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云南豐富的金屬資源儲量與資源開發(fā)背景孕育了獨特的金屬手工藝藝術，古書言：地乃天成，人乃地成，藝乃人成。

自然礦產與提煉技術是手工藝生產的基礎條件，云南對金屬礦產的開采、冶煉、加工和使用有著近三千年的歷史經驗，在戰(zhàn)國時代就已開始開采金屬礦產。漢代《漢書·地理志》詳細記載了云南地區(qū)銅、錫、銀礦分布和開采情況，東漢時期云南昭通地區(qū)的“朱提銀”已享譽全國，清代云南銅成為全國鑄錢的主要材料，云南個舊錫礦是目前中國最大的錫礦資源。礦產資源為云南金屬手工藝的發(fā)展繁榮奠定了堅實的基礎，也是其能夠傳承至今的重要條件。

云南金屬藝術歷史悠久，其形式從祭祀使用的青銅器、宗教信仰的金屬佛像、隨茶馬商幫遠行的炊具、出入尋常百姓家門的日用品發(fā)展到使用與審美價值并存的藝術品，金屬的加工技術從手工生產方式直至如今的工業(yè)機械化流水線生產，云南金屬藝術在千年的發(fā)展中不斷更迭延續(xù)。

傳統(tǒng)手工藝是傳統(tǒng)生活方式的物質基礎。傳統(tǒng)手工藝與生活方式的關系同樣值得關注，現代的生活方式影響到手工藝未來的走向。在民間社會生活中，由傳統(tǒng)手工藝品構成的和諧空間，體現中國人的審美觀和價值取向。在發(fā)達國家，傳統(tǒng)手工藝在向高端藝術市場發(fā)展的同時，另一個主要的發(fā)展方向是作為顯著的文化標識，成為時尚產業(yè)、設計產業(yè)、旅游文化產業(yè)的重要組成部分。

自2003年10月聯(lián)合國教科文組織通過《保護非物質文化遺產公約》以來，中國政府對非物質文化遺產的保護給予了高度重視，將其提升到國家文化戰(zhàn)略的高度。

“生產性保護”與“產業(yè)化延續(xù)”哪個利大于弊的問題也是學術界爭論的焦點。生產性保護的目的是借助生產、流通、銷售等手段，使其融入現代社會生活，并在生活中持久傳承。而產業(yè)化，則是生產模式更加貼近市場需求，以產品消費促進經濟提升。兩者間爭論的核心就是，能不能保護好技藝的真實性、整體性和傳承性？

本刊記者深入采訪了“民族文化‘百名人才’文化創(chuàng)意專題培訓班”上，金屬工藝領域頗具代表性的技藝大師，其中有母炳林（銀）、賴慶國（錫）、金永才（烏銅）、寸漢興（銀）、李洪剛（斑銅）等。他們在產業(yè)發(fā)展方面的經歷和思考，足以勾勒云南金屬手工藝領域近些年來取得的成績和未來的方向。