不知從什么時候開始，投幣祈福成為一些人表達(dá)愿望的方式，儼然成為一種文化習(xí)俗。在一些景點，經(jīng)常可以看到一些游客投幣，目的就是希望通過投幣來祈求幸福和平安。在這種思想下，一些人看到水池就投幣，只要是一個小水池，就會成為游客眼中的許愿池。

或許祈福許愿是人之常情，無可厚非。但據(jù)媒體報道，在甘肅省博物館內(nèi)，觀眾投幣對象多為一些佛像類的宗教祭祀文物。要知道，文物有著重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值，這種投幣行為不僅有礙觀瞻，還有可能對文物造成損壞。比如，投幣可能砸中文物，造成文物損壞，錢幣在空氣中長時間閑置，很容易污染到文物保護所需要的環(huán)境等。

更加諷刺的是，這種“見佛投幣”的祈福行為本身也是對佛教的誤解，是將宗教信仰與愚昧迷信混為一談。宗教的本質(zhì)是勸人向善，絕不以獲取金錢為目的，而重在提升人們的思想道德，凈化人們的靈魂。莊嚴(yán)的佛像讓人生出安寧、虔誠之心，而“見佛投幣”的聒噪行為不僅干擾了其他觀者的權(quán)利，也使得博物館的文化氛圍和肅靜感蕩然無存。

筆者還注意到，有投幣的人對媒體表示自己只是隨大流，“看別人投了，自己也圖個彩頭”，殊不知，這種“湊熱鬧、隨大流”的現(xiàn)象背后，反映的不僅是某些人科學(xué)素養(yǎng)的缺失，更是公共素養(yǎng)的缺失。

在科學(xué)素養(yǎng)層面，我們尊重個人的宗教信仰，但反對迷信。在博物館這樣的公共場所投幣祈福，盡管表達(dá)了一份美好的愿望，但就其行為而言，本身就是一種迷信。當(dāng)然，無論社會如何發(fā)展，民眾普遍的社會素養(yǎng)如何提升，恐怕都難以杜絕民間自發(fā)的祈福行為。迷信、不科學(xué)，但只要不對他人以及公共秩序造成干擾，倒也無傷大雅，不必小題大做。但是在博物館里投幣祈福，將迷信的行為置于博物館內(nèi)，這與博物館科普色彩的社會功能定位就顯得格格不入了。換言之，也就是公共素養(yǎng)的缺失。什么場合適合做什么事，同樣是投幣祈福，如果發(fā)生在一些宗教寺廟里，也并非不可理解，可發(fā)生在博物館，這就和隨地吐痰、亂扔垃圾是一個性質(zhì)，屬于公共道德的缺失。

要解決這類現(xiàn)象，當(dāng)前最直接的做法是盡快完善規(guī)章明確懲戒措施，約束這些行為，對于那些執(zhí)意違反規(guī)則的參觀者予以懲罰，以作警示。當(dāng)然，博物館畢竟有不同于一般景區(qū)的社會定位，是擔(dān)負(fù)科普責(zé)任的公共機構(gòu)，所以除了完善規(guī)則，理當(dāng)發(fā)揮更多的教育功能，通過各種展出、活動，提升民眾的科學(xué)素養(yǎng)。博物館的工作人員和志愿者在現(xiàn)實中也應(yīng)積極引導(dǎo)教育，積極闡釋展覽物品的文化意義，吸引參觀者將注意力轉(zhuǎn)移到博物館的文化功能方面來。（本刊綜合）※