□李靜 朱晶晶

民族題材紀(jì)錄片的文化責(zé)任

□李靜 朱晶晶

民族文化是構(gòu)建中國文化形象的重要因素，民族題材紀(jì)錄片具有記錄保存文化、闡釋文化意蘊(yùn)、傳播交流文化等功能，對于民族文化的傳承與傳播具有重要意義。而民族題材紀(jì)錄片與民族文化的結(jié)合是大眾文化時代具有深遠(yuǎn)意義的文化現(xiàn)象。本文旨在探尋民族題材紀(jì)錄片對于民族文化建構(gòu)的文化意義與傳播效應(yīng)，在此基礎(chǔ)上，試圖重新思考民族題材紀(jì)錄片的文化價值，以實(shí)現(xiàn)民族題材紀(jì)錄片的文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

民族題材紀(jì)錄片；文化價值；文化責(zé)任

本文對民族題材紀(jì)錄片的界定為：由少數(shù)民族和其他民族的創(chuàng)作者拍攝的，反映少數(shù)民族地區(qū)的自然環(huán)境、民俗風(fēng)情、政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的紀(jì)錄片。這其中包括少數(shù)民族題材的新聞紀(jì)錄片、民族志影像、少數(shù)民族專題紀(jì)錄片和一部分人類學(xué)紀(jì)錄片。民族文化是中國文化形象的重要組成部分，民族題材紀(jì)錄片承載著民族文化的傳承與傳播，二者的結(jié)合是大眾文化時代具有深遠(yuǎn)意義的文化現(xiàn)象。

一、民族題材紀(jì)錄片的文化傳播功能

民族題材紀(jì)錄片發(fā)揮著重要的傳播民族文化的信息載體作用，作為一種有機(jī)的藝術(shù)生命，它具有吸收文化精髓、鋪墊文化底色的功能，具有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。紀(jì)錄片的文化意蘊(yùn)，是指紀(jì)錄片在敘事的同時，著意透露的民族、歷史、地域背景下的風(fēng)土人情、社會習(xí)俗、生存狀態(tài)以及生活情感方式等具象化、感性化的文化信息。①紀(jì)錄片的文化意蘊(yùn)使紀(jì)錄片敘事有了內(nèi)在的張力和深沉的底蘊(yùn)，發(fā)揮著重要的文化傳播功能。

（一）記錄保存文化

首先，真實(shí)性是紀(jì)錄片的靈魂和生命，是科學(xué)性的基礎(chǔ)和前提。巴贊認(rèn)為“攝影的美學(xué)特征在于揭示真相，攝影機(jī)鏡頭擺脫了我們對客體的習(xí)慣看法和偏見，清除我的感覺蒙在客體上的精神銹斑，唯有這種冷眼旁觀的鏡頭能夠還世界以純真的原貌，吸引我的注意，從而激起我的眷戀”。②所以，用攝影機(jī)鏡頭記錄事物原貌的紀(jì)錄片在記錄民族文化、表現(xiàn)民族文化本質(zhì)方面具有真實(shí)性和無限接近真相性。其次，影像手段可以保存拍攝對象的本源形態(tài)或者說原生態(tài)性?！队耙暼祟悓W(xué)概論》一書中認(rèn)為，“傳統(tǒng)研究手段，雖然也包括實(shí)物收集與保存，但主要是訴諸文字，難以真切細(xì)致地保存文化事象鮮活生動的本源形態(tài)”，與文字或其他傳統(tǒng)記錄方式相比，影像手段更能保存拍攝對象的本源形態(tài)或者說原生態(tài)性，因此用影像手段記錄民族文化具有不可替代性。另外，影像可以展現(xiàn)時間維度的完整性。由于人眼觀察及人腦記憶的局限，文字不可能記錄事件的全部，會存在部分被忽略的情況，而攝影機(jī)既可以捕捉視野內(nèi)的全部視聽信息，又可使觀察者在任何時候重復(fù)觀看任意情節(jié)，歸還當(dāng)時記憶，這是攝影機(jī)的重要功能之一，確保影像采集在時間維度中的完整性。相對于傳統(tǒng)記錄手段，紀(jì)錄片能夠更好地記錄和保存文化。

（二）闡釋文化意蘊(yùn)

紀(jì)錄片不僅可以記錄和保存文化現(xiàn)象，還可以通過影像手段獨(dú)立地描述文化現(xiàn)象，將一些文字無法表達(dá)的抽象的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)具象化，影像資料可以用于佐證研究者的觀點(diǎn)和論據(jù)，使民族文化相關(guān)的理論闡釋更加有力。影像手段可將原本象征隱喻的資料變得具象淺顯，也可將具象淺顯的資料變得象征隱喻，保留民族文化最深層的意義。影視通過圖像傳達(dá)信息，與抽象化的文字相比更直接、具體和形象化，因此依靠影視圖像儲存的資料更加直觀，影視語言能將一些尋常而又淺顯的畫面放置到當(dāng)時它們所處的環(huán)境中，與其他的一些淺顯的畫面發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”，促使其發(fā)生升華，挖掘其象征及隱喻意義，探尋民族文化的根源意義。另外，影像手段既可宏觀取景，又可把拍攝對象的細(xì)微之處納入鏡中，甚至能把現(xiàn)場的各種輕微的響動清楚地記錄在案，這樣就能實(shí)現(xiàn)把在同一時間畫面中各個事物之間的空間關(guān)系及它們之間的互動聯(lián)系完整地表現(xiàn)出來，確保了影像采集在空間維度中的完整性。民族題材紀(jì)錄片承載創(chuàng)作者對于人類本身的思考，解釋各民族地域的文化現(xiàn)象。

（三）傳播交流文化

傳播是社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運(yùn)行，各民族文化的價值在傳播中才能實(shí)現(xiàn)，只有通過傳播，才能增進(jìn)人與人之間、人與社會之間，不同社會群體、不同民族間的文化背景的了解。在眾多的媒介中，“電視傳媒是一種以電視為媒介的信息傳播活動，是伴隨著人類對于電視的運(yùn)用而產(chǎn)生的一種現(xiàn)代的社會現(xiàn)象，是傳播的二級系統(tǒng)”。③根據(jù)電視的特點(diǎn)，“電視傳播面對的是整個社會，其傳播內(nèi)容涉及人類文化各個領(lǐng)域，它極大地拓寬了人類視聽信息傳播的廣度和深度，它視聽兼?zhèn)?，傳播迅速，具有非常?qiáng)的感染力”。④紀(jì)錄片作為電視傳媒大軍中的重要一員，具有電視傳媒典型的特征，是信息傳播的重要載體，是信息交流的重要渠道。通過紀(jì)錄片傳播，能使地域文化以其繁衍地為基點(diǎn)，超越地域的局限傳播到更為廣泛的人群中去，充分發(fā)揮它的文化效應(yīng)，同時使民族文化的呈現(xiàn)形態(tài)有聲有色，賦予其審美感受。

二、民族題材紀(jì)錄片的文化價值構(gòu)建

民族文化的保護(hù)刻不容緩，而作為傳播民族文化的重要載體，民族題材紀(jì)錄片吸收民族文化的精髓，豐富了自身的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化了傳播的雙重效益。二者相結(jié)合，意義深遠(yuǎn)。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，不管是民族文化的影像傳播手段的運(yùn)用，還是民族題材紀(jì)錄片的文化意蘊(yùn)彰顯，都沒有呈現(xiàn)出理想的文化景觀，民族題材紀(jì)錄片文化傳播的困境重重，需要我們重新思考民族題材紀(jì)錄片的文化價值構(gòu)建。

（一）文化意識：民族文化與審美現(xiàn)代化結(jié)合

麥克盧漢說過：“媒介是人體的延伸?！奔o(jì)錄片是人類視覺的延伸，它通過挖掘本土題材的文化內(nèi)涵，賦予其現(xiàn)代氣息，從而體現(xiàn)民族特色。民族題材紀(jì)錄片追求民族文化與審美現(xiàn)代化的結(jié)合，用現(xiàn)代人的文化意識和文化思維，去回顧和審視民族的過去和現(xiàn)在，一方面要讓受眾深刻了解和認(rèn)識自己民族的過去，另一方面更要熟悉和了解自己民族的今天。運(yùn)用現(xiàn)代化的審美方式，民族題材紀(jì)錄片力求找到一種民族意識對話的途徑，才能獲得真正的文化更新契機(jī)。

首先，紀(jì)錄片是記錄民族原生態(tài)文化的一種方式，也是反思民族原生態(tài)文化的一種方式。要用現(xiàn)代意識去審視民族原生態(tài)文化，超越意識形態(tài)史觀和道德史觀的束縛，促進(jìn)文化領(lǐng)域的古今對話，強(qiáng)調(diào)文化歷時性與共時性，實(shí)現(xiàn)不同歷史時期、不同民族之間文化的相互碰撞和交流，實(shí)現(xiàn)文化吸引和文化交流。

其次，民族題材的紀(jì)錄片應(yīng)該是供人們觀賞溝通的藝術(shù)品，提倡“用世界語言、藝術(shù)方式講述中國故事”。我們要轉(zhuǎn)變以往的紀(jì)錄片僵硬的敘事思維，認(rèn)識到紀(jì)錄片在不違背真實(shí)性原理的情況下，也可以變得豐富和有趣。紀(jì)錄片也可以運(yùn)用講故事的現(xiàn)代敘事方式，通過戲劇沖突凸顯鏡頭的視覺沖擊力，通過制造懸念、鏡頭組接和捕捉細(xì)節(jié)來使紀(jì)錄片更具有趣味和吸引力。

（二）文化傳承：民族文化的影像書寫

擔(dān)當(dāng)文化責(zé)任，實(shí)現(xiàn)文化傳承，民族題材紀(jì)錄片義不容辭。用影像手段書寫民族文化，飽有民族原生態(tài)文化鮮活的生命力，實(shí)現(xiàn)民族文化的生生不息。具體應(yīng)該從以下兩個方面來實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承。

1.監(jiān)視社會環(huán)境，展現(xiàn)人文關(guān)懷

民族題材紀(jì)錄片創(chuàng)作者要時刻關(guān)注社會動態(tài)，洞悉時代變遷，保持敏銳的頭腦，在發(fā)現(xiàn)、觀察和思考的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出大量關(guān)系人類自身命運(yùn)與社會生活的紀(jì)錄片，如同社會生活的一面鏡子，審視人類社會和人類自身所面臨的社會問題，給人們以認(rèn)識和警醒。

2.促進(jìn)文化整合，加強(qiáng)社會聯(lián)系

民族題材紀(jì)錄片創(chuàng)作者要通過不同民族，不同地域的選擇，來反映不同的文化，促進(jìn)不同文化背景的人類群體之間的交流與認(rèn)同，在組織，協(xié)調(diào)和監(jiān)督社會各個有機(jī)體方面發(fā)揮重大的作用。如果社會各部分不能有機(jī)地統(tǒng)一與整合，社會將陷入一片混亂，所以，民族題材紀(jì)錄片要在聯(lián)系社會，維持社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等方面凸顯效益。

三、結(jié)語

民族題材紀(jì)錄片具有重要的文化傳播功能，理應(yīng)成為民族文化保護(hù)與傳承的重要介質(zhì)。當(dāng)前，民族文化危機(jī)深重，民族題材紀(jì)錄片的發(fā)展也困難重重。因此，擔(dān)當(dāng)民族文化責(zé)任，自覺傳承民族文化，實(shí)現(xiàn)民族題材紀(jì)錄片的文化價值構(gòu)建，用影像書寫民族文化的詩性圖景是保護(hù)民族文化的迫切需求，也是民族題材紀(jì)錄片自身發(fā)展的需要。

注釋:

①徐甡民.來自電影圈外的評議——“中國電影現(xiàn)狀與中國文化”研討實(shí)錄[J].電影藝術(shù),1992（6）:11.

②[法]安德烈·巴贊.電影是什么[M].崔君衍 譯.中國電影出版社,1987:11,13.

③④宋振文.電視傳播價值論[J].新聞界,2009（2）.

（作者系湖北民族學(xué)院新聞與傳播實(shí)務(wù)碩士生）