周建川

（南通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 江蘇·南通 226007）

二十一世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)在國(guó)際上的地位越來(lái)越高，與其他國(guó)家間的交流也愈加頻繁，越來(lái)越多的國(guó)家逐漸開(kāi)始對(duì)我國(guó)古代經(jīng)典名著進(jìn)行研究，其中《孫子兵法》中的思想被許多國(guó)家所接受且積極宣傳，并為很多國(guó)家的不同領(lǐng)域提供借鑒與參考。結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)《孫子兵法》進(jìn)行深入研究，與時(shí)俱進(jìn)的對(duì)《孫子兵法》的重要思想展開(kāi)進(jìn)一步的分析,能夠重新激活古代的文學(xué)名著的活力與生機(jī)。

一、《孫子兵法》的對(duì)外傳播概況

《孫子兵法》的首個(gè)英譯本在1905年問(wèn)世，《孫子兵法》的研究對(duì)于軍事、商業(yè)等很多的領(lǐng)域都有著一定的影響。在近一百年的時(shí)間之內(nèi)，西方社會(huì)對(duì)《孫子兵法》有了更多的關(guān)注，在世界大戰(zhàn)時(shí)期以及之后的和平與發(fā)展的階段，《孫子兵法》都為中外的軍事交流做出了一定的貢獻(xiàn)。

二、《孫子兵法》的重要影響

《孫子兵法》在軍事方面的傳播與影響深遠(yuǎn)，其中講述的部分軍事思想對(duì)很多國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)有著重要的指導(dǎo)意義，很多國(guó)家在分析戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因的過(guò)程中，通常都會(huì)以《孫子兵法》作為參考，一部分國(guó)家的政要也會(huì)對(duì)《孫子兵法》進(jìn)行拜讀。《孫子兵法》中的經(jīng)典句子“攻其無(wú)備，出其不意”被作為名言警句。甚至在現(xiàn)代化的信息戰(zhàn)中，《孫子兵法》的作用也絲毫沒(méi)有減退，在美國(guó)的一部分軍事學(xué)校，《孫子兵法》曾作為主要的教材，一部分大學(xué)也將《孫子兵法》作為必修課。

除軍事方面外，《孫子兵法》在其他方面也有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響?！秾O子兵法》中不僅僅揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的一些規(guī)律，同時(shí)對(duì)于日常的生活的很多領(lǐng)域都有著指導(dǎo)性作用。部分商人將孫子的思想應(yīng)用在商場(chǎng)之上，同時(shí)還有一部分書(shū)籍將孫子的思想應(yīng)用在人際交往方面和體育競(jìng)技方面，都取得了很大的啟發(fā)。

三、《孫子兵法》對(duì)外傳播的過(guò)程

（一）東方國(guó)家的萌芽時(shí)期

由于地理位置的原因，《孫子兵法》在國(guó)際上的傳播是從亞洲國(guó)家開(kāi)始的，最早是在韓國(guó)、日本盛行。根據(jù)一部分書(shū)籍的記載，早在晉朝的時(shí)候，中國(guó)的書(shū)籍就開(kāi)始傳入百濟(jì)，傳入百濟(jì)之后再隨著百濟(jì)人與日本人的交流中流傳到日本。在朝鮮的《三國(guó)史記》中出現(xiàn)了對(duì)于《孫子兵法》的相關(guān)記載，其中也記錄了“兵眾者宣戰(zhàn)”等相關(guān)的句子，一部分學(xué)者認(rèn)為其中借鑒了《孫子兵法》的相關(guān)思想[1]。同時(shí)朝鮮也是最早對(duì)《孫子兵法》進(jìn)行復(fù)刻的國(guó)家，早在1409年，朝鮮的李朝太宗九年，朝鮮的相關(guān)人士就將《孫子兵法》刊刻成為活字本，而日本最早的刊刻本是200年之后的《武經(jīng)七書(shū)》?！秾O子兵法》早期的傳播形式就是利用刊刻的形式，在后期逐漸出現(xiàn)了對(duì)其進(jìn)行了更加詳細(xì)的注釋。朝鮮首位對(duì)《孫子兵法》進(jìn)行注釋的人是當(dāng)時(shí)的首陽(yáng)大君，在其之后不斷產(chǎn)生了部分新的《孫子兵法》注釋文本。

關(guān)于《孫子兵法》傳入日本的時(shí)期，各方面的意見(jiàn)并不能夠達(dá)到統(tǒng)一。一方面的學(xué)者認(rèn)為，最早將《孫子兵法》帶入日本的是中國(guó)的軍事家們，在之后的幾年天皇曾提出過(guò)與《孫子兵法》相似的部分觀點(diǎn)。還有一部分學(xué)者認(rèn)為，最早將《孫子兵法》帶入日本的是一部分百濟(jì)人。《孫子兵法》最初期傳入日本時(shí)，只有少數(shù)的人能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)，日本著名的武將源義家曾在康平五年應(yīng)用了《孫子兵法》中的“圍師必闕”作為戰(zhàn)斗的指導(dǎo)思想，進(jìn)而取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。同時(shí)《孫子兵法》中“鳥(niǎo)起者，伏也”的理論也曾給過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)于啟發(fā)，幫助他們發(fā)現(xiàn)敵人的埋伏，取得最終勝利。日本對(duì)于《孫子兵法》的研究在江戶時(shí)期進(jìn)入到全盛期，進(jìn)而在日本有更多的文人進(jìn)行《孫子兵法》的學(xué)習(xí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)、行動(dòng)指引等很多方面都開(kāi)始有一定程度的應(yīng)用。朝鮮與日本對(duì)于《孫子兵法》的研究為《孫子兵法》走向世界做出了積極貢獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)留下一部分思想在當(dāng)今時(shí)代也被用作參考。

（二）西方國(guó)家的興盛時(shí)期

在我國(guó)廣泛傳播之后，《孫子兵法》逐漸開(kāi)始在西方各國(guó)大范圍傳播。1772年，首部法文譯本的《孫子兵法》由傳教的法國(guó)神父在巴黎出版，這也成為《孫子兵法》在西方的第一本版本?！秾O子兵法》在法國(guó)盛行的時(shí)候，法國(guó)軍事部長(zhǎng)曾委托中國(guó)教會(huì)對(duì)《孫子兵法》進(jìn)行更進(jìn)一步的翻譯。在西方國(guó)家，《孫子兵法》被稱為杰作，經(jīng)常應(yīng)用在軍事及其他商業(yè)談判方面。歷經(jīng)了兩百多年的發(fā)展，《孫子兵法》當(dāng)前已有13種譯本，其中在法國(guó)巴黎的出版社還同時(shí)發(fā)行了兩種全新的譯本。直至1971年，《孫子十三篇》在巴黎基礎(chǔ)學(xué)科圖書(shū)館出版，此書(shū)無(wú)注釋，是將不同版本進(jìn)行編輯而成。在1972年出版的《孫子：戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)》是眾多譯本中影響力較大的，經(jīng)歷了三次再版，還曾在日本轉(zhuǎn)為日文出版。法語(yǔ)譯本的出版為《孫子兵法》在西方世界的傳播奠定了基礎(chǔ)[2]。

在法語(yǔ)譯本之后，第二個(gè)出現(xiàn)的是俄語(yǔ)譯本，一部分學(xué)者認(rèn)為《孫子兵法》的相關(guān)學(xué)說(shuō)是有蒙古韃靼人傳播到俄國(guó)的，還有一部分的學(xué)者認(rèn)為通過(guò)絲綢之路孫子的思想傳入了波斯國(guó)，進(jìn)而傳到拜占庭，最后傳入俄國(guó)。在二十世紀(jì)發(fā)行的兩部譯本受到很多的好評(píng)，并在蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了重要作用?！秾O子兵法》在西方世界進(jìn)行傳播的第三種語(yǔ)言譯本是西班牙譯本，根據(jù)研究，在1903年出現(xiàn)了《孫子兵法》最早的西班牙語(yǔ)譯本，直到1974才有新的《孫子兵法》譯本。由于西班牙的地理原因和一部分的人為因素，對(duì)于西班牙《孫子兵法》傳播情況的研究相對(duì)較少?！秾O子兵法》在西方世界較為重要的是英譯本，在1905年《孫子—中國(guó)的軍事經(jīng)典》在東京出版，此書(shū)為英國(guó)皇家騎兵上尉與日本人共同出版的《孫子兵法》英譯本，不過(guò)后期發(fā)現(xiàn)較多的錯(cuò)誤，在1908年被修改并重新出版。1910年倫敦盧扎克出版了據(jù)中文原版翻譯的新譯本，其忠實(shí)于原作，是公認(rèn)的英譯佳作。在第二次世界大戰(zhàn)期間E·馬切爾-科克斯A·L安德勒以及托馬斯湯姆斯·R·菲利普斯共出版了三部《孫子兵法》的英譯本。此后《孫子兵法》的出版停頓接近20年，1963年美國(guó)的退役準(zhǔn)將出版了《孫子兵法》的新譯本，在倫敦、牛津和紐約發(fā)行，成為不可替代的譯本，同時(shí)暢銷(xiāo)不衰，使得《孫子兵法》的英譯逐漸走向成熟?！秾O子兵法》也逐漸有了德語(yǔ)、意大利語(yǔ)等譯本。

（三）全球全盛時(shí)期

我國(guó)的綜合實(shí)力在二十世紀(jì)20世紀(jì)80年代得到了很大的提升，在國(guó)際上的交流也逐漸增多，不僅為《孫子兵法》的傳播提供了更好的基礎(chǔ)，同時(shí)也提升了其影響力。截至2014年，《孫子兵法》的外文譯本以達(dá)到40多種，成為歷史上語(yǔ)種最多的時(shí)期，同時(shí)出版的數(shù)量也在逐漸的提高，成為最暢銷(xiāo)的中國(guó)書(shū)籍之一。在各種語(yǔ)言的譯本中，英譯本是發(fā)展的最快的，英語(yǔ)譯本有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，同時(shí)與西方世界的文化更加的契合。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾對(duì)孫子思想的給予高度的評(píng)價(jià)，澳大利亞前總理陸克文也曾在演講借用孫子的理論。這都為英語(yǔ)譯本的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。此間出版的英文譯著內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有所不同，其更看重對(duì)原文的翻譯，以詹姆斯·克拉維爾、索耶爾等譯者為代表，在翻譯的過(guò)程中注重還原作品的風(fēng)貌，使得作品更加具有魅力。

與此同時(shí)，東方世界依然在以上升的趨勢(shì)研究《孫子兵法》，韓國(guó)一直在大力的普及《孫子兵法》，并開(kāi)設(shè)相關(guān)的電視講座。日本也在江戶時(shí)代后迎來(lái)了另一個(gè)研究《孫子兵法》的高潮，日本開(kāi)始出版相關(guān)的電子圖書(shū)，并經(jīng)常組織學(xué)術(shù)活動(dòng)，《孫子兵法》也逐漸有了更多中小語(yǔ)種的譯本。

四、《孫子兵法》對(duì)外傳播的有效路徑

（一）拓展傳統(tǒng)傳播途徑

傳統(tǒng)的平面圖書(shū)依舊是《孫子兵法》進(jìn)行傳播的主要途徑，但就當(dāng)今時(shí)代來(lái)說(shuō)，也展現(xiàn)出讓人耳目一新的多元化著述風(fēng)格方式。近些年所出版的眾多《孫子兵法》運(yùn)用類(lèi)著作，更多的是在凸顯文字的易懂性及可讀性。比如日本知名作家梅谷忠洋創(chuàng)作的《學(xué)習(xí)工作完成力》、商務(wù)兵法探究會(huì)的《學(xué)習(xí)最強(qiáng)工作術(shù)》、韓國(guó)金光俊創(chuàng)作的《指導(dǎo)部下的孫子兵法》等等，這些作品的文字簡(jiǎn)單，直接點(diǎn)題，從不糾結(jié)于原著文字的注解及原文的引用上，一經(jīng)上市就會(huì)得到廣泛認(rèn)同，被翻譯成不同版本[3]。大多數(shù)傳播人都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著較強(qiáng)的興趣，并精通于中國(guó)文字的專家或是某一領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。正是因?yàn)樗麄儗?duì)《孫子兵法》的研究以及對(duì)自身領(lǐng)域知識(shí)的精通，才能使所創(chuàng)作的著作可以雅俗共賞，受到大眾的廣泛好評(píng)，受到國(guó)內(nèi)外讀者的喜愛(ài)。

當(dāng)前，在國(guó)際上關(guān)于《孫子兵法》的文學(xué)作品類(lèi)別繁多，有孫子小說(shuō)、孫子口袋書(shū)、孫子漫畫(huà)、孫子學(xué)術(shù)期刊、孫子娛樂(lè)圖書(shū)等，不僅含有豐富的知識(shí)，同時(shí)也穿插著色彩艷麗的圖畫(huà)，適合不同行業(yè)、不同年齡層的讀者閱讀。比如在日本東京當(dāng)?shù)氐臅?shū)店，和《孫子兵法》相關(guān)的各種圖書(shū)，有圖畫(huà)和字帖等，種類(lèi)豐富，應(yīng)有盡有。而在東南亞等各個(gè)國(guó)家的書(shū)店，也能看到不同版本、不同形式的《孫子兵法》著作。對(duì)于亞洲國(guó)家來(lái)說(shuō)，常用漫畫(huà)的方式來(lái)體現(xiàn)《孫子兵法》，例如在日本的國(guó)際漫畫(huà)展上，來(lái)自香港的著名漫畫(huà)家李志清創(chuàng)作的《孫子兵法》從眾多作品中脫穎而出，并榮獲一等獎(jiǎng)。其在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用了大量的中國(guó)傳統(tǒng)毛筆技法，讓畫(huà)面的表現(xiàn)力更強(qiáng)，充分彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量及獨(dú)特魅力。

（二）充分利用新媒體平臺(tái)

強(qiáng)化圖書(shū)、報(bào)紙等傳統(tǒng)傳播方式的同時(shí)，要積極利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)等全新媒體平臺(tái)，充分結(jié)合主題演講、專題講座以及研討會(huì)等傳播手段，以此來(lái)增強(qiáng)《孫子兵法》在國(guó)際上的影響力。這方面在亞洲，比如日本、臺(tái)灣以及東南亞等國(guó)家和地區(qū)較為明顯。近幾年，我國(guó)大陸、韓國(guó)、日本、以及新加坡等地區(qū)國(guó)家的《孫子兵法》專家、著名學(xué)者在世界各個(gè)國(guó)家與地區(qū)進(jìn)行巡回演講，講述其中的原理與運(yùn)用，對(duì)《孫子兵法》的廣泛傳播起到了至關(guān)重要的作用。韓國(guó)著名《孫子兵法》研究專家樸在熙在韓國(guó)教育頻道做了四十多年的演講，而新加坡南洋理工學(xué)院的知名教授黃昭虎為校內(nèi)來(lái)自不同國(guó)家學(xué)生講述了孫子兵法和商業(yè)管理，并使其成為了該高校的精品課程。從上世紀(jì)八十年代開(kāi)始，黃昭虎便頻繁行走在世界各地，為各大企業(yè)的管理層們講解怎樣將孫子智慧應(yīng)用到管理以及商業(yè)運(yùn)作當(dāng)中，引起了強(qiáng)烈的反響。在新加坡孔子學(xué)院，每年都會(huì)組織《中國(guó)傳統(tǒng)文化影響世界》兩大論壇，其中一個(gè)就是《孫子兵法》，從該學(xué)院成立后，還開(kāi)展了《孫子兵法·新和平論壇》，并邀請(qǐng)臺(tái)灣知名人士曾仕強(qiáng)來(lái)到院內(nèi)來(lái)講述《易經(jīng)》和《孫子兵法》。

此外，西方一些國(guó)家與地區(qū)也在積并努力的通過(guò)各種影視文學(xué)作品來(lái)加強(qiáng)《孫子兵法》的傳播，提高其國(guó)際綜合影響力。相對(duì)于常規(guī)的學(xué)術(shù)研究作品來(lái)說(shuō)，影視文學(xué)作品由于其與現(xiàn)實(shí)生活更為接近，因此更容易讓廣大觀眾所接受和認(rèn)可。以《孫子兵法》為原型的詩(shī)歌、電視劇以及小說(shuō)等作品層出不窮，比如在韓國(guó)及東南亞等國(guó)家的各大電視臺(tái)，就經(jīng)常播放我國(guó)的影視作品，其中還包含了數(shù)十集的《孫子兵法》動(dòng)畫(huà)片，真正將其融入進(jìn)了百姓的日常生活中，充分體現(xiàn)出了孫子的永恒價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)《孫子兵法》對(duì)外傳播的情況進(jìn)行深入的探究得知，《孫子兵法》在國(guó)外的傳播過(guò)程中，在軍事方面以及其他方面都有著一定程度的影響。在東方國(guó)家的萌芽時(shí)期、西方國(guó)家的興盛時(shí)期、全球全盛時(shí)期等不同的時(shí)期的傳播使得 《孫子兵法》在國(guó)際上產(chǎn)生很大的影響。對(duì)傳播中華傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)，也對(duì)中外文化交流產(chǎn)生一定的影響。