■　王善鑄

從具有世界意義的云南元謀人的發(fā)現(xiàn)、具有云南特色和深遠(yuǎn)影響意義的青銅器的使用，到多文化多民族的形成……這些波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，反映了云南遠(yuǎn)古人類(lèi)為了生存與自然和諧共存、長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，從適應(yīng)自然到改造自然的偉大歷程，反映了古云南各民族相互間經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的共存共處、相互斗爭(zhēng)、相互融合形成了今天云南多姿多彩的團(tuán)結(jié)共榮的多民族區(qū)域。

元謀人及火的使用

云南是世界人類(lèi)最早的發(fā)祥地之一，早在170萬(wàn)年前，“元謀人”就生活在這塊肥沃多彩的紅土高原，在舊石器和新石器時(shí)代的原始社會(huì)，留下了人類(lèi)文明的光輝遺跡。

元謀人化石出土地元謀盆地位于云南省北部長(zhǎng)江上游金沙江的南面，是云南高原上最低的一個(gè)盆地。盆地內(nèi)地的下更新地層發(fā)育較好，地層內(nèi)保存有豐富的脊椎動(dòng)物化石，是我國(guó)世界聞名的具有代表性的早更新統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)層位。

1965年初，為配合四川攀枝花地區(qū)的建設(shè)和成昆鐵路的勘察設(shè)計(jì)，中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院地質(zhì)研究所趙國(guó)光、錢(qián)方、浦慶余、王德山四人組成西南地區(qū)新構(gòu)造研究組，到攀枝花及金沙江河谷地區(qū)考察，他們選定元謀盆地元謀縣東南上那蚌村為工作重點(diǎn)進(jìn)行研究。5月，研究組成員錢(qián)方在上那蚌村發(fā)現(xiàn)了幾顆哺乳動(dòng)物牙化石，其中發(fā)現(xiàn)兩顆石化程度很深的牙齒化石，他們初步認(rèn)為可能是原始人類(lèi)和猿類(lèi)的一對(duì)門(mén)牙。后來(lái)這兩顆牙齒化石經(jīng)中國(guó)地質(zhì)博物館胡成志初步研究鑒定定，認(rèn)為其可以與北京人同類(lèi)牙齒相比較，定為直立人的一個(gè)亞種，定名為元謀直立人，簡(jiǎn)稱(chēng)元謀人。這兩顆牙齒化石代表一遠(yuǎn)古男性青年個(gè)體，是我國(guó)首次在早更新世地層中發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)化石。后李普、錢(qián)方和馬醒等考古學(xué)家們用古地磁方法測(cè)出元謀人的年代距今170+10/170-10萬(wàn)年。

1984年，周?chē)?guó)興等人在上那蚌郭家包發(fā)現(xiàn)了元謀人脛骨化石一段，經(jīng)檢測(cè)代表一少女個(gè)體。截至目前，元謀人的化石材料發(fā)現(xiàn)兩個(gè)個(gè)體，一男一女；三件化石標(biāo)本，即兩顆男性上中門(mén)齒和一段女性脛骨化石。在上那蚌村發(fā)現(xiàn)的元謀人的文化遺物有石制品，有人工痕跡的動(dòng)物骨片以及可能為人工用火的遺跡。元謀人的石器是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)與時(shí)代較早的原始人伴生的舊石器，與北京人、藍(lán)田人的石器，從原料、制作方法有相似之處。在元謀人化石產(chǎn)地層中發(fā)現(xiàn)大量炭屑、燒骨，證明元謀人已能用火。

元謀人的發(fā)現(xiàn)，關(guān)系到人類(lèi)起源的重大課題，具有深遠(yuǎn)的世界意義。從世界范圍看，目前已發(fā)現(xiàn)舊石器早期的遠(yuǎn)古人類(lèi)化石，大多在亞、非熱帶或亞熱帶地區(qū)。如在非洲東部發(fā)現(xiàn)的東非人化石；在印度尼西亞發(fā)現(xiàn)的爪哇人化石和莫佐克猿人化石；在歐洲地區(qū)德國(guó)發(fā)現(xiàn)的海德堡人化石。此外就是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的元謀人、藍(lán)田人和北京人化石。而元謀人化石的發(fā)現(xiàn)，比藍(lán)田人和北京人年代要早50萬(wàn)-100萬(wàn)年，是我國(guó)已知最早的古人類(lèi)，將中國(guó)史前文化的開(kāi)端時(shí)間向前推進(jìn)了100萬(wàn)年。

具有顯著標(biāo)志意義的是在元謀人遺址中發(fā)現(xiàn)的炭屑和燒骨，證明元謀人已會(huì)用火，是世界上用火最早的古人類(lèi)?；鸬膽?yīng)用是人類(lèi)最偉大的文明發(fā)現(xiàn)之一，火給人類(lèi)帶來(lái)了光明和溫暖，能驅(qū)獸熟食，增進(jìn)營(yíng)養(yǎng)，利于發(fā)育和進(jìn)化，為后人進(jìn)一步發(fā)明陶器、銅器、鐵器等一系列的工業(yè)技術(shù)提供了必要條件，從而大大加速了人類(lèi)文明的歷史進(jìn)程。正如恩格斯所說(shuō)：“就世界性的解放作用而言，摩擦生火還是超過(guò)了蒸汽機(jī)。因?yàn)槟Σ辽鸬谝淮问谷酥淞艘环N自然力，從而最終把人同動(dòng)物分開(kāi)。”

元謀人之后，云南境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了江川人、西疇人、麗江人等幾十處文化遺址，他們生活的年代晚于元謀人，屬于舊石器時(shí)代，已經(jīng)進(jìn)化成智人。后來(lái)，云南遠(yuǎn)古人類(lèi)用磨光的石器代替古老的打制石器，創(chuàng)造了原始農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、制陶技術(shù)和紡織技術(shù)、簡(jiǎn)單房屋建造技術(shù)，云南進(jìn)入了新石器時(shí)代。特別是在1999年元謀大墩子新石器文化遺址發(fā)現(xiàn)的炭化粳稻，是云南遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)野生稻進(jìn)行馴化栽培的物證，他們還創(chuàng)造了稻作梯田法，這對(duì)后來(lái)云南成為世人公認(rèn)的亞洲栽培稻的起源地之一、國(guó)內(nèi)先進(jìn)的梯田農(nóng)耕有著直接的影響意義。石器制造具有重要意義，促使了人類(lèi)語(yǔ)言的產(chǎn)生，語(yǔ)言的產(chǎn)生加快了知識(shí)積累，進(jìn)而推動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)更新。

曾參與入世談判的龍永圖，這樣對(duì)比中國(guó)加入世貿(mào)組織前后的變化：過(guò)去只有一二百家能做進(jìn)出口的企業(yè)，一下變成十幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)家在做！中國(guó)入世后十年，每年進(jìn)出口量以百分之二十、三十的速度增長(zhǎng)，“這是歷史上從來(lái)沒(méi)有的！”

在云南各地先后發(fā)現(xiàn)了300多處新石器時(shí)代的文化遺址，分布在滇東北的大關(guān)、昭通到滇西的騰沖，滇西北的維西等地區(qū)。在新石器時(shí)代云南全省大部分地區(qū)有了人類(lèi)的活動(dòng)。

青銅時(shí)代的云南特色

隨著生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)工具的進(jìn)步特別是火的使用，人類(lèi)開(kāi)始鑄造、使用青銅器，青銅器成為人類(lèi)利用自然、改造自然的有力工具。約在公元前2000年時(shí)，中國(guó)出現(xiàn)了青銅器，商代青銅器的精美程度冠絕世界、美的令人窒息……

近年來(lái)，先后在云南洱海地區(qū)、楚雄地區(qū)、滇池地區(qū)等地方出土了商朝晚期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大批青銅器，這些銅器有生產(chǎn)工具、作戰(zhàn)武器還有生活用品和禮器，種類(lèi)繁多，制造精良，不少是聞名世界的藝術(shù)珍品。

1955年在云南晉寧石寨山71號(hào)墓發(fā)掘了云南特有青銅貯貝器。貯貝器為云南古滇國(guó)特有，由于古滇國(guó)沒(méi)有文字，貯貝器上常常雕鑄大量人物活動(dòng)的場(chǎng)景以記錄古滇國(guó)國(guó)家大事，具有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格。由于這些青銅器大都是用來(lái)貯存貝幣的，所以稱(chēng)為貯貝器。如狩獵場(chǎng)面貯貝器，高62.1厘米，蓋徑35厘米，用兩個(gè)銅鼓制作組成，下鼓鼓面為底，上鼓去掉鼓面，另鑄一蓋，出土?xí)r里面盛滿貨貝，屬于銅鼓形貯貝器的類(lèi)型。該貯貝器器蓋上鑄造了滇族的一個(gè)狩獵場(chǎng)面：三位佩劍的滇族武士正在使用長(zhǎng)矛狩獵，其中一人徒步，兩人騎馬，兩只獵犬相助，追逐一鹿、一狐。狩獵場(chǎng)面雕像的人物和動(dòng)物的形象塑造逼真，形象鮮活。

1957年在劍川縣挖掘河道時(shí)發(fā)現(xiàn)云南第一個(gè)古代文明中心——海門(mén)口青銅文化遺址，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)遺址時(shí)間屬于夏商時(shí)期，從遺址中出土的青銅鉞、青銅鈴和青銅手鐲等銅禮器，制作方法有單范鑄造、合范鑄造、熱鍛、熱鍛后冷加工等多種，與云南其他遺址相比該遺址冶鑄技術(shù)最發(fā)達(dá)，是云南早期冶鑄技術(shù)中心，并通過(guò)文化交流與傳播把相關(guān)技術(shù)擴(kuò)展到了周鄰地區(qū)。在2008年云南研究考古隊(duì)對(duì)劍川海門(mén)口遺址的第三次發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了碳化稻、麥、粟、稗子以及不少核桃，特別是稻、麥、粟同時(shí)出土在我國(guó)西南地區(qū)是第一次，稻、麥共存現(xiàn)象為認(rèn)識(shí)中國(guó)古代稻、麥輪作技術(shù)起源時(shí)間和地點(diǎn)提供了重要物證。遺址發(fā)現(xiàn)的水濱木構(gòu)“干欄式”建筑，保存完好，是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最大水濱式“干欄”建筑聚落遺址。海門(mén)口遺址被評(píng)為2008年“全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。

1964年在祥云縣大波那村發(fā)掘出一座墓葬，墓里發(fā)現(xiàn)有一具大銅棺。大銅棺長(zhǎng)約兩米，由七塊銅板構(gòu)成，銅棺四壁筑有鷹、虎等動(dòng)物和幾何形花紋，裝飾精致。隨葬品有許多精美的銅器、陶器，還有一根銅杖，杖頭鑄有互相包著的兩頭豹的塑像。此次發(fā)現(xiàn)的銅棺是云南青銅時(shí)代唯一的一件銅棺，在我國(guó)青銅時(shí)代文物中極為罕見(jiàn)。

1972年在江川李家山發(fā)現(xiàn)了一個(gè)戰(zhàn)國(guó)到西漢的古墓群。古墓出土了大批青銅器，其中有一件?；~案，長(zhǎng)78厘米，高43厘米，此銅案為古滇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅材料鑄成的案祭禮器，用來(lái)放獻(xiàn)祭牛牲，牛牲居祭祀"三牲"中首位，是古代祭祀中最重要的獻(xiàn)祭?；⒃诘嵛幕芯叱绺叩匚唬Ａ⒂诘崛思漓氲你~柱頂端，為崇拜之對(duì)象。銅案構(gòu)思獨(dú)特，造型自然，反映了動(dòng)物界弱肉強(qiáng)食的自然規(guī)律。一頭大牛的四腳立地作為案腿，牛背作案面。一只老虎咬著牛尾與牛頭對(duì)稱(chēng)，大牛腹下又鑄一小牛，增加了案身的穩(wěn)定感?！芭；~案”是云南古代青銅器的代表作，正如中國(guó)文博界曾流傳的一句話：“北有馬踏飛燕，南有牛虎銅案。”該銅案現(xiàn)在已列入“國(guó)寶”級(jí)文物，曾在數(shù)十個(gè)國(guó)家展出，已成為海內(nèi)外知名度極高的文物精品。

?；~案

1975年，云南省博物館在楚雄萬(wàn)家壩發(fā)掘了一片古墓群，出土了青銅器1000多件，在這些青銅器中，最珍貴的是5件銅鼓，鼓身紋布簡(jiǎn)單，屬于春秋時(shí)期早期銅鼓，研究者以銅鼓出土地命名，將此類(lèi)型銅鼓定名為萬(wàn)家壩型銅鼓。經(jīng)專(zhuān)家鑒定，萬(wàn)家壩銅鼓比晉寧石寨山等地出土的銅鼓更為原始，并影響到了越南東山銅鼓的產(chǎn)生，是世界上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最古老的銅鼓。據(jù)考古資料證明，銅鼓源于作為炊具的銅釜，隨著社會(huì)的發(fā)展銅鼓的功能增多，既是樂(lè)器又是禮器。萬(wàn)家壩還出土了一套青銅編鐘，共6枚，外形如銅鈴，斷面呈核桃狀，紐似羊雙角向外側(cè)翹出，與中原地區(qū)出土的編鐘不同，造型具有自己民族特色且編鐘每套為偶數(shù)。

云南先民鑄造和使用青銅器，是云南先民在歷史上的又一次重大進(jìn)步，是云南遠(yuǎn)古文明起源的重要特征，創(chuàng)造出了既有內(nèi)地青銅器風(fēng)格又有云南民族特色的青銅文化，推動(dòng)了云南歷史的發(fā)展。

多文化多民族的形成

云南地區(qū)的古代人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的共處、分化、融合及遷入，創(chuàng)造了多元的悠久的民族文化，最終形成了今天25個(gè)民族在云南大雜居和小聚居的分布格局。

各民族先民在長(zhǎng)期的相互交流中積極學(xué)習(xí)中原地區(qū)先進(jìn)文化的同時(shí)又創(chuàng)造了具有民族特色的文化。如西北地區(qū)的新石器和青銅文化，是氐羌系先民創(chuàng)造的原始文化；洱海地區(qū)和金沙江中游地區(qū)的新石器及青銅文化，是氐羌和百越文化結(jié)合的產(chǎn)物，其中氐羌文化因素占主導(dǎo)地位；滇池地區(qū)、滇東北及滇東南地區(qū)新石器和青銅文化的主要?jiǎng)?chuàng)造者是百越系的先民；瀾滄江中游地區(qū)新石器和青銅文化的創(chuàng)造者是百濮先民等等。這些民族中有的建立了奴隸制國(guó)家，如古滇王國(guó)和哀牢王國(guó)，部落之間長(zhǎng)期進(jìn)行著戰(zhàn)爭(zhēng)和融合。

在秦漢時(shí)代，生活在今西南地區(qū)的各少數(shù)民族被稱(chēng)為“西南夷”。《史記·西南夷列傳》載：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大。其西，靡莫之屬以什數(shù)，滇最大；自滇以北君長(zhǎng)以什數(shù)，邛都最大，此皆魋結(jié)，耕田，有邑聚。其外，西自同師以東，北至楪榆，名為嶲、昆明，皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋常處，毋君長(zhǎng)，地方可數(shù)千里。自嶲以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，徙、筰都最大。自筰以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，冉、駹最大。其俗或土箸，或移徙，在蜀之西。自冉、駹以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，白馬最大，皆氐類(lèi)也。此皆巴蜀西南外蠻夷也?！蔽髂弦臉?gòu)成了今天西南民族成分的主體，并形成了今天云南各民族共同體的雛形?！笃?，苗、瑤、蒙、回、滿等民族又陸續(xù)遷入云南，最終形成了今天邊疆云南的多民族共同發(fā)展格局。

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