□羅攀

廣場舞：“中國第一運動”的傳播學(xué)透視

□羅攀

本文從廣場舞受眾的“使用與滿足”、廣場舞所處的融媒體生態(tài)環(huán)境、廣場舞的草根健身模式三個不同角度所組成的三棱鏡中，透視廣場舞何以成為“中國第一運動”，以期對廣場舞的健康傳播和推廣提供參考。

廣場舞；使用與滿足；媒介；融媒體；草根健身模式

隨著國民生活水平提高，人們對健康問題越來越重視，健身意識大大增強。國務(wù)院2016年頒布的《全民健身計劃（2016—2020年）》將廣場舞列為重點推介的健身運動項目。據(jù)不完全統(tǒng)計，2016年全國廣場舞運動愛好者達到1.2億人。①從人數(shù)上來講廣場舞已經(jīng)成為“中國第一運動”，儼然成為最火熱的健身項目。2017年8月廣場舞還以“我要上全運”全民健身網(wǎng)絡(luò)競賽活動的身份進入了第十三屆全運會，此舉引發(fā)了輿論熱議。那么，廣場舞為什么這么“火”？何以成為全民健身“王牌”？

一、廣場舞：新媒介形式的“使用與滿足”

“使用與滿足”（the Uses and Gratifications）理論在傳播學(xué)研究發(fā)展史上具有重要地位。該理論把受眾看作是有著特定“需要”的個人，把他們的媒介接觸活動看作是基于特定需要來“使用”媒介。②該理論認為受眾通過對媒介的積極使用，從而制約媒介傳播的過程，并指出使用媒介完全基于個人的需求和愿望。當一種新的媒介形式出現(xiàn)時，人們首先關(guān)注的是它有什么用途，人們在什么情況下會去使用它，所以“使用與滿足”理論往往是在新的媒介形式研究中最先使用的理論框架。那么，廣場舞是否是一種新媒介形式？我們可以通過對“媒介”本身的解讀來界定。“媒介”一詞，最早見于《舊唐書·張行成傳》：“觀古今用人，必因媒介?！雹墼谶@里，“媒介”是指使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物。其中的“媒”字在先秦時期是指媒人，后引申為事物發(fā)生的誘因；而“介”字，則是指居于兩者之間的中介體或工具。④在英語中，媒介“media”是“medium”的復(fù)數(shù)形式，它大約出現(xiàn)于 19世紀末20世紀初，其義是指使事物之間發(fā)生關(guān)系的介質(zhì)或工具。在媒介研究大師麥克盧漢筆下，“媒介是人體的延伸”，媒介可以是萬物，萬物皆媒介，所有媒介均可以同人體器官發(fā)生某種聯(lián)系，如書籍是眼的延伸，廣播是耳的延伸，衣服是皮膚的延伸，等等。⑤媒介無時不有，無時不在。凡是能使人與人、人與事物或事物與事物之間產(chǎn)生關(guān)系的物質(zhì)都是廣義的媒介。因此我們可以界定廣場舞是一種綜合了人體多種感官的新媒介形式。

人們通過主動使用廣場舞這一新媒介形式得到了哪些層面的滿足？我們分別從身體機能層面和心理需求層面來闡釋。在身體機能層面，廣場舞運動是一種全身的有氧運動。健身者需要跟隨音樂節(jié)奏動員全身的肌肉協(xié)調(diào)用力來完成，經(jīng)常做這些伸展肢體的動作，可以使人體的新陳代謝加速，加快神經(jīng)中樞和大腦的供給循環(huán)，增強人體的免疫力并延緩衰老。在心理需求層面，廣場舞有助于人們的心理建設(shè)。改革開放以來，隨著經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，國內(nèi)城鄉(xiāng)建設(shè)步入了前所未有的升級換代新階段。在這個階段，國人的精神世界建設(shè)有些跟不上，空虛、陰暗的人生觀有泛濫的趨勢，為此不斷有人呼吁“慢下來，別讓靈魂掉了隊”。同時，在互聯(lián)網(wǎng)時代，部分中老年人有逐漸被邊緣化的感覺，每個人都想找到自身的存在感，廣場舞提供了這樣的機會?！爸灰魳芬婚_，跳起舞的我就會覺得很快樂、年輕，就像回到青春少女時候一樣。只要是愛跳舞的人，心情都很好，有活力，自信滿滿。跳舞后的我覺得生活不再平凡、瑣碎、孤獨?！雹捱@段自白來自網(wǎng)上的廣場舞紅人“金芙蓉”，她是山西原平一位普通的電焊工，平時面對的都是大型挖掘機之類的大家伙，私下則擁有300多萬視頻點擊量和4000多粉絲。從舞蹈分類上看，有現(xiàn)代舞、民族舞、芭蕾舞等，而廣場舞似乎“跳出三界外，不在五行中”，無門無派，卻擁有數(shù)量龐大的參與人群。正是因為另辟蹊徑兼具各種舞蹈元素，廣場舞學(xué)起來簡單便捷，照葫蘆畫瓢即可，同時跳舞氛圍寬松，跳錯也沒事，舞者隨性，來去自由，使這個以健身為目的的體育舞蹈成功實現(xiàn)大眾化、平民化。

二、廣場舞：融媒體無壁壘的傳播過程

廣場舞的盛行離不開特定的媒體環(huán)境。一個融傳統(tǒng)媒體與新興媒體、融傳媒與受眾互動于一體的“融媒體”環(huán)境已經(jīng)形成，受此影響，社會傳播行為的整體系統(tǒng)環(huán)境發(fā)生了顛覆性的變化，它包括人自身的因素，信息技術(shù)媒介的特性，傳播的開放性和易接近、易獲取性、易交流性等，在這個互動傳播過程中形成了新的“傳播生態(tài)（Ecology of Communication）”，并對現(xiàn)實環(huán)境產(chǎn)生全面而深刻的影響。大衛(wèi)·阿什德在《傳播生態(tài)學(xué)：控制的文化范式》一書中闡釋了傳播范式和信息技術(shù)的融合使生活發(fā)生了深刻的改變，并創(chuàng)造出了新的社會行為，又為所有不同的社會行為和觀點提供了新的發(fā)展機會。⑦在互聯(lián)網(wǎng)思維與技術(shù)的支撐下，新媒體海量信息、雙向交流、鏈接互動、親身體驗、自由表達、精準推送等方面的媒體新特征，使得傳統(tǒng)媒體長期形成的受眾核心理念發(fā)生了根本的動搖，單向的、被動的、不可選的受眾概念，已逐漸被多向的、主動的、可選的用戶概念所替代。在融媒體環(huán)境下，普通大眾得以參與構(gòu)建媒介內(nèi)容的過程，媒介使用者不再僅作為被動接受者處于信息流的最底層，而是通過積極參與以及與其他媒介使用者的合作改變信息的生產(chǎn)過程和流動過程。

在實踐中，廣場舞的人際傳播與群體傳播、組織傳播、大眾傳播的界限在融媒體環(huán)境中已然模糊。美久廣場舞團由一群來自各個不同行業(yè)的有著共同愛好的姐妹們組成，其創(chuàng)始人原名周曄宏，網(wǎng)名“美久”寓意美麗長久。2006年開始美九致力于廣場舞的編排和傳播，最初是在河南漯河的市民廣場上免費教大家跳廣場舞。為了讓更多的姐妹學(xué)習廣場舞這項健身運動，美久心里有了一個很大膽的想法。2010年9月，美久廣場舞在優(yōu)酷網(wǎng)上傳了第一個舞蹈視頻《荷塘月色》。視頻一亮相，其獨特的舞蹈風格及整齊劃一的服飾搭配即刻引起網(wǎng)友的廣泛關(guān)注，并紛紛轉(zhuǎn)載。此后美久又陸續(xù)編出了新的舞蹈教學(xué)視頻并上傳至各視頻網(wǎng)站，美久廣場舞就這樣在網(wǎng)絡(luò)上走紅了，不僅擁有教學(xué)視頻累計點擊過十億的超高人氣，更頻頻亮相湖南衛(wèi)視《天天向上》、中央電視臺《開講啦》等當紅大型綜藝節(jié)目。⑧美九本人也被評為中國廣場舞推廣大使，中國廣場舞聯(lián)合會副主席、指定評委和考官。而全國像美九姐妹這樣組成的廣場舞團隊不在少數(shù)。廣場舞之所以能夠如此盛行，正是借助了多類型無壁壘傳播的融媒體環(huán)境，使得廣場舞的傳播過程涵蓋了傳播學(xué)中的人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播五種類型，每一種類型又有其各自的特征，這五種傳播類型交織在一起相得益彰，把廣場舞推向全民健身的高潮。

三、廣場舞：全民共舞的草根健身模式

“草根”一詞大多指的是同主流、精英文化或精英階層相對應(yīng)的弱勢階層。遍布于全國各地的廣場舞團就是一種“草根組織”，它們是由廣大廣場舞愛好者自發(fā)組織并迅速發(fā)展起來的。這項發(fā)源于基層民眾的全民健身運動，近年來迅速風靡城鄉(xiāng)，成為極富中國特色的體育健身活動。之所以擁有如此病毒般的傳播力，廣場舞引領(lǐng)的這種草根健身模式擁有與生俱來的、其他運動形式所不具備的優(yōu)勢。第一，廣場舞是一種零基礎(chǔ)零門檻的草根運動健身形式，它以潛移默化、寓教于樂的形式對人們進行健康倡導(dǎo)。廣場舞沒有條件和標準約束，既能健身強體又能陶冶情操，逐漸跨越了城鄉(xiāng)界限和年齡界限。簡單易學(xué)、強身健體、自由歡樂、結(jié)識朋友等諸多優(yōu)點，讓廣場舞運動在中國茁壯成長。⑨第二，賦予平淡生活新意義。廣場舞究其本質(zhì)還是舞，不是健身操，這為曾經(jīng)喜愛舞蹈的中老年人提供了一個絕佳的再次學(xué)習機會，在精神層面也為這部分人群彌補了年輕時的一大遺憾。人們印象中廣場舞是大爺大媽們的專利，但現(xiàn)在廣場舞則真正變成了老少通吃。在2017年8月13日結(jié)束的甘肅省首屆“隴原舞王”廣場舞大賽中奪得冠軍的是來自隴南市河?xùn)|社區(qū)的廣場舞代表隊，隊長高瓊瓊28歲，是一位瑜伽教練，閑暇時最喜歡廣場舞。她們這個隊此次有19人參賽，其中與她年紀相仿的90后姑娘也不在少數(shù)。⑩讓上了年紀的人“老有所事”，使年輕的人“暇有所去”，這樣自娛性與社會性完美兼顧的草根健身模式注定會成為全民健身新時尚。

在健康傳播的推廣方面，社會營銷理論為我們提供了重要的理論指導(dǎo)。社會營銷是為了個人、集團或者社會整體利益，采用市場營銷的原理和技巧，使得目標群體自愿地接受、拒絕、改變或者摒棄一種行為。?健康傳播需以消費者研究為基礎(chǔ)，建立有針對性的信息和策略的推廣計劃，以促進個人和社會的健康發(fā)展。隨著廣場舞的蓬勃發(fā)展，廣場舞噪音擾民和場地爭奪問題也常常見諸報端。發(fā)現(xiàn)問題，最終是要解決問題，2017年6月14日廣場舞運動推廣機構(gòu)“全國廣場舞推廣委員會”正式成立，在全國范圍內(nèi)有序推廣廣場舞運動，引導(dǎo)廣場舞運動規(guī)范、文明發(fā)展，進一步提升廣場舞運動在全民健身計劃中的作用。在“全民共舞與全運同行”2017年全國廣場舞大賽啟動儀式上，全國首個不擾民的智能舞場系統(tǒng)產(chǎn)品發(fā)布，可以有效解決廣場舞噪音擾民的問題。而場地建設(shè)問題，國家體育總局在2017年度提出全民健身的“六個身邊”工程中，其中之一就是“建設(shè)群眾身邊的體育健身設(shè)施”。解決噪音問題和場地問題只是一個開始，風雨廣場舞折射出的是全民健身發(fā)展過程中所冒出來的一系列問題，打破瓶頸需要時間，需要全社會共同參與，一起為推動全民健身運動和建設(shè)健康中國有所擔當！我們有理由相信以社會營銷相關(guān)理論為指導(dǎo)，通過政府、社區(qū)和個人等多方共同努力，以跳廣場舞為代表的健身人群包容、和諧、發(fā)展的明天，就是全民健身全面惠及大眾的那一天。

注釋:

①全國廣場舞推廣委員會成立 鐵肩擔道義[EB/OL].http://sports.cctv.com/2017/06/18/ARTIP-vA51Lj3i8ALAx9AC9mu170618.shtml.

②郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2008:32.

③④⑤媒介-百度百科[EB/OL].https://baike.baidu.com/item/%E5%AA%92%E4%BB%8B/5378050?fr=aladdin.

⑥金芙蓉廣場舞專輯[EB/OL].http://www.wymp4.net/gcw/dance_27_1.html.

⑦[美]大衛(wèi)·阿什德.傳播生態(tài)學(xué)：控制的文化范式[M].邵志擇 譯.北京:華夏出版社,2003:69.

⑧美久廣場舞專輯[EB/OL].http://www.wymp4.net/gcw/dance_2_1.html.

⑨劉峣.廣場舞為何這么火？[EB/OL].http://health.people.com.cn/n1/2017/1010/c14739-29577581.html.

⑩張睿.廣場舞何以成為全民健身 “王牌”？[EB/OL].http://news.cctv.com/2017/08/13/ARTIIjZNVEiL3WYMMFHiOC2i170813.shtml.

?秦美婷.健康傳播對提升國民健康素養(yǎng)的理論運用與實證分析——以新加坡為例[J].現(xiàn)代傳播,2011(12):51-56.

（作者系鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院講師）