文/王云霞

一、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)地位要再提升

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要根基與源泉

要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，文化自信是重要的思想基礎(chǔ)，是正確政治方向的體現(xiàn)。培養(yǎng)兒童和青少年的文化認(rèn)知、文化認(rèn)同與文化自豪感，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的?？v觀世界歷史，放眼全球文化，中華傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的影響力與生命力。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)對(duì)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)以及中華民族偉大復(fù)興事業(yè)聯(lián)結(jié)起來(lái)。作為中國(guó)人，無(wú)論是人民教師，還是小學(xué)生，傳承與創(chuàng)新偉大的、無(wú)以倫比的中華民族優(yōu)秀文化，是一份榮耀，也是一種使命。

（二）小學(xué)傳統(tǒng)文化教育是夯實(shí)文化自信的重要途徑

小學(xué)階段是學(xué)校教育的初始階段，也是發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、塑造學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的重要階段。文化的傳承繁榮要由小學(xué)教育而起，它決定著每個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的底色和底蘊(yùn)，全面影響著每個(gè)人的知識(shí)與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀。時(shí)至今日，外來(lái)文化以“過(guò)洋節(jié)、吃西餐、玩游戲、追明星”等方式，全面滲透兒童、青少年生活的每個(gè)角落，而中華民族的節(jié)日、飲食、服飾、禮俗、技藝，以及民族英雄、歷史追憶等，卻與小學(xué)生漸行漸遠(yuǎn)。所以，不僅僅學(xué)校要進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，整個(gè)社會(huì)更應(yīng)該創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化氛圍，社會(huì)與學(xué)校同步，全民回歸傳統(tǒng)文化教育，多途徑地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)貫穿小學(xué)全學(xué)科課堂教學(xué)過(guò)程

傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深，但小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，更應(yīng)關(guān)注二者的相容性，不能偏離基礎(chǔ)教育的本質(zhì)要求，更不能生硬地照搬遷移，而應(yīng)體現(xiàn)育人目的，應(yīng)貫穿于小學(xué)全學(xué)科的課堂教學(xué)過(guò)程中，滲透于小學(xué)教育的全方位過(guò)程中。目前社會(huì)上“讀經(jīng)流派”甚多，私塾與學(xué)院重現(xiàn)，古服、古禮復(fù)興，對(duì)此現(xiàn)象需要理性對(duì)待，于其形式上追隨，不如把握學(xué)校教育主陣地，貫穿小學(xué)全學(xué)科，多方面、立體式地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，建立傳統(tǒng)文化系統(tǒng)教育體系。語(yǔ)文學(xué)科不言而喻，學(xué)生在寫(xiě)字與誦讀中能夠潛移默化地受到祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶；數(shù)學(xué)學(xué)科，歷史悠久，能多角度與傳統(tǒng)文化相融合；其他學(xué)科也能很好地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化?？傊瑧?yīng)多學(xué)科、立體式、全方面地實(shí)施中華傳統(tǒng)文化，而不應(yīng)各自為政，割裂開(kāi)來(lái)。

二、傳統(tǒng)文化教育進(jìn)校園的現(xiàn)狀

（一）思想上還不夠重視

在以往的教學(xué)評(píng)價(jià)制度導(dǎo)向下，大多數(shù)教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)大多都是一帶而過(guò)，缺少講解與滲透，思想上還不夠重視傳統(tǒng)文化的影響。新課程改革后，我國(guó)教育部門逐漸重視對(duì)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，但是在實(shí)施過(guò)程中，老師走過(guò)場(chǎng)，沒(méi)有深挖教材，沒(méi)有組織活動(dòng)。所以學(xué)校應(yīng)給予傳統(tǒng)文化教育一定的時(shí)間與機(jī)會(huì)，只有建立起傳統(tǒng)文化教育的評(píng)價(jià)體系，才能更有效地改變教師觀念，調(diào)動(dòng)教師的積極性。

（二）內(nèi)容形式上還不夠貼近小學(xué)生生活

中國(guó)傳統(tǒng)文化承載了太多內(nèi)容，有些經(jīng)典很有價(jià)值，但如果不顧小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不顧環(huán)境條件，一味要求學(xué)生誦讀，就加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。比如在講解《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活，更有效地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育性。除了基本經(jīng)典誦讀，還應(yīng)體現(xiàn)在一系列活動(dòng)上，如書(shū)法、藝術(shù)、游戲、體育等基本技能教育以及優(yōu)秀傳統(tǒng)故事展演、民風(fēng)民俗動(dòng)手操作、校內(nèi)外結(jié)合評(píng)價(jià)、家里家外的統(tǒng)一反饋等等，使得傳統(tǒng)教育內(nèi)容貼近小學(xué)生生活。

（三）課程體系上不成系列

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一個(gè)需終身學(xué)習(xí)、全方位參與的課程體系，所以應(yīng)尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與教育教學(xué)規(guī)律，循序漸進(jìn)，對(duì)教育內(nèi)容序列化、分學(xué)段、化層次、有重點(diǎn)地進(jìn)行安排。多學(xué)科在課堂教學(xué)中加重體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，開(kāi)發(fā)綜合型課程，重視教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，使得傳統(tǒng)文化教育系列化。

三、在小學(xué)學(xué)科課堂教育實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)策略

（一）重視中華傳統(tǒng)文化的養(yǎng)成教育

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，我國(guó)的養(yǎng)成教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？鬃犹岢觯骸吧俪扇籼煨裕?xí)慣成自然”，著名教育家陳鶴琴認(rèn)為，習(xí)慣貴在從小培養(yǎng)，他指出：“教育一個(gè)人要從小就注意，講話怎樣講，批評(píng)怎樣批評(píng)，做人的態(tài)度，對(duì)人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成?！彼孕W(xué)教育重在養(yǎng)成教育，在實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，深刻挖掘行為習(xí)慣，養(yǎng)成教育資源，使知識(shí)教育與行為訓(xùn)練并重，思想與行為同步提高。

（二）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提升教師傳統(tǒng)文化教育的能力素質(zhì)

教師在學(xué)校教育中的作用不言而喻，尤其是身正為范的影響非常重要，所以教師本身對(duì)傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)同、實(shí)施就尤為重要。教師自身的素質(zhì)高，知識(shí)儲(chǔ)備硬，文化學(xué)識(shí)豐富，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視，才能充分地挖掘教材，把握學(xué)科與傳統(tǒng)文化教育的切合點(diǎn)與尺度，開(kāi)發(fā)課內(nèi)外的教學(xué)資源，選擇合適的教育形式與活動(dòng)，更好地實(shí)施傳統(tǒng)文化教育。所以要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育文化課程納入教師繼續(xù)教育培訓(xùn)課程體系當(dāng)中，提升教師的傳統(tǒng)文化教育的能力水平，及時(shí)充電，創(chuàng)設(shè)展現(xiàn)舞臺(tái)的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)教師的積極性。引進(jìn)優(yōu)秀的教育人才，如將有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專業(yè)教師、文化骨干、文化輔導(dǎo)員、文化經(jīng)營(yíng)者等，納入到教師隊(duì)伍當(dāng)中，壯大教師團(tuán)隊(duì)，以更優(yōu)秀的教學(xué)方式與內(nèi)容，傳授給學(xué)生新思想與新知識(shí)，使得傳統(tǒng)文化教育的橋梁更夯實(shí)，更有溝通作用。

（三）開(kāi)展多樣化的課程評(píng)價(jià)體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其廣泛，不是邊界非常清晰的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，而是一個(gè)課程體系。第一，與多學(xué)科立體交叉，滲透其中。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)在要求反映到各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)中，在學(xué)科課堂教學(xué)中加重體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，多元化、立體式、全方位地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。第二，開(kāi)設(shè)專門的傳統(tǒng)文化教育綜合型課程，系統(tǒng)地逐步建立系列傳統(tǒng)文化內(nèi)容框架，讓學(xué)生有專門的時(shí)間對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多彩的內(nèi)容有所了解、有所感受、有所親近。第三，加強(qiáng)綜合實(shí)踐課程、活動(dòng)開(kāi)發(fā)，充分挖掘教學(xué)資源，讓學(xué)生參與到形式多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)中，從而獲得知識(shí)、能力與道德體驗(yàn)。第四，建立多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更好地指導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)施。如高考的傳統(tǒng)文化內(nèi)容增多、評(píng)價(jià)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的指標(biāo)、社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等氛圍，這些都很好地促進(jìn)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展。

（四）教學(xué)方式的創(chuàng)新，加大傳統(tǒng)教育的渠道

隨著信息社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式已不能吸引和滿足學(xué)生的求知欲望。因此，教師在教育教學(xué)中，不應(yīng)單純地拘泥于教材教參，而應(yīng)改變教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變思維，學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代的信息技術(shù)方式，如語(yǔ)文學(xué)科運(yùn)用多媒體教學(xué)展現(xiàn)漢字的淵源、演化與相關(guān)故事；生活課中開(kāi)展情景教學(xué)，再現(xiàn)行為訓(xùn)練的可行性與必要性；科學(xué)課的實(shí)驗(yàn)法教學(xué)，讓學(xué)生從中體會(huì)祖先的聰明才智；綜合性表演式教學(xué)將表演、誦讀、服裝、音響以及舞美多角度地融合為一身；政治學(xué)科開(kāi)展辯論式教學(xué)等等，這些教學(xué)方式都能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高動(dòng)手能力，充分發(fā)揮學(xué)生的才智，從而將傳統(tǒng)教育落到實(shí)處。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)各學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)施中華傳統(tǒng)文化教育任重道遠(yuǎn)，本文針對(duì)現(xiàn)狀，提出了針對(duì)性的措施與策略，希望能夠?qū)Ξ?dāng)今小學(xué)學(xué)科課堂教學(xué)深化傳統(tǒng)文化教育有一定的推動(dòng)作用。