張雋雋

摘要：“小鮮肉”是近年來廣受歡迎的一類明星，他們有著年輕、俊美、多棲發(fā)展等特點(diǎn)，并因?yàn)樘靸r(jià)片酬而飽受議論。他們的粉絲大多是處于16-25歲之間的女性，從心理學(xué)角度看處于青春期和成年早期，需要獲得自我同一性并建立親密關(guān)系。在互聯(lián)網(wǎng)的媒介環(huán)境下，這類女性在追星方面體現(xiàn)出極大的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，并形成具有封閉性的粉絲亞文化群體，體現(xiàn)出“信息繭房”的特征。從兩者之間的關(guān)系來看，粉絲對(duì)“小鮮肉”形成了帶有色欲的愛慕、帶有認(rèn)同的崇拜和帶有投射的守護(hù)等種種復(fù)雜的情感，一方面維持著偶像的地位，一方面也讓粉絲獲得了滿足感和成就感。兩者之間的互動(dòng)關(guān)系，成為互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下偶像制度的關(guān)鍵因素。

關(guān)鍵詞：“小鮮肉”；粉絲；愛慕； 崇拜； 守護(hù)

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2018）02-0061-07

近幾年，“小鮮肉”逐漸取代“花美男”“白面小生”，成為年輕俊美的男明星的代稱。被稱為“小鮮肉”的男明星，常常處在輿論的風(fēng)口浪尖——一方面，他們有大量熱情而忠誠的粉絲，為他們的演唱會(huì)、影視作品和代言產(chǎn)品埋單；另一方面，他們常常作為一個(gè)整體被貼上種種負(fù)面標(biāo)簽。本文將界定“小鮮肉”及其粉絲的特征，梳理兩者之間的關(guān)系，由此探析互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下偶像制度的特征。

一、“小鮮肉”的特點(diǎn)

被稱為“小鮮肉”的演員，總體上來說有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）年輕、不成熟?！靶　焙汀磅r”作為形容詞和定語，從字面上來理解，有著年輕、青澀、新鮮等意味。多少歲以下稱得上是“年輕”并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但如果說吳亦凡、鹿晗等“90后”算得上“年輕”，李易峰、陳曉等已滿或接近三十，似乎沒那么“年輕”了。從其出道年限來看，李易峰2007年參加“加油！好男兒”至今已有十年之久，而吳亦凡2012年成為EXO中國隊(duì)長也有五年，即便不是經(jīng)驗(yàn)豐富，似乎也沒那么“新鮮”了。然而在大眾心中，他們依然是“小鮮肉”。其原因在于，他們?cè)谟耙曌髌分卸喟缪菽贻p時(shí)尚的角色，造型打扮十分亮眼，性格方面卻很難談得上有什么深度。而在影視之外，他們多代言針對(duì)年輕消費(fèi)者的時(shí)尚品牌，給人的感覺總是較為年輕，依然是演藝圈的“新鮮血液”。

（二）長相俊美。人們對(duì)演員外表的審美并沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于“小鮮肉”，粉絲們贊嘆他們帥氣，也有人認(rèn)為他們氣質(zhì)偏陰柔。主旋律大片《建國大業(yè)》上映期間，導(dǎo)演葉大鷹嚴(yán)厲指斥“女里女氣”的“小鮮肉”不應(yīng)出演革命先烈。但如果說“小鮮肉”重視外表，五官精致、皮膚光潔，衣著講究，大概是沒有爭(zhēng)議的。因此，整體來說，“小鮮肉”具有單純、陽光的大男孩氣質(zhì)，并因此得到粉絲喜愛。

（三）多棲發(fā)展。很多“小鮮肉”是在流行音樂領(lǐng)域獲得了一定的名聲之后，跨界電影、電視劇、綜藝等多個(gè)領(lǐng)域發(fā)展，這是向日韓明星偶像制度借鑒的結(jié)果。在歐美國家，流行歌手、電影和電視劇演員之間有清晰的界限；而在日韓，雖也有歌手、演員的分工，但“偶像”卻不在這個(gè)序列之內(nèi)，甚至可以視為一種單獨(dú)的職業(yè)。以日本杰尼斯事務(wù)所旗下的藝人為例，他們雖然以發(fā)行唱片作為出道的標(biāo)志，但出道前后都會(huì)參加各類演藝活動(dòng)。韓國的SM公司與之類似，只不過杰尼斯藝人一般是終生雇傭，SM公司則采取合約制。目前人氣最高的幾位“小鮮肉”吳亦凡、鹿晗、黃子韜和張藝興都曾是SM公司旗下男子偶像組合EXO的成員，“00后”“小鮮肉”組合TFBOYS所在的經(jīng)紀(jì)公司也是對(duì)日韓模式的直接模仿。

（四）演技不佳。大部分“小鮮肉”明星的演技和他們出眾的外表不成比例，并因此飽受詬病。演技不佳可能是所有“偶像派”明星的通病——由于容貌出眾和演技稚嫩，他們往往會(huì)在一些故事背景極不真實(shí)的影視作品中，扮演缺乏深度的“完美”人物，滿足特定觀眾群體（一般來說是青少年女性）的幻想。但略有不同的是，一般的偶像明星所扮演的角色和他們的個(gè)性、外形比較接近，哪怕缺乏表演技巧，總體上還是符合整部作品的氛圍，能夠讓觀眾做一個(gè)悠長而滿足的白日夢(mèng)；“小鮮肉”明星所出演的角色，無論在校園、都市，還是在幻想世界中，都顯得呆板、平淡和缺少內(nèi)涵，演出者本人的辨識(shí)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們所出演的角色，因此常常被譏諷為“面癱演技”“尬演”。當(dāng)然，這個(gè)問題不能完全歸咎于“小鮮肉”，很多影視作品本身亦有問題，如情節(jié)缺乏邏輯、臺(tái)詞缺乏張力、人物缺乏個(gè)性等等，但“小鮮肉”不甚高明的表演技能無疑加劇了這些問題，以至于凡有“小鮮肉”出演的電影會(huì)被很多人想當(dāng)然地認(rèn)為是爛片。

（五）天價(jià)片酬?！靶□r肉”的片酬和拙劣演技不相稱，據(jù)稱人氣最高的幾位“小鮮肉”明星，出演一部影視作品甚至要拿上億元的片酬。有從業(yè)者認(rèn)為，“小鮮肉”的天價(jià)片酬在影視作品的全部制片成本中占了過大比例，導(dǎo)致影片在其他方面投入的減少，以至于整部作品不得不粗制濫造。①監(jiān)管部門近日出臺(tái)的文件也特別規(guī)定了演員片酬在整個(gè)影視劇預(yù)算中所占的比例。將影視作品質(zhì)量不高的原因全部歸結(jié)于“小鮮肉”當(dāng)然失之偏頗，畢竟大量影視作品雖沒有“小鮮肉”卻依然質(zhì)量欠佳。但這一歸因方式可以說明，“小鮮肉”演技和片酬之間的錯(cuò)位，已經(jīng)讓他們?cè)跇I(yè)界、觀眾和管理部門心中成為阻礙影視產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的不利因素。

上述“小鮮肉”的五個(gè)特征并非孤立存在，而是互為因果關(guān)系，這也與國內(nèi)流行文化產(chǎn)業(yè)的整體狀況相關(guān)?！靶□r肉”出道之前相貌衣著并不比普通的都市年輕人出色太多，但進(jìn)入演藝界之后，他們會(huì)得到形體、唱歌、舞蹈等方面的訓(xùn)練，這有助于他們?cè)谖枧_(tái)上展現(xiàn)個(gè)人魅力；同時(shí)，化妝師、造型師精心設(shè)計(jì)，再加上攝影、修圖技術(shù)，他們的發(fā)型、五官、皮膚、身材、衣著、飾品乃至身體姿態(tài)，無一不精致完美。這就解釋了，為什么“小鮮肉”們無法成為基本合格演員。正如電影明星研究者指出的，電影表演有兩種模式，“一種模式是演員融入戲劇性故事中，另一種模式則是演員看上去同周圍的演員和環(huán)境分離而呈獨(dú)立自主性。自主性的演繹支持了明星的超凡地位?！盵1]280前者是優(yōu)秀演員的表演方式，他們能夠利用自己的身體呈現(xiàn)劇中人物的個(gè)性和心理；后者卻是明星的表演方式，無論演什么角色，都只會(huì)凸顯自己的存在并放大自己的魅力?！靶□r肉”必然地選擇后一種表演方式，甚至缺乏生動(dòng)表情的演技，這某種程度上也具有維護(hù)“高冷男神”形象的功能。雖不利于營造完整的虛構(gòu)世界，卻成功聚焦社會(huì)大眾的目光，因?yàn)檫@意味著巨大的經(jīng)濟(jì)利益。

社會(huì)學(xué)家鮑德里亞認(rèn)為，當(dāng)下我們所身處的社會(huì)環(huán)境，應(yīng)稱之為“消費(fèi)社會(huì)”。商品已經(jīng)不再承載著使用價(jià)值，或者說使用價(jià)值已經(jīng)讓位于商品的交換價(jià)值和符號(hào)價(jià)值，人們更多地重視商品所帶來的情感體驗(yàn)、文化聯(lián)想與幻覺。在這樣的情況下，“人的身體和性成了最具有符號(hào)價(jià)值作用的符碼，代表著人們的審美趣味，代表著人們欲望的對(duì)象，代表著人們的崇拜和消費(fèi)對(duì)象。”[2]664因此，年紀(jì)輕、顏值高、身材好、氣質(zhì)佳的“小鮮肉”便應(yīng)是這個(gè)社會(huì)中最為理想也最為昂貴的商品?！靶□r肉”價(jià)值產(chǎn)生的中介，就是集中在他們身上的注意力。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾.戈德海伯（Michael H. Goldhaber）等注意到，互聯(lián)網(wǎng)上的信息以驚人的速度增長，但大眾的注意力卻并沒有同步增長，再加上其不可兼顧的排他性特征，注意力成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的稀缺資源。如何爭(zhēng)奪注意力，成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的商業(yè)營銷者需要考慮的問題。[3]在鏡頭中呈現(xiàn)為完美身體符號(hào)的“小鮮肉”是很多人渴慕的對(duì)象，他們因此擁有了大量的注意力資源。這些注意力能夠通過他們，轉(zhuǎn)移到他們所代言的產(chǎn)品和出演的影視作品上面，成為購買力的保障。從這個(gè)角度來說，“小鮮肉”的天價(jià)片酬，實(shí)際上購買的是他們所擁有的注意力資源。只不過，注意力的經(jīng)濟(jì)價(jià)值如何量化是一直未能解決的問題，那么“小鮮肉”片酬的不合理，或許就是對(duì)集中在他們身上的注意力的錯(cuò)誤估值。而之所以出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤，原因或許在于“小鮮肉”身上所集中的注意力，并不是來自普泛的社會(huì)大眾，而是來自特定的人群——他們的忠實(shí)粉絲。粉絲重復(fù)投入的注意力被簡(jiǎn)單相加，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值也就被相應(yīng)高估了。可以說，正是粉絲的持續(xù)關(guān)注，讓“小鮮肉”成為流行文化產(chǎn)業(yè)最受矚目也最有爭(zhēng)議的話題。那么，研究“小鮮肉”這一明星類型，就無法繞過其粉絲群體。

二、粉絲的整體特征

在人們的印象中，追星的粉絲一般是不諳世事的青少年（以女性居多），她們頭腦簡(jiǎn)單、心靈空洞、言行怪異，對(duì)于偶像之外的一切事物皆毫無興趣，卻對(duì)偶像抱有種種不切實(shí)際的熱情和幻想。追星族楊麗娟的新聞因央視報(bào)道而轟動(dòng)全國，這可以說是主流媒體對(duì)粉絲的刻板印象和頑固偏見的集中體現(xiàn)。2007年，楊麗娟的父親因女兒極其渴望單獨(dú)見到偶像劉德華的愿望始終無法滿足，留下一封指責(zé)劉德華的遺書后跳海自殺，央視等主流媒體對(duì)這一事件進(jìn)行了大量報(bào)道。有學(xué)者認(rèn)為，這樣的做法“以非常規(guī)事件的凸顯左右和主導(dǎo)公眾對(duì)事件常態(tài)的把握和認(rèn)知?！瓕⑷藗円蛄藢?duì)所謂‘病態(tài)粉絲的關(guān)注，……從而完成了對(duì)粉絲亞文化的邊緣性、非理性和破壞性的界定。”[4]時(shí)至今日，這樣的報(bào)道策略沒有太大改變，粉絲在輿論中依然常常被視為“腦殘”。2017年8月，由“小鮮肉”楊洋主演的《三生三世十里桃花》上映，為了推高票房，楊洋的粉絲進(jìn)行了“鎖場(chǎng)”活動(dòng)（即每個(gè)場(chǎng)次買一兩張票以保證放映場(chǎng)次）。影院的利益受到損害（每場(chǎng)買票人數(shù)過少導(dǎo)致放映收入低于成本，且無法換成更受歡迎的電影），雙方發(fā)生了沖突。在報(bào)道這一事件的時(shí)候，有的媒體使用了《“三生三世，十里鎖場(chǎng)” 流量明星的粉絲有多瘋狂？》②《楊洋粉絲鎖場(chǎng)被群嘲，可怕的是她們以此為榮》③之類帶有預(yù)判性和引導(dǎo)性的標(biāo)題，將粉絲描述為瘋狂到了可怕地步的人群。也有媒體采用了較為中立的態(tài)度，剖析粉絲行為的深層原因。即便如此，還是有人在評(píng)論中表示，“我不相信有這樣的粉絲，我更相信是明星經(jīng)紀(jì)公司以粉絲的名義搞的。因?yàn)?，?shí)在是太腦殘了，正常人干不出這事?！雹苓€有人驚嘆，“這是粉絲？感覺快成邪教徒了。”⑤以不容置疑的態(tài)度，將粉絲等同于由于缺乏辨識(shí)力而任由他人指使和控制的非正常人群。

但如果對(duì)粉絲的態(tài)度僅僅限于批判、指責(zé)和嘲笑，就會(huì)很難理解這一群體，以及這一群體與“小鮮肉”明星，與當(dāng)下的流行文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系。

根據(jù)艾瑞咨詢發(fā)布的《2016年中國粉絲追星及生活方式白皮書》，娛樂明星的粉絲中，女性占76%，16—25歲的年輕人（也就是“90后”）占68.2%，學(xué)生占34.8%，企業(yè)白領(lǐng)占22.0%，而廣東、江蘇、北京等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的粉絲所占據(jù)的比例也較大。⑥數(shù)據(jù)和人們的預(yù)判接近，顯示“小鮮肉”的粉絲以年輕女性居多，她們多是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的大中學(xué)生和年輕白領(lǐng)，經(jīng)濟(jì)較為寬裕，生活較為獨(dú)立，能夠自由支配自己的時(shí)間和金錢。同時(shí)，因?yàn)樯硖幐辉６_放的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，她們的消費(fèi)依據(jù)的不是物品是否“劃算”、有用，而是其符號(hào)價(jià)值可見，如果說“小鮮肉”是文化工業(yè)精心炮制的優(yōu)質(zhì)商品，粉絲正是最理想的優(yōu)質(zhì)消費(fèi)者。正是由于她們不惜付出大量的注意力和金錢，“小鮮肉”們才成為最有價(jià)值的明星。

但這些數(shù)據(jù)并沒有揭示更為深層次的問題——為什么“小鮮肉”會(huì)對(duì)這樣一個(gè)群體產(chǎn)生如此巨大的吸引力？以下結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的傳播環(huán)境，分析粉絲的社會(huì)學(xué)特征，并對(duì)“小鮮肉”粉絲的特性及行為模式進(jìn)行剖析。

（一）粉絲的心理狀態(tài)

粉絲是一個(gè)龐大而無名的群體，其中的個(gè)體狀況千差萬別。但年齡和性別兩個(gè)方面的因素，導(dǎo)致她們作為整體存在一定的共性，這些共性也是她們對(duì)“小鮮肉”明星產(chǎn)生強(qiáng)烈情感的原因。

從年齡方面來看，根據(jù)美國心理學(xué)家艾里克.艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，人的一生有不同的發(fā)展階段，每一階段需要克服不同的危機(jī)，獲得社會(huì)化發(fā)展。大部分粉絲所處的16—25歲，屬于“青少年期”（12—19歲）和“成年早期”（20—24歲）。青少年期的年輕人需要克服的是“自我同一性危機(jī)”，充分了解自己的獨(dú)特性，樹立自己的價(jià)值和理想，將自己的過去、現(xiàn)在和未來整合為一個(gè)有機(jī)的整體，確定未來將要扮演的社會(huì)角色。而成年早期的危機(jī)則是建立親密感，克服孤獨(dú)感。這個(gè)時(shí)期的個(gè)體已經(jīng)獲得了自我同一性，獲得了心理上和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立地位，進(jìn)而希望將自我與他人的同一性相融合，獲得“愛”的品質(zhì)，并通過伴侶間的相互支持和分享來應(yīng)對(duì)撫育后代的責(zé)任。[5]15艾里克森的理論由于解釋含混、階段劃分刻板等遭到質(zhì)疑和修正，但其有效性也得到了心理學(xué)界一致承認(rèn)。借助他的理論可以看出，處于特定年齡階段的粉絲，迫切需要在認(rèn)識(shí)自身的基礎(chǔ)上，對(duì)于未來職業(yè)和親密伴侶進(jìn)行考察和抉擇。但是，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境讓她們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、定位常常搖擺不定，也很難作出正確選擇。

而從性別方面看，四分之三的“小鮮肉”粉絲是女性。能夠且愿意追星，和當(dāng)下女性的社會(huì)地位密切相關(guān)。20世紀(jì)之后，女性解放運(yùn)動(dòng)讓女性在制度層面上獲得了基本和男性平等的權(quán)力，她們能夠自由支配自己的財(cái)產(chǎn)而不會(huì)受到法律制裁和輿論指責(zé)。但另一方面，當(dāng)下社會(huì)中的男權(quán)意識(shí)依然主導(dǎo)著社會(huì)秩序，女性往往需要付更大的努力才能獲得和男性一樣的地位、資源和權(quán)力。因此，作為一個(gè)社會(huì)性別的總體，女性在生產(chǎn)領(lǐng)域依然處于相對(duì)弱勢(shì)的狀態(tài)，而只能在消費(fèi)領(lǐng)域，通過物品的符號(hào)作用和象征意義，展示自己的文化品位和社會(huì)地位。

簡(jiǎn)言之，正是由于年齡和性別兩個(gè)方面的共性，“小鮮肉”的粉絲有了共同的心理需求。而互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境則為她們提供了共同行動(dòng)的可能，她們也由此展現(xiàn)出了與之前追星族不同的特征。

（二）粉絲的創(chuàng)造性

粉絲有著很強(qiáng)的創(chuàng)造性。美國學(xué)者亨利.詹金斯教授是《星際迷航》（Star Trek）的忠實(shí)粉絲，他一直親身參與并親眼見證著粉絲如何利用復(fù)印機(jī)、錄像機(jī)創(chuàng)作自己的作品，通過郵寄等非正式渠道傳播和分享。雖然這種自掏腰包且耗費(fèi)大量時(shí)間的行為既不能帶來經(jīng)濟(jì)收益，也很難得到外界的理解——在非粉絲看來是不體面、不名譽(yù)的，而握有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的公司則有可能起訴這些侵權(quán)的行為。但粉絲們卻樂此不疲，從這種活動(dòng)中創(chuàng)造出屬于特定群體的亞文化。

在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，粉絲的創(chuàng)造性更是得到了驚人的發(fā)揮。無限延伸的互聯(lián)網(wǎng)使得粉絲能夠方便地溝通協(xié)作，各種新的技術(shù)產(chǎn)品，大大降低了非專業(yè)人士創(chuàng)作的難度。如果說，用戶生產(chǎn)內(nèi)容已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)上的重要發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)下的娛樂偶像，一定程度上也是粉絲與文化工業(yè)的合謀，而不是粉絲被動(dòng)接受的“成品”。對(duì)于大部分粉絲來說，偶像的身體在大部分情況下都是不在場(chǎng)的。但是，正如鹿晗某后援團(tuán)體的主要負(fù)責(zé)人曾講解過內(nèi)部的分工情況：“我們站子的工作組分為產(chǎn)品部、市場(chǎng)部、媒拓部、公關(guān)部等，每個(gè)部下面再分組，比如產(chǎn)品部又分為資源組、翻譯組、設(shè)計(jì)組、影音組等等，誰在哪個(gè)部門都是根據(jù)每個(gè)人的專業(yè)、職業(yè)和特長決定的，……加上每個(gè)部門都相對(duì)獨(dú)立又互相合作，做事的時(shí)候說是一條流水線也不為過?！盵6]就這樣，與其說粉絲忠心耿耿地“粉”鹿晗，不如說她們憑借自己的聰明才智，以有效的方式組織起來，生產(chǎn)出了鹿晗這樣一位人氣超高的明星。

（三）粉絲的互動(dòng)性

1990年代，“追星”成為青少年群體中一種較為普遍的行為。許多初高中生盡管只有很少的零花錢，卻省吃儉用，盡可能多地購買偶像的唱片、海報(bào)、書籍及其他周邊產(chǎn)品。這是孤獨(dú)的甚至地下的活動(dòng)，父母師長可能會(huì)嚴(yán)厲制止，周圍的同學(xué)好友也未必共同參與。

但在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，百度貼吧、微博、微信能夠讓粉絲突破時(shí)空的限制進(jìn)行交流；而在線下，除了傳統(tǒng)的聽演唱會(huì)、看電影、買周邊產(chǎn)品之外，粉絲還會(huì)通過其他的方式讓自己變得可見。例如，著名網(wǎng)絡(luò)小說《盜墓筆記》中虛構(gòu)了一個(gè)所謂的“十年之約”，即2015年8月17日“長白山下。青銅門開，靜候（張起）靈歸。”于是這一天長白山景區(qū)游客數(shù)量暴增，景區(qū)管理者準(zhǔn)備的簽名版上寫滿了粉絲的感言，發(fā)行的紀(jì)念明信片也被搶購一空。⑦張起靈只是小說中的虛構(gòu)人物，但對(duì)于“稻米”來說，這一次長白山之行兼具了圓夢(mèng)、朝圣、旅行和社交多種意義，讓散居于各地的粉絲獲得了一個(gè)自我表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)；同時(shí)也是一種儀式，讓追看這部小說長達(dá)若干年的粉絲脫離原有的生活軌道，在一個(gè)特定的時(shí)間和空間，與自己喜愛的人物發(fā)生交匯，并通過這個(gè)虛構(gòu)的符號(hào)，分享了關(guān)于這個(gè)文本的共同記憶、經(jīng)驗(yàn)和情感。

（四）粉絲的分裂性

憑借自發(fā)的創(chuàng)造、傳播和交流，粉絲獲得了快感和樂趣。但群體的“圈地自萌”也有很大的消極后果，就是將自己封閉在“信息繭房”之內(nèi)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，“由于信息量的超載，注意力有限的公眾只能選擇偏愛的信息領(lǐng)域，接觸立場(chǎng)一致的人，看想看的內(nèi)容，聽想聽的聲音，每個(gè)人都為自己定制了一份‘我的日?qǐng)?bào)。時(shí)間一長，就形成了一個(gè)僅能容納相同意見的‘回音室。身處封閉繭房中的人們聽到的只有自己被放大的回聲，其結(jié)果必然是作繭自縛，閉目塞聽。”[7]信息繭房不僅隔絕了與外界的交流，還會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部感情走向極端。原因在于，“網(wǎng)絡(luò)用戶在發(fā)布信息時(shí)，往往將情緒和觀點(diǎn)、戲劇和現(xiàn)實(shí)相混合，”這樣的信息可以稱為“情感新聞”，而在粉絲身處的信息繭房之內(nèi)，“個(gè)體收發(fā)情感新聞，原先持有的觀點(diǎn)、情感、情緒和意識(shí)形態(tài)也在不斷強(qiáng)化和加強(qiáng)，與其他繭房的對(duì)立也就十分尖銳。”[8]這樣的事件可以說是隨處可見，例如，某媒體發(fā)布了有關(guān)某偶像的負(fù)面言論引起其粉絲的不滿，于是雙方立刻就會(huì)“撕起來”。對(duì)媒體而言，發(fā)布信息是自己的自由權(quán)利，粉絲蠻不講理的謾罵是一種“腦殘”行為；而對(duì)于粉絲而言，媒體在不了解事實(shí)的情況下隨意評(píng)論自己所喜愛的偶像就等于侮辱了粉絲群體，必須予以反擊。雖然也有不少粉絲認(rèn)識(shí)到“粉絲行為，偶像買單”，不恰當(dāng)?shù)难孕袝?huì)給偶像帶來負(fù)面影響，但是粉絲對(duì)偶像的高度感情投入，以及她們對(duì)偶像的認(rèn)知與非粉絲之間的偏差，已經(jīng)決定了雙方不可能達(dá)成“理性”的溝通。很多時(shí)候，“撕起來”的雙方甚至不能講出任何道理，而只會(huì)給對(duì)方貼上“腦殘”“黑子”的標(biāo)簽，以越來越粗俗、越來越暴力的語言相互攻擊。而在這種情感極化的狀態(tài)下，雙方幾乎沒有相互理解和和解的可能。

有論者認(rèn)為，“信息繭房”有著巨大的潛在危險(xiǎn)，因?yàn)椤吧硖幏忾]環(huán)境中的個(gè)人，其認(rèn)知水平和媒介素養(yǎng)將不斷退化，進(jìn)而影響到價(jià)值觀的確立。對(duì)整個(gè)社會(huì)而言，‘信息繭房構(gòu)建的是個(gè)人與個(gè)人、群體與群體之間信息的藩籬，長期的異質(zhì)性缺失，勢(shì)必將造成群體的極化。失去了有效的信息共享機(jī)制，群體之間黏性逐漸喪失，社會(huì)價(jià)值觀離散，給社交媒體的媒介生存造成極大的隱患?！盵8]而對(duì)于粉絲群體來說，和外界無法進(jìn)行正常溝通，也會(huì)給她們帶來身心的極大困擾。

可以說，在互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)興起的環(huán)境下，人們接受文化產(chǎn)品的方式發(fā)生了變化，由單向、靜態(tài)，變得多向、動(dòng)態(tài)。被粉的人/物不再被遠(yuǎn)距離欣賞和崇拜，而是充當(dāng)交流的媒介，以自身的某些特質(zhì)，溝通這些有著共同的趣味、喜好和某些特質(zhì)的粉絲。在這樣的情況下，粉絲作為一個(gè)亞文化群體，“通過分享一系列信念、符號(hào)、含義、價(jià)值和實(shí)踐，……制造出一種集體歸屬感，它會(huì)調(diào)和與文化主流群體的非傳統(tǒng)或?qū)剐躁P(guān)系?！盵1]294進(jìn)入“小鮮肉”粉絲的交流空間，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在粉絲眼中，“小鮮肉”帥氣、善良、單純、努力，甚至有些“呆萌”；而在非粉絲眼中，“小鮮肉”不僅演技差、耍大牌，更有無數(shù)負(fù)面新聞纏身。兩者差異之大，判若兩人。這不能簡(jiǎn)單理解為粉絲或非粉絲的認(rèn)知偏差，因?yàn)槊餍切蜗髲母旧蟻碚f并不是明星個(gè)人的真實(shí)呈現(xiàn)，而是“包含了無數(shù)媒體和環(huán)境對(duì)他或她的呈現(xiàn)：影迷雜志與主流新聞媒體、電視報(bào)道和人物傳記、許多電影里的表演、訪談、傳聞以及各種場(chǎng)合的出席?！盵9]137如果說，傳統(tǒng)媒體時(shí)代的明星形象是由媒體機(jī)構(gòu)塑造而成；到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每一個(gè)人都成為可以自由發(fā)布信息的媒體，那么在粉絲群體內(nèi)部，“小鮮肉”的正面信息就會(huì)多次、反復(fù)傳播，成為群體內(nèi)的主流意見；而負(fù)面信息在粉絲群體內(nèi)部則會(huì)遵循“沉默的螺旋”效應(yīng)，逐漸變得微弱直至消失不見。這樣，雖然不被群體之外的人所理解，有著良好品質(zhì)且個(gè)性惹人喜愛的“小鮮肉”形象就成為粉絲群體內(nèi)共享的文本。處于特定年齡階段的女性粉絲不斷多次消費(fèi)這個(gè)自己參與創(chuàng)造出來的文本，一方面滿足了自己特定的需求，另一方面也讓“小鮮肉”成為這個(gè)時(shí)代的文化奇觀。

三、“小鮮肉”和粉絲的關(guān)系

偶像和粉絲之間的關(guān)系往往會(huì)根據(jù)情境而千變?nèi)f化，沒有哪一個(gè)既有的模式可以套用來分析“小鮮肉”和他們的粉絲。根據(jù)“小鮮肉”及其粉絲的特點(diǎn)，兩者關(guān)系總結(jié)為以下幾個(gè)方面。

（一）帶有色欲的愛慕

從字面上看，“小鮮肉”這個(gè)詞組的主語是“肉”，“肉”以提喻的方式指代“人”，在古代漢語中“作為稱謂詞出現(xiàn)在口語會(huì)話中，在感情色彩上還具有一定昵稱性，多指自己心愛的人”。[10]可以說，“小鮮肉”這個(gè)詞匯本身就有著情感乃至肉欲的色彩，而他們與粉絲的關(guān)系也達(dá)到了前所未有的親密程度?！靶□r肉”會(huì)定期在微博上發(fā)布關(guān)于自己的圖文和視頻。這些材料經(jīng)過技術(shù)處理之后賞心悅目，還讓粉絲覺得，自己打破了地理空間的隔離，深入到偶像的私人空間和工作場(chǎng)所，看到偶像的一舉一動(dòng)。而如果留言，還有可能得到偶像（或者說以偶像本人口吻發(fā)出）的即時(shí)回復(fù)。除此之外，粉絲還有接機(jī)、探班、見面會(huì)等多重線下形式與偶像近距離接觸。這些線上和線下的接觸，讓粉絲產(chǎn)生了和偶像“親密無間”的關(guān)系。因此，粉絲對(duì)偶像的稱呼常常是“我家”某某，某些情況下甚至變成“老公”，營造形同情侶乃至夫妻的關(guān)系。百度貼吧的“吳亦凡吧”里出現(xiàn)過這樣的帖子——“妮最喜歡凡凡身體哪個(gè)部位？”下面所附的圖片大部分是吳亦凡身體細(xì)部的截圖。⑧如果說眼睛和雙手還僅意味著觀看和欣賞，那么腳踝、舌頭、鎖骨等部位的截圖和放大，就很明顯地帶上色欲的意味了。

除了親密感，對(duì)于長期的粉絲來說，她們可能會(huì)經(jīng)歷情感、職業(yè)和家庭方面的變故，而和偶像的關(guān)系卻是穩(wěn)定的（除非自己決定“脫飯”，否則不會(huì)結(jié)束），總是正面積極的，成為順境的陪伴和逆境的安慰。在人際關(guān)系淡漠且流動(dòng)極快的都市，對(duì)于尋求親密關(guān)系的年輕女性粉絲來說，甚至比真正擁有一個(gè)異性伴侶還更要令人滿意。因此可以說，“小鮮肉”們因?yàn)槠渚碌耐獗?，為粉絲所愛慕。

（二）帶有認(rèn)同的崇拜

一般來說，認(rèn)同往往發(fā)生在同性的明星和粉絲之間。粉絲會(huì)對(duì)明星所扮演的角色、經(jīng)歷的事件感同身受，進(jìn)而認(rèn)同明星及其扮演角色的行為方式及內(nèi)在價(jià)值。但“小鮮肉”和他們的女性粉絲之間，同樣也有認(rèn)同的作用發(fā)生，并被一部分粉絲上升到崇拜的地步。主要原因在于，“小鮮肉”并不純粹是以“男性魅力”取勝。他們因外表精致而被認(rèn)為氣質(zhì)陰柔，在銀幕上所扮演的角色，也往往顯得溫柔、體貼、耐心。雖然馮小剛、葉大鷹等公眾人物表達(dá)了對(duì)“小鮮肉”喪失男性氣質(zhì)的擔(dān)憂和恐懼，但這種中性氣質(zhì)卻有著積極的意義。女性主義認(rèn)為，“雌雄同體”是最為理想的性別氣質(zhì)。英國作家伍爾夫在多部作品中塑造了“雌雄同體”的人物，并認(rèn)為“最正常、最適宜的境況就是（男性和女性）這兩個(gè)力量結(jié)合在一起和諧地生活、精神合作的時(shí)候?！彼J(rèn)識(shí)到，“要讓女性和男性獲得真正意義上的自由，必須從根本上消除兩性之間形而上學(xué)的二元對(duì)立，消除建立在兩性對(duì)立基礎(chǔ)上的整個(gè)社會(huì)意識(shí)、思維模式、倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這樣，男性與女性都獲得真正的自由和解放，人類才能真正發(fā)展進(jìn)步。”[11]當(dāng)然，無論是“小鮮肉”還是他們的粉絲，未必能夠從這樣的角度思考問題，相反“小鮮肉”們還會(huì)刻意展示“爺們”的一面。⑨但實(shí)際上，正是因?yàn)樗麄冎行缘奶刭|(zhì)，讓粉絲既對(duì)他們產(chǎn)生面對(duì)異性明星的愛慕，又產(chǎn)生面對(duì)同性明星的認(rèn)同。

很多粉絲回憶追星歷程，會(huì)把自己對(duì)偶像的熱愛總結(jié)為“始于顏值，陷于才華，忠于人品”。⑩雖然精致的外貌是吸引她們的重要條件，但讓她們長期關(guān)注某一明星的，是他的種種行為和品質(zhì)，例如在拍戲的過程努力克服困難的堅(jiān)毅，低調(diào)進(jìn)行慈善事業(yè)的善良，以恰當(dāng)?shù)姆绞交貓?bào)粉絲的溫柔等等。

可以說，粉絲崇拜明星并非因?yàn)闊o所事事、見識(shí)淺薄，而是通過偶像重溫和確認(rèn)自己的價(jià)值選擇。在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，對(duì)于處在人生抉擇時(shí)刻的粉絲來說，通過偶像這樣一位有社會(huì)影響力和個(gè)人魅力的人物確認(rèn)自己的價(jià)值選擇有著巨大的意義，能夠減輕她們的迷茫和壓力，讓她們對(duì)自己的選擇更加執(zhí)著和堅(jiān)定。由此，她們會(huì)對(duì)偶像由價(jià)值觀層面的認(rèn)同，上升到由衷的敬佩和崇拜。例如，有粉絲在知乎話題中談到鹿晗的時(shí)候贊嘆，“在我心里面他帶給我的不再只是娛樂性質(zhì)的滿足，不再是閑暇無聊時(shí)的消遣，而是精神上的一種指導(dǎo)，我愿意尊敬他為先生?！?當(dāng)然，由認(rèn)同上升到崇拜，不排除藝人經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)的刻意宣傳，及粉絲自身對(duì)信息的不斷篩選所造成的偏向，但對(duì)于粉絲來說，這份崇拜之情卻讓自己的生命因?qū)μ囟▋r(jià)值的信仰而變得飽滿充實(shí)，也讓她們感到格外美好。

（三）帶有投射的守護(hù)

大部分“小鮮肉”明星是參照日韓的造星方式塑造出來的，無論出道多久都是處于“養(yǎng)成”的狀態(tài)。而他們的粉絲則有很多是身處大中學(xué)校園中或初入職場(chǎng)，正在逐步從青澀走向成熟。兩者之間的共同之處，讓很多粉絲將自我成長、自我實(shí)現(xiàn)的需要投射在“小鮮肉”身上。不少粉絲表示，偶像是她們的人生榜樣。正是從偶像的努力進(jìn)取，粉絲獲得了在人生道路上不斷前行的動(dòng)力。例如，一位楊洋的粉絲談到，“我在試著把他當(dāng)做我的動(dòng)力，他越來越有名，越來越成熟和自如，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。作為羊毛的我也會(huì)努力，要做一個(gè)優(yōu)秀的記者，也許有一天真的可以站在他的面前采訪他。”?對(duì)于這些粉絲來說，偶像起到了榜樣的作用，在處理自己的現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)候，她們從偶像的事跡中得到勇氣，通過學(xué)習(xí)偶像來調(diào)節(jié)自己的行為，乃至整個(gè)人生軌跡。

而在將自己的人生理想投射到偶像身上的時(shí)候，偶像的事業(yè)也就成了粉絲自己的事業(yè)。在互聯(lián)網(wǎng)連接一切的條件下，粉絲不再是遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰慕，而是通過打榜、投票、控評(píng)等行為，直接影響偶像的人氣和口碑。這樣，偶像的每一次成功都和粉絲的用心守護(hù)直接相關(guān)，粉絲也會(huì)通過種種維持偶像地位的行為而獲得成就感。這樣的心理被經(jīng)紀(jì)公司有意識(shí)地利用了，例如，TFBOYS所在的經(jīng)紀(jì)公司“并沒有像傳統(tǒng)經(jīng)紀(jì)公司一樣根據(jù)自己的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)去給藝人預(yù)設(shè)好‘人設(shè)，而是通過這些網(wǎng)絡(luò)視頻的人氣反饋來權(quán)衡每一位練習(xí)生的價(jià)值。這就讓受眾有了較為強(qiáng)烈的‘參與感，……用戶粘度……明顯高出許多。”[12]TFBOYS三位成員都是在十四五歲的年紀(jì)以不成熟的形態(tài)出現(xiàn)公眾視野中，雖然其作品堪稱粗糙，卻讓粉絲產(chǎn)生看著他們長大的感覺。其他“小鮮肉”及其經(jīng)紀(jì)公司也在日常的宣傳中，強(qiáng)調(diào)他們?yōu)榱伺碾娪?、唱歌而付出的艱辛，常常讓粉絲對(duì)偶像在事業(yè)發(fā)展過程中的困境感到心疼，進(jìn)而產(chǎn)生這樣的想法——偶像一直在努力拼搏，得到回報(bào)理所應(yīng)當(dāng)。粉絲購買偶像的音樂、影視和代言產(chǎn)品，讓偶像的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得以凸顯，事業(yè)得到提升，讓他們的努力得到切實(shí)的回報(bào)。這樣，《三生三世十里桃花》的“鎖場(chǎng)”事件，就不能簡(jiǎn)單被視為擾亂電影市場(chǎng)秩序的行為了。對(duì)于無權(quán)無勢(shì)的粉絲來說，在自己能力范圍之內(nèi)，以消費(fèi)的方式將偶像的銀幕之作推廣給非粉絲群體，這是對(duì)偶像的守護(hù)和支持，也讓原本只是文化商品的被動(dòng)接受者的粉絲感到，自己不但把握住了偶像的命運(yùn)，也掌握了自己所身處的社會(huì)環(huán)境。

總而言之，1990年代以來，隨著H.O.T、SMAP等在中國走紅，日韓的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式對(duì)我國產(chǎn)生了巨大的影響，出現(xiàn)了時(shí)代峰峻和TFBOYS這樣模仿而來的經(jīng)紀(jì)公司和偶像團(tuán)體，打榜、應(yīng)援等線上線下的粉絲活動(dòng)也越來越成為常態(tài)。在互聯(lián)網(wǎng)的媒體環(huán)境下，偶像和粉絲之間的心理距離縮小，之間的關(guān)系也十分密切。偶像的人氣和地位，越來越依賴于粉絲的情感、態(tài)度和行為；粉絲對(duì)偶像，則在親密互動(dòng)的基礎(chǔ)上，發(fā)生了欲望、認(rèn)同、投射等心理作用，并在以言語表達(dá)愛慕和崇拜的同時(shí)，采取積極的行動(dòng)守護(hù)偶像，以此來確認(rèn)自己的價(jià)值選擇，體驗(yàn)成就和喜悅。兩者之間的雙向關(guān)系，成為新的明星制度的核心。

四、結(jié)語

近幾年來，“小鮮肉”憑借年輕俊美的陽光男孩形象吸引了大量的女性粉絲，這些粉絲大部分處在從幼弱到成熟、從依附到獨(dú)立的人生階段，“小鮮肉”的形象和內(nèi)涵符合她們此時(shí)的心理需求，讓她們產(chǎn)生了帶有色欲的愛慕、帶有認(rèn)同的崇拜和帶有投射的守護(hù)等復(fù)雜的情感，并為此付出大量的金錢和時(shí)間，通過種種具有創(chuàng)造性和生產(chǎn)性的活動(dòng)，維持自己所粉的“小鮮肉”的人氣和地位。從這個(gè)角度，我們才能夠理解有關(guān)“小鮮肉”及其粉絲的種種看上去不合常理的現(xiàn)象。當(dāng)然，這并不代表“存在即合理”，我們需要認(rèn)識(shí)到其中需要加以克服的消極方面。從粉絲個(gè)人角度來說，他們需要走出“信息繭房”，以更加理性的方式與自己所在的社群之外的人交流；而從文化產(chǎn)業(yè)的角度來說，則需要考慮如何克服偶像和粉絲關(guān)系中封閉的特點(diǎn)，在更廣闊的空間獲得更加長遠(yuǎn)的發(fā)展。

注 釋：

①參見《天價(jià)片酬不敬業(yè)，“小鮮肉”之病怎么治》，源自北青網(wǎng)：http：//news.youth.cn/jsxw/201703/t20170330_9384849.htm；

《小鮮肉片酬高水平低 知名導(dǎo)演編劇們?nèi)浩鸲ブ?，源自鳳凰網(wǎng)：http：//ent.ifeng.com/a/20170113/42810981_0.shtml。根據(jù)這些新聞報(bào)道，“小鮮肉”明星的片酬最高甚至達(dá)到2億元之巨，但是筆者認(rèn)為，這個(gè)數(shù)字的真實(shí)與否無法證實(shí)，不排除新聞炒作的可能。但是，2017年9月22日，中國廣播電影電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)電視制片委員會(huì)、中國廣播電影電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)演員委員會(huì)、中國電視劇制作產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、中國網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)協(xié)會(huì)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于電視劇網(wǎng)絡(luò)劇制作成本配置比例的意見》，規(guī)定各會(huì)員單位及影視制作機(jī)構(gòu)要把演員片酬比例限定在合理的制作成本范圍內(nèi)，全部演員的總片酬不超過制作總成本的40%，其中，主要演員不超過總片酬的70%，其他演員不低于總片酬的30%。如有超出40%的情況，需要相關(guān)單位備案并進(jìn)行說明。

② 源自鳳凰網(wǎng)：

http：//news.ifeng.com/a/20170813/51622386_0.shtml

③ 源自：http：//ent.jschina.com.cn/gdxw/201708/t20170809_ 904355. shtml？bsh_bid=1782991547

④ 來自“南方周末”公眾號(hào)2017年8月17日新聞《“鎖場(chǎng)”影院，不這么玩就會(huì)死？粉絲與票房的三世恩怨》后的留言。當(dāng)然這樣的懷疑并不是沒有根據(jù)，有圖文顯示《三生三世十里桃花》的出品方的確有意引導(dǎo)了粉絲的行為。

⑤ 來自公眾號(hào)“虹膜”8月10日發(fā)布的文章《你以為楊洋的粉絲容易？他們可是為愛豆操碎了心》的留言。

⑥ 該報(bào)告下載地址：

http：//www.iresearch.com.cn/report/2576.html。此外，2014年，虎嗅網(wǎng)對(duì)鹿晗微博的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行了挖掘和粉絲，發(fā)現(xiàn)160萬的微博粉絲中女性占到128萬，為男性3倍；53%的粉絲是90后；海外、北京、廣州、江蘇和浙江等幾片區(qū)域的粉絲是占比最高的，加總達(dá)到45.42%。（《大數(shù)據(jù)顯示女性粉絲更愛小鮮肉 南方粉絲偏愛老干部》，http：//news.zol.com.cn/624/6247879.html）百度貼吧也在2015年統(tǒng)計(jì)了10萬個(gè)明星吧的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)其中71.1%的粉絲為女性，69.8%的粉絲年齡在24歲以下，但從粉絲活躍度、關(guān)注度等指標(biāo)來衡量，在粉絲勢(shì)力排行榜排名最高的前10位藝人當(dāng)中有9位是男性或男性樂隊(duì)組合。這幾個(gè)數(shù)據(jù)，有的是針對(duì)特定“小鮮肉”粉絲，有的是針對(duì)特定社交媒體；有的采用大數(shù)據(jù)研究法，有的則采用傳統(tǒng)的抽樣調(diào)查，都得到了相似的數(shù)據(jù)。

⑦ 參見《南派三叔的十年之約 引來大批粉絲擠爆長白山》，http：//news.ifeng.com/a/20150818/44455912_0.shtml。

⑧參見吳亦凡百度貼吧話題：http：//tieba.baidu.com/p/5146749192。 其中“妮”為吳亦凡粉絲“梅格妮”（每個(gè)你）的簡(jiǎn)稱。

⑨ 不少“小鮮肉”將體育運(yùn)動(dòng)作為自己男性氣質(zhì)的證明，比如吳亦凡多次展示自己的籃球技術(shù)，鹿晗則將足球作為自己的愛好，并代言相關(guān)品牌。

⑩ 參見知乎話題“成為鹿晗的粉絲/被鹿晗圈粉是什么感受？”，https：//www.zhihu.com/question/52827596。“先生”一詞既是男性的通用稱呼，也是對(duì)教師的尊稱。筆者認(rèn)為此處應(yīng)做后一種理解，即這位粉絲將鹿晗視為自己的精神導(dǎo)師。

? 參見知乎話題“成為鹿晗的粉絲/被鹿晗圈粉是什么感受？”： https：//www.zhihu.com/question/52827596

? 參見知乎話題“喜歡楊洋是什么感覺”：https：//www.zhihu.com/question/28934522

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