文化教育中的傳承現(xiàn)狀，如何在全民健身背景下抓住武術(shù)文化傳承的精髓是主要所在。站在建設(shè)體育強(qiáng)國弘揚傳統(tǒng)文化的高角度上尋求傳承武術(shù)的有效之道。對高校武術(shù)文化進(jìn)行客觀分析并提出武術(shù)文化在高校教育傳承中的相應(yīng)對策，給予高校武術(shù)教育新的定位，以借助全民健身的東風(fēng)作為傳承武術(shù)的切入點?；诖?，需要從武術(shù)教育的本質(zhì)出發(fā)弘揚傳統(tǒng)文化，發(fā)展武術(shù)創(chuàng)新模式等多方面為武術(shù)的傳承提供合理解決方案。

全民健身；高校武術(shù)；武術(shù)文化；文化傳承

隨著時代的進(jìn)步，武術(shù)在社會中的發(fā)展已經(jīng)嚴(yán)重受到西方強(qiáng)勢體育的影響，武術(shù)的傳承問題成為武術(shù)領(lǐng)域里的一大關(guān)注點。習(xí)主席在十九大報告中曾兩次提到了與體育相關(guān)的內(nèi)容，并指出“廣泛開展全民健身活動，加快推進(jìn)體育強(qiáng)國建設(shè)，要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，要實施健康中國戰(zhàn)略”。高校是培養(yǎng)人才的基地，這一重要的領(lǐng)域?qū)τ谖湫g(shù)文化的傳承及武術(shù)文化在高校教育發(fā)展中具有重要意義。以全民健身作為高校武術(shù)文化傳承的背景，武術(shù)如何在高校教育中傳承是最主要的問題，將高校武術(shù)文化的傳承作為重點與全民健身相結(jié)合，探究武術(shù)在高校文化中的傳承與融合，有效的為武術(shù)的發(fā)展提供重要理論基礎(chǔ)。

1 全民健身與高校武術(shù)文化的關(guān)聯(lián)

1.1 武術(shù)在全民健身中的意義

武術(shù)本身就具有健身的功能，強(qiáng)身健體是練習(xí)武術(shù)最基礎(chǔ)的益處。根據(jù)國家體育總局在2014年公布的《全民健身活動狀況調(diào)查公報》中的數(shù)據(jù)得知：受教育程度的高低與體育鍛煉的人數(shù)成百分比，高校研究生人群中能夠保持經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)占25.6％，其它依次是，大學(xué)（含大專）22.0％，高中（中專）18.1％，初中12.8％，小學(xué)及以下為8.5％?？梢?，受教育程度對參加健身運動人群的影響頗深。因此，將武術(shù)引入高校進(jìn)行武術(shù)文化傳承是武術(shù)得以弘揚發(fā)展的重要契機(jī)。高校的發(fā)展是一個國家的未來與根基，通過高校武術(shù)教育的發(fā)展來推進(jìn)全民健身以及武術(shù)文化傳承是重要方式，高校所培育的人才是武術(shù)最好的傳承者。

1.2 全民健身與武術(shù)文化的契合點

1.2.1 武術(shù)的理解及內(nèi)涵 傳統(tǒng)武術(shù)是武術(shù)存在發(fā)展的基礎(chǔ)，從原始社會的狩獵到現(xiàn)在高校武術(shù)文化教育無不體現(xiàn)出武術(shù)文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深。隨著時代發(fā)展的需要，教育部將原本的11門主干課程變?yōu)?門隨后又改為6門，而武術(shù)（類）課程自始至終都是這些項目中的一項。中國傳統(tǒng)武術(shù)是以攻防技擊為導(dǎo)向的技術(shù)應(yīng)用，是一門武術(shù)與武德相結(jié)合的傳統(tǒng)學(xué)系[1]。2015年起，教育部將7大體育項目列為重點，作為傳統(tǒng)文化的武術(shù)就在其中，這是所有國粹中唯一的一項。因此，武術(shù)不僅是一項體育運動，它更從一個側(cè)面中反映出了武術(shù)文化的東方民族文化的風(fēng)采，體現(xiàn)出了武術(shù)的民族性特征，這是歷代賢者長期積累起來的寶貴文化遺產(chǎn)。

1.2.2 在全民健身中首推中華武術(shù) 武術(shù)在健身中的作用是得到廣大人民群眾認(rèn)可的。從國家層面來說，武術(shù)所蘊含的精忠報國理念是一種愛國情懷的表達(dá)；從社會層面來講，尊師重教、崇尚道德理念表現(xiàn)在對社會風(fēng)氣的正義上；從自身層面來講，吃苦耐勞、謙虛和誠信、剛毅自強(qiáng)的精神是對自身品質(zhì)的體現(xiàn)。從這三個層面就可以看出，武術(shù)文化的博大精深，這不僅是中國傳統(tǒng)美德的核心所在也是武術(shù)文化在高校傳承中豐富性的體現(xiàn)。在《全民健身計劃（2016-2020）年》實施中就提出了“要大力推廣具有民族特色的體育項目，如太極拳、健身氣功、武術(shù)等”。人們已開始從新的視角去理解和認(rèn)識傳統(tǒng)武術(shù)文化的價值和教育功能，傳統(tǒng)武術(shù)日益成為人們健身、培養(yǎng)德育的重要方式[2]。基于此，在全民健身背景下通過武術(shù)進(jìn)行健身是具有可行性的，不僅可以解決活動場地、廣泛的人群、健身消費等一系列的問題還能達(dá)到身心俱進(jìn)的全面鍛煉功能體現(xiàn)出武術(shù)的健身價值。

1.3 全民健身背景下的高校武術(shù)文化

“文化”是一個民族興衰的重要因素，能夠增進(jìn)內(nèi)部的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力以及外部的影響力。而經(jīng)過歲月積累的傳統(tǒng)武術(shù)，形成了以武術(shù)為載體的文化思想，使武術(shù)在全民健身環(huán)境中的定位越來越準(zhǔn)確重要。武術(shù)獨特的運動方式和傳統(tǒng)文化理念，能夠充分的激發(fā)出學(xué)生的民族精神和積極向上的心態(tài)[3]。根據(jù)國家“十三五規(guī)劃”的發(fā)展來看，要充分發(fā)揮武術(shù)在實施全民健身國家戰(zhàn)略，加強(qiáng)對武術(shù)的傳承與保護(hù)。規(guī)范傳統(tǒng)拳種的傳承與保護(hù)，推進(jìn)體育強(qiáng)國的建設(shè)，使健身與教育相結(jié)合提升國家文化軟實力，使武術(shù)在“十三五”發(fā)展期間穩(wěn)步前進(jìn)。高校武術(shù)大眾化的氛圍比較濃烈，學(xué)生體育健身的積極性比較高的特點，因此，高校大學(xué)生要承擔(dān)起傳承武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任[4]。它帶給學(xué)生的不僅是健康的身體，還有健全的心理和良好的意志品質(zhì)，能夠提高學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感[5]。武術(shù)文化傳承在借助全面健身東風(fēng)的同時，除了需要為武術(shù)健身愛好者普及健身常識、增強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)水平之外，更重要的是為廣大武術(shù)研究者們提供了一個相互交流的平臺。

2 全民健身背景下高校武術(shù)文化傳承現(xiàn)狀

2.1 高校武術(shù)教育中的“繁榮”

新中國成立后武術(shù)受到了國家相關(guān)部門的重視。高校武術(shù)的有機(jī)發(fā)展能夠為其發(fā)展方向提供導(dǎo)向作用。隨著社會文明發(fā)展，武術(shù)由最初的攻防技擊性向復(fù)雜動作的轉(zhuǎn)變這不是無意而為自然形成的，而是蘊含了歷代武術(shù)賢者的精華[6]。面對西方體育項目的加入，極大影響了中國武術(shù)在教學(xué)與傳承路途上的阻礙，造成武術(shù)難以保留傳統(tǒng)的文化?；诖爽F(xiàn)狀，邱丕相開始大力倡導(dǎo)武術(shù)在教育領(lǐng)域的傳承，他指出學(xué)校是傳承武術(shù)的最重要、最廣泛的陣地，只有將武術(shù)放置于學(xué)校教育中，才能更好的傳承優(yōu)秀的民族文化以及民族精神。因此，近年來武術(shù)在高校的教育培養(yǎng)中相較于其它體育項目的發(fā)展?fàn)顟B(tài)而言，一直呈現(xiàn)出上升的趨勢，并始終都是給大家呈現(xiàn)出一種“繁榮”的狀態(tài)。其主要原因主要有以下幾點：（1）首先，在高校武術(shù)教育中，武術(shù)在教學(xué)內(nèi)容和教材編輯上都得到相關(guān)部門重視及推廣。國家將武術(shù)列為發(fā)展健康的首要運動，其重要程度不言而喻；（2）對武術(shù)培養(yǎng)基地、碩士、博士學(xué)位授予等各方面都有很大的推進(jìn)和重視。總之，在考量武術(shù)在學(xué)校發(fā)展的地位時毋庸置疑是非常顯赫的[7]。但高校在對學(xué)生人才培養(yǎng)、教學(xué)內(nèi)容、以及武術(shù)教育質(zhì)量等問題時，顯然還是存在許多多種多樣的問題，武術(shù)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)的武術(shù)內(nèi)容非常廣泛，如太極拳、八卦、劈掛、散打等一系列武術(shù)項目。而非武術(shù)專業(yè)學(xué)生對動作的學(xué)習(xí)只學(xué)外不學(xué)內(nèi)，真正精通所學(xué)拳術(shù)的少之又少，沒有重點的培養(yǎng)學(xué)生去學(xué)習(xí)眾多的武術(shù)項目，形成了“有名無實”的現(xiàn)象這給武術(shù)在傳承的過程中丟失了很重要的武術(shù)文化傳承，這也是武術(shù)在高校中為何如此“繁榮”的重要因素。

2.2 高校武術(shù)文化傳承中的“捆綁”

（1）武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育運動項目本應(yīng)受到廣大人民喜愛與推崇，而現(xiàn)如今人們對武術(shù)的喜愛已經(jīng)被西方體育運動項目遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。王崗和邱丕相曾指出，西方體育已嚴(yán)重擠壓了中國體育的生存和發(fā)展，以武術(shù)為象征的體育文化進(jìn)入了新發(fā)展瓶頸[8]。武術(shù)的發(fā)展應(yīng)該“向什么方向發(fā)展，走一條什么樣路”的問題在高校教學(xué)中也開始逐漸的顯現(xiàn)，例如：武術(shù)操的出現(xiàn)，武術(shù)操的出現(xiàn)使得中國傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校教育中的傳承與發(fā)展無法得到充分的實施，并且對于不了解武術(shù)的群眾易受武術(shù)操的蒙蔽，使高校武術(shù)的傳承與發(fā)展方向很難抉擇。

（2）武術(shù)的發(fā)展已由原來單一的模式變?yōu)檎珜?dǎo)的競技武術(shù)（動作優(yōu)美的套路以及具有競技性的散打）和民間的傳統(tǒng)武術(shù)，民間武術(shù)依然保留著武術(shù)傳統(tǒng)的技術(shù)和功法，是我國武術(shù)得以在社會傳承的重要部分。高校武術(shù)是武術(shù)發(fā)展與傳承的重要途徑，競技武術(shù)是站在傳統(tǒng)武術(shù)的對立面上提出的概念，是傳統(tǒng)武術(shù)轉(zhuǎn)型之后，得到蓬勃發(fā)展的武術(shù)的一種特殊表現(xiàn)形式[9]。但是目前大多數(shù)的高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容（民族傳統(tǒng)體育方向）多偏向于競技武術(shù)或者西方體育，武術(shù)在發(fā)展國際化的同時，失去了中國武術(shù)文化的傳統(tǒng)性。而民間螳螂拳、八卦掌、通臂拳等具有代表性的傳統(tǒng)武術(shù)項目在高校教學(xué)中卻很少出現(xiàn)，甚至是部分高校以“全面發(fā)展”為號召將西方體育項目和中國傳統(tǒng)項目相結(jié)合作為武術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方案，顯然武術(shù)在“西學(xué)中用，中西結(jié)合”的指導(dǎo)思想下，武術(shù)的發(fā)展被逐漸冷落，呈現(xiàn)出日趨衰落的現(xiàn)象[10]。

（3）高校武術(shù)離不開文化教育，湯一介認(rèn)為，“有生命力的文化在受外來文化挑戰(zhàn)時，不僅不會拒絕反而是歡迎它，以便使自身更快更健康發(fā)展”[11]。面對西方體育在吸收有利方面的同時也要注意傳統(tǒng)文化的保護(hù)，武術(shù)文化傳承至今歸根結(jié)底就是因為缺少對傳統(tǒng)武術(shù)文化的了解。這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響了武術(shù)在高校教育傳承中的積極作用，使得武術(shù)得不到充分的發(fā)揮。

2.3 高校武術(shù)在傳承中的“立場”

傳統(tǒng)武術(shù)是武術(shù)傳承與傳播的根源，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的武術(shù)，是其他體育運動項目無法替代的。武術(shù)的發(fā)展要不同于西方體育，要彰顯出具有“傳統(tǒng)”文化的品質(zhì)。而具有傳統(tǒng)文化特質(zhì)的太極拳已經(jīng)成為高校教育中的一門必修課程，太極拳在高校的的重要性已經(jīng)逐步的得到證實。部分高校如今卻呈現(xiàn)出這樣的現(xiàn)象：高校太極拳課程被諷刺為太極操，其原因是練外不練內(nèi)缺乏正確的理論指導(dǎo)，而這正是武術(shù)文化缺失的部分[12]。丟失文化難以強(qiáng)國，作為中國傳統(tǒng)文化代表的武術(shù)，在傳承過程中不單要進(jìn)行技術(shù)動作上的傳承，更為重要的是武術(shù)文化的傳承。在新時代下競技武術(shù)無疑是呈現(xiàn)出一種積極的表現(xiàn)，這也導(dǎo)致“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間相背離的現(xiàn)象。

從武術(shù)在高校文化傳承的角度來說，如果失去了傳承中國武術(shù)文化的價值，失去了對它文化的認(rèn)同，那么也就相應(yīng)地要失去這一切[13]。傳承已經(jīng)喪失本質(zhì)意義的傳統(tǒng)武術(shù)（文化），本身就很難能夠傳承的下去，所以就會出現(xiàn)人人喜歡武術(shù)卻不練武術(shù)的現(xiàn)象。武術(shù)之所以被稱之為民族傳統(tǒng)體育項目，就是因為它具有其他體育項目所沒有的民族傳統(tǒng)文化的成分。自改革開放以來武術(shù)發(fā)展至今，它從一個側(cè)面反映出武術(shù)在創(chuàng)新方面的欠缺，老套的教學(xué)方案設(shè)置不科學(xué)、單一的教學(xué)內(nèi)容太呆板、技術(shù)動作難以標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，使學(xué)生很難有興趣與愛好對武術(shù)產(chǎn)生更深層次的探究，那么對傳承武術(shù)的想法又何來？

因此，若不把握好武術(shù)的本質(zhì)，不能將其具備的功能相結(jié)合，就將會使武術(shù)被其它體育項目所代替[14]。有的人對傳統(tǒng)武術(shù)其中的分量不了解，一而再再而三的去改化武術(shù)動作，這不單是對武術(shù)的一種毀滅，而且武術(shù)文化在高校中將會更難的實施傳承下去，人們也將失去學(xué)習(xí)武術(shù)興趣。面對上述情形武術(shù)在高校文化中不利于傳承更不利于其在全民健身計劃中發(fā)展。

3 全民健身背景下傳承高校武術(shù)文化的策略

3.1 從本質(zhì)出發(fā)，根植于武術(shù)文化教育

教育是任何一個國家、民族發(fā)展與興旺的根本大計，是我們實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在[15]。將武術(shù)的傳承與教育相連接，為高校武術(shù)教育在傳承的路上起到導(dǎo)向作用，更能為保護(hù)傳統(tǒng)文化盡一份力。從哲學(xué)層面來講，武術(shù)文化要注重把握哲學(xué)思想淵源，從而在本質(zhì)上把握武術(shù)文化的特征性。高校作為武術(shù)文化教育的重點，要結(jié)合武術(shù)在高校發(fā)展的實際現(xiàn)狀，明確武術(shù)的發(fā)展方向。在高校武術(shù)的教育培養(yǎng)傳承中出現(xiàn)的物資、師資等現(xiàn)象，首先要加強(qiáng)與教育部及相關(guān)部門的合作，政府應(yīng)給予較大的支持，鼓勵武術(shù)人才進(jìn)入高校任教，對武術(shù)師資進(jìn)一步優(yōu)化實施教師進(jìn)修，通過一系列評比活動調(diào)動武術(shù)教師的積極性。著重加強(qiáng)對學(xué)生武德教育，大力弘揚武術(shù)文化及尚武精神，重點培養(yǎng)武術(shù)人才，加強(qiáng)對武術(shù)的傳承與保護(hù)，樹立高校學(xué)生終身學(xué)習(xí)武術(shù)的理念，發(fā)揮武術(shù)文化的社會功能與價值，踐行社會主義核心價值觀，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷振奮民族精神，提升武術(shù)的時代價值。在規(guī)范對傳統(tǒng)拳種的傳承與保護(hù)的同時，從根本出發(fā)使武術(shù)類比賽和文化教育相結(jié)合，開展趣味性武術(shù)教育。重視對武術(shù)拳譜、器械、等的保護(hù)工作，促進(jìn)武術(shù)各拳種協(xié)調(diào)發(fā)展。

傳統(tǒng)武術(shù)是武術(shù)項目的綜合代表，要傳承武術(shù)文化必須落實到傳統(tǒng)的本質(zhì)中去，要解決好武術(shù)文化的傳承問題，不能單面的抓技術(shù)動作，而是要廣為全面的抓核心。在“文化自信”的引領(lǐng)下，尋找武術(shù)在高校文化教育傳承中的新突破，開創(chuàng)符合新時代的武術(shù)，實現(xiàn)武術(shù)傳承的社會價值和文化?；诖?，不容置疑的結(jié)論就是：中國武術(shù)就是中國武術(shù)，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，武術(shù)在傳承過程中才能“不忘初心，繼續(xù)前行”。武術(shù)在高校文化中的教育地位將是很顯赫的存在，促使高校武術(shù)教育由“繁榮”到真正繁榮的落實。

3.2 利用全民健身政策，弘揚武術(shù)文化

隨著國家對全民健身計劃的推廣，在掌握全民健身計劃指導(dǎo)思想的同時，認(rèn)清武術(shù)在高校傳承中的具體形勢、把握武術(shù)在高校文化教育中的傳承機(jī)遇。全民健身政策是武術(shù)傳承與發(fā)展不可缺少的支持條件，在全民健身的背景下推進(jìn)武術(shù)的發(fā)展，從國家層面來講要進(jìn)一步明確武術(shù)的發(fā)展方向，使武術(shù)健身成為全民健身項目的首推。面對西方體育要吸取有利的方面，大力弘揚中國體育項目的知名度，全面清除不利于本國體育文化發(fā)展與傳承的一切因素。其次，在國家大力推進(jìn)全民健身與武術(shù)融合發(fā)展的機(jī)遇下，大力研發(fā)武術(shù)與全民健身的促進(jìn)方案，積極推進(jìn)“運動處方”的實施，為武術(shù)的傳承制造出更多的機(jī)遇更廣泛的道路。

武術(shù)在高校中的發(fā)展，應(yīng)該要擺正其在高校教育與西方體育項目相平等，在平等的基礎(chǔ)上強(qiáng)化理論與技術(shù)的發(fā)展，要走出西方體育的“包圍圈”，走出西方體育的困境。面對著這樣的一個新瓶頸，弘揚中國傳統(tǒng)文化是我們必須樹立的意識，與西方國家相比較，中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更深厚、意義更深遠(yuǎn)、它的精神更值得我們學(xué)習(xí)。而培育和弘揚民族精神最重要的是對武術(shù)文化的教育。因此，今天的中國應(yīng)該走出一條自己的文化道路，在全民健身背景下更好的營造武術(shù)在高校中的傳承確保武術(shù)在高校發(fā)展體系中健康發(fā)展，培育出全面發(fā)展的武術(shù)人才。只有這樣，武術(shù)才能利用全民健身的東風(fēng)通過高校文化教育傳承武術(shù)的發(fā)展。

3.3 發(fā)展武術(shù)創(chuàng)新模式，注重高校武術(shù)教育

武術(shù)具有強(qiáng)大的文化生命力和價值內(nèi)涵，其是理論與技術(shù)為一體的民族文化的體現(xiàn)。在新時代下，創(chuàng)新更多的可能是體現(xiàn)在科技上，但在武術(shù)傳承中創(chuàng)新一詞為武術(shù)注入了新的能量。（1）首先，作為傳統(tǒng)文化的武術(shù)，是中華民族的體現(xiàn)，如果失去武術(shù)傳承文化的價值，那么就相當(dāng)于失去了這一切。（2）各大高校也可根據(jù)自己當(dāng)?shù)氐奶厣e辦有意義性的“傳統(tǒng)武術(shù)交流”武術(shù)交流不僅可以增強(qiáng)對武術(shù)傳承發(fā)展注入能量，它也是武術(shù)傳承的一劑良藥和處方。根據(jù)具有地方特色的旅游行業(yè)融入到“武術(shù)交流”當(dāng)中舉辦武術(shù)比賽，可以促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)與武術(shù)協(xié)同發(fā)展，增加傳統(tǒng)武術(shù)在高校傳承中的有效途徑。在這個信息多樣化的時代，通過影視媒介模式進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)文化的弘揚顯然是非常可取的，如《功夫熊貓》、《戰(zhàn)狼》等具有社會責(zé)任感及愛國情懷的作品。使學(xué)生更好的處理與他人及社會的關(guān)系，在鍛煉中不斷地提升自己的價值，有助于綜合素質(zhì)的發(fā)展，在新課程的背景下，改革教學(xué)形式、改變應(yīng)試教育與武術(shù)特點相結(jié)合，提高學(xué)生的主觀能動性將學(xué)生吸引到武術(shù)的情境之中，而不是老套一成不變的教學(xué)內(nèi)容與形式。具有創(chuàng)造性、新穎的教學(xué)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的潛能，還能培育出優(yōu)秀的武術(shù)傳承人才。武術(shù)本身就是充滿樂趣與活力的一項內(nèi)容。

武術(shù)是中國傳統(tǒng)體育精神的象征，就目前武術(shù)在高校的發(fā)展趨勢而言還有待于進(jìn)一步提高，在新的模式下進(jìn)行武術(shù)教育深層次的認(rèn)識武術(shù)的內(nèi)涵，是傳承中華武術(shù)的精髓，這樣武術(shù)才能得到真正意義上的傳承。

4 結(jié)束語

華夏文化延續(xù)至今具有深厚的底蘊，在當(dāng)今時代武術(shù)之所以能有強(qiáng)烈的魅力，根本原因在于它根植于中華文化肥沃的土壤中，蘊含著博大精深東方哲學(xué)思想，是中華民族立足于世界的深厚軟實力。在全民健身這個新時代下，武術(shù)受到了國家廣泛的重視，其所蘊含的強(qiáng)身健體、預(yù)防疾病、延年益壽的養(yǎng)生價值在當(dāng)今社會彰顯而出。為了不讓傳統(tǒng)文化“潮流化”，傳承中華武術(shù)迫在眉睫。借助全民健身政策的東風(fēng)弘揚武術(shù)文化傳承，而高校是培養(yǎng)社會主義接班人的重要基地對傳統(tǒng)文化的弘揚具有艱巨的責(zé)任，面對武術(shù)在高校文化發(fā)展的現(xiàn)狀，發(fā)展武術(shù)的創(chuàng)新模式和保留武術(shù)的傳統(tǒng)化才是第一要務(wù)。從文化傳承的角度去傳承武術(shù)，發(fā)揮優(yōu)勢推進(jìn)武術(shù)文化前行，才能使博大精深的武術(shù)獲得真正意義上的繁榮。

[1] 辭海編輯委員會.《辭?！?上海：上海辭書出版社，2009年9月：322.

[2] 鄭 濤，任曉劍.中國傳統(tǒng)武術(shù)文化教育傳承研究[J].中國教育學(xué)刊，2015（01）：375~376.

[3] 薛 欣，謝明遠(yuǎn). 全民健身背景下學(xué)校武術(shù)發(fā)展機(jī)制研究[J]. 武術(shù)研究，2017，2（04）：5~9.

[4] 周玉芳，王長琦，席餅嗣. 武術(shù)大眾化與全民健身的推進(jìn)[J]. 北京體育大學(xué)學(xué)報，2011，34（08）：122~125.

[5] 王 軍，李信厚.文化傳承視域下高校武術(shù)文化建設(shè)的價值及問題反思[J].山東體育學(xué)院學(xué)報，2016，32（03）：104~107.

[6] 劉文武，杜 杰，胡海旭. 學(xué)校武術(shù)教育——定位、現(xiàn)狀、對策[J]. 武漢體育學(xué)院學(xué)報，2015，49（09）：64~68.

[7] 王 崗，李世宏. 學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展的現(xiàn)狀、問題與思考[J]. 成都體育學(xué)院學(xué)報，2011，37（05）：84~87.

[8] 王 崗，邱丕相.中國武術(shù)：尷尬的境遇與發(fā)展的新策略[ J] . 體育與科學(xué)，2006（04）：26~29

[9] 孫凱文.傳統(tǒng)武術(shù)文化與競技武術(shù)文化的比較研究[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報，2017，33（05）：94~97.

[10] 王 崗. 對學(xué)校武術(shù)教育的歷史回眸與當(dāng)代發(fā)展的思考[J]. 北京體育大學(xué)學(xué)報，2016，39（06）：90~95，101.

[11] 湯一介著，湯一介學(xué)術(shù)文化隨筆[M]北京：中國青年出版社，1996.166.

[12] 溫 搏，王旭景，石牙牙. “文化空間”視野下的高校武術(shù)文化傳承研究[J]. 首都體育學(xué)院學(xué)報，2016，28（03）：221~225.

[13] 王柏利.文化認(rèn)同視域下學(xué)校武術(shù)教育研究[J].四川體育科學(xué)，2010（03）：8~10.

[14] 武 冬，呂韶鈞. 高等學(xué)校武術(shù)課程體系改革研究[J]. 北京體育大學(xué)學(xué)報，2013，36（03）：92~98，105.

[15] 王 崗，吳 松. “大武術(shù)觀”視域下的中國武術(shù)發(fā)展路徑研究[J]. 北京體育大學(xué)學(xué)報，2013，36（09）：19~25，40.

Research on the Inheritance of Wushu Culture in Universities Under the Background of National Fitness

XU Meng

Graduate School, Jilin Institute of Physical Education, Changchun Jilin, 130022, China.

By using the method of literature, this paper analyzes the inheritance of Wushu in the cultural education in Colleges and universities, and how to seize the essence of Wushu culture inheritance in the background of national fitness is the main reason. Standing in the construction of sports power to carry forward the high angle of traditional culture to seek effective way of inheritance of martial arts. Objective analysis of Wushu Culture in Colleges and universities, and put forward the corresponding countermeasures of Wushu Culture in the inheritance of higher education, give the new orientation of martial arts education in Colleges and universities, with the help of the national fitness Dongfeng as the breakthrough point of Wushu inheritance. Based on this, it is necessary to start from the essence of Wushu education, carry forward traditional culture, develop Wushu innovation model and other aspects to provide a reasonable solution for Wushu inheritance.

National fitness; College martial arts; Wushu culture; Cultural heritage

1007―6891（2018）02―0117―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2018.02.30

G807.4

A

2017-12-01

2018-01-18