王霞

解中的作用，為辭書中成語字面義的設(shè)置以及成語教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞 成語 字面義 實(shí)際義 意義雙層性 辭書釋義

字面義，顧名思義就是文字表面上的意義（不是含蓄在內(nèi)的意義）。成語是漢語中意義較為復(fù)雜的詞匯單位，根據(jù)字面義在成語意義構(gòu)成中的作用，成語的意義大致可以分為兩類：

一類是成語的字面義就是成語的實(shí)際義，如：

各抒己見 各自發(fā)表自己的意見或見解。（《現(xiàn)代漢語詞典》）

齊心協(xié)力 大家思想認(rèn)識一致，共同努力。（《現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)詞典》）

此類成語的意義不是各構(gòu)成成分意義的簡單相加，但是，把構(gòu)成成語的語素或詞語的意義連綴起來，和成語的實(shí)際義基本一致。

另一類是除了字面義之外，還有含蓄在內(nèi)的意義，而含蓄在內(nèi)的意義才是成語在實(shí)際使用中的意義。如：

川流不息 像河水那樣流個不停。比喻人群、車輛、船只來往連續(xù)不斷。（《現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)詞典》）

物換星移 景物改變了，星辰的位置也移動了，指節(jié)令變化，時間推移。（《現(xiàn)代漢語詞典》）

一揮而就 揮： 舞動。就： 完成。一揮筆就能完成。形容才思敏捷，書寫熟練。（《漢語成語學(xué)習(xí)詞典》）

以上幾例，“比喻”“指”“形容”等釋義提示語之前的是成語的字面義，之后的是成語的實(shí)際義。這類成語的意義具有雙層性。漢語中的成語絕大部分具有意義的雙層性，具有意義雙層性的成語在辭書釋義中并不一定都給出字面義。如：

瓜熟蒂落 比喻條件成熟了，事情自然會成功。（《現(xiàn)代漢語詞典》）

生氣勃勃 形容充滿活力，富有朝氣。（《現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)詞典》）

山南海北 泛指遙遠(yuǎn)的地方。也指不明方向或四面八方。（《漢語成語學(xué)習(xí)詞典》）

那么，具有意義雙層性的成語，在辭書釋義時，何時該給出字面義，何時不必給出字面義？根據(jù)前人對字面義的研究，不能完全回答這一問題。本文在對《現(xiàn)代漢語詞典》第7版中收錄的四音節(jié)成語進(jìn)行全面考察的基礎(chǔ)上，擬對這一問題進(jìn)行探討。

一、 學(xué)界對成語字面義的認(rèn)識

成語（idiom）是人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的定型詞組或短句。在其形成演化過程中，除了在結(jié)構(gòu)上更為固定，形成定型性的語言單位之外，意義上也更加凝練，演化成為現(xiàn)代漢語語言交際中所使用的意義。成語語義形成過程中有三種不同意義在起作用，形成了復(fù)雜的語義結(jié)構(gòu)，這三種意義是語表意義、語源意義和語位意義。（孫維張1989）“語表意義”是指成語各構(gòu)成成分字面上的意義，是成語的表層意義；“語位意義”是指成語在言語交際中使用的、約定俗成的意義，是成語的深層意義。表層意義和深層意義構(gòu)成成語意義結(jié)構(gòu)的雙層性。是否具有這意義的雙層性，可以把成語同固定語中其他的單位有效地區(qū)分開來。（劉叔新1990）意義的雙層性是否是成語的區(qū)別性特征，可能詞匯學(xué)界還存在爭議，但是，大多數(shù)成語具有意義的雙層性特征，這在詞匯學(xué)界早已達(dá)成共識。字面義是具有意義雙層性結(jié)構(gòu)的成語意義的一個重要方面。

我國學(xué)界以往關(guān)于成語的界定，主要著眼于成語是否具有“詞”的資格，結(jié)構(gòu)的定型性和意義的整體性是成語之所以成為“詞”的兩個重要且不可分割的依據(jù)。因而關(guān)于成語意義的研究，是從成語意義的整體性出發(fā)的，認(rèn)為成語是以整體表示一定的意義，成語的意義不是構(gòu)成成語的各成分意義的簡單相加。不管構(gòu)成成語的各成分單獨(dú)存在的時候表示什么意義，在成語中所表示的意義是整體的。（馬國凡1978）也就是說，成語不能簡單地從字面上解釋。要想不學(xué)而會，希望從字面上就把它的特定含義推求出來，那是辦不到的。（史式1979）而且，從構(gòu)成成分出發(fā)分析成語的意義，或者從字面上理解或解釋成語的意義難免望文生義，產(chǎn)生似是而非甚至錯誤的解釋。由此看來，字面義在過去的成語意義的研究中并沒有得到足夠的重視，從字面義出發(fā)推求或理解成語的意義是不被提倡的，甚至被認(rèn)為是錯誤的做法。

20世紀(jì)七八十年代，認(rèn)知語言學(xué)理論得到長足發(fā)展，西方很多語言學(xué)家開始從語言使用者的理解機(jī)制出發(fā)對習(xí)語（idiom）進(jìn)行研究。Cacciari等（1988）提出組構(gòu)假說，把組成習(xí)語的單詞叫作節(jié)點(diǎn)（node），習(xí)語在心理詞典中以節(jié)點(diǎn)的形式儲存，理解習(xí)語時，節(jié)點(diǎn)的意義首先被加工，同時，各個節(jié)點(diǎn)聯(lián)合起來作為一個整體單位的意義被激活。而Gibbs & Nayak等（1989，1990，1992）則提出可分解假說，認(rèn)為習(xí)語在心理詞典中并非只有一個單一的語義表征，習(xí)語的組成成分的意義對習(xí)語意義的理解有重要作用，習(xí)語句法加工能力的不同是由習(xí)語成分意義對習(xí)語比喻意義貢獻(xiàn)的不同引起的，組成成分意義對習(xí)語比喻意義的作用越強(qiáng)，習(xí)語就越能進(jìn)行句法加工。Cacciari和Gibbs等人在對習(xí)語理解機(jī)制上的具體觀點(diǎn)雖然并不完全相同，但是，他們的研究卻對我們重新認(rèn)識字面義在成語意義中的作用具有非常重要的意義： 對大多數(shù)成語而言，其構(gòu)成成分的意義在成語的意義組成中起著非常重要的支撐作用；字面義在成語意義的理解過程中有著不容忽視的作用。

二、 成語字面義在辭書釋義中呈現(xiàn)的必要性

漢語的成語大多來自古代的文獻(xiàn)、故事或傳說。來自古代文獻(xiàn)的成語一般是提取原句中最能概括全句或全段意義的成分形成的。如“出類拔萃”出自《孟子·公孫丑上》：“出于其類，拔乎其萃。”分別選取“出”“類”“拔”“萃”四個音節(jié)代表整個句子的意思。而來自故事、傳說的成語一般是選取能夠概括故事、傳說內(nèi)容或主旨的字詞形成的。如“守株待兔”出自《韓非子·五蠧》：“宋有人耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。”用“守”“株”“待”“兔”四個音節(jié)來表達(dá)整個故事的意義。可以說，成語的各個構(gòu)成成分的意義概括了成語最初要表達(dá)的意義，成語的實(shí)際義是在成語字面義的基礎(chǔ)上，通過比喻、借代等方式，引申或派生產(chǎn)生的一種概括、抽象的意義。用萊柯夫（1980）的意象圖式隱喻映射理論來講，字面義可以說是一個比較熟悉的、具體的、易于理解的源域，而實(shí)際義是一個不太熟悉的、抽象的、較難理解的目標(biāo)域。通過映射，人們在源域與目標(biāo)域兩個概念領(lǐng)域間建立關(guān)聯(lián)，從而達(dá)到認(rèn)知的目的。

也可以說，字面義為人們理解成語的意義提供認(rèn)知背景。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，詞匯理解分為意義建構(gòu)和意義整合兩個連續(xù)的階段： 語言使用者首先激活詞語及與其相關(guān)的概念知識，并將其以命題和概念的形式表征出來，形成各自的心理網(wǎng)絡(luò)，各心理網(wǎng)絡(luò)再相互連接，整合成為在意義上緊密結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)體系。Langacker（1987）指出，習(xí)語的語義極構(gòu)成了一個復(fù)雜場境： 字面場境和目標(biāo)場境，這一復(fù)雜場境與雙重概念化相對應(yīng)，在雙重概念化中，由字面概念所支撐的概念框架背景下，目標(biāo)概念被人們識解。Langlotz（2006）也認(rèn)為在這個復(fù)雜場境中，字面場境作為概念支架為比喻義提供了一個更加具體的認(rèn)知模式。

辭書是供人們查檢字詞、幫助人們釋疑解惑的重要工具，通過查閱辭書來理解詞語的意義是辭書的重要功能。綜合性語文辭書和專門的成語詞典，尤其是學(xué)習(xí)型辭書，在對成語進(jìn)行釋義時，很多是先給出字面義，再對實(shí)際義進(jìn)行解釋，從實(shí)踐應(yīng)用的層面印證了字面義在成語意義認(rèn)知中的作用。

《現(xiàn)代漢語詞典》第7版中收錄的四字成語（不包括作為副條的成語變體）大約有4000條，其中，既解釋實(shí)際義又解釋字面義的成語有1260余條，約占所收錄成語總數(shù)的32%。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》對成語的釋義，在解釋實(shí)際義之前先給出字面義的情形，大致有如下幾類[1]：

1. 構(gòu)成成分含有文言或生僻語素的成語

比肩繼踵 肩挨著肩，腳挨著腳，形容人多擁擠。也說比肩接踵。

綆短汲深 吊桶的繩子很短，卻要打很深的井里的水，比喻能力薄弱，任務(wù)重大，難以勝任（多用作謙辭）。

成語的構(gòu)成成分很多保留著其在古代漢語中的意義，讀者如果不了解這些構(gòu)成成分的文言義就很難從字面上去理解整個成語的意義。如“比肩繼踵”中的“比”和“踵”，如果讀者不知道“比”在書面語中有“緊靠；挨著”的意思，“踵”是“腳后跟”的意思，就很難自行將構(gòu)成成分的意義連綴起來。再如“綆短汲深”中的“綆”“汲”都是現(xiàn)代漢語中不常用的語素，大部分讀者并不很清楚這些語素的意義。在釋義時直接給出字面義，讀者就不必再去查檢這些語素的意義了，為讀者理解成語的整體意義掃除了障礙。

2. 構(gòu)成成分的意義古今不同的成語

如湯沃雪 像熱水澆在雪上，雪很快就融化，形容事情極容易解決。

麻木不仁 肢體麻痹，沒有感覺，形容對外界的事物反應(yīng)遲鈍或漠不關(guān)心。

高歌猛進(jìn) 放聲歌唱，勇猛前進(jìn)，形容行進(jìn)中情緒高漲，斗志昂揚(yáng)。

從字面上理解成語的意義，讀者很容易按照構(gòu)成成分在現(xiàn)代漢語中的基本義或常用義來理解。然而，有些成語構(gòu)成成分的意義是古代的意義，其意義和用法與現(xiàn)代漢語中常用的意義和用法有很大的不同。在古代漢語中，“湯”是“熱水；開水”的意思，“沃”是“澆灌；澆”的意思，這與現(xiàn)代漢語中“湯”和“沃”的常用義完全不同；“麻木不仁”的“不仁”是“肢體沒有感覺或知覺”的意思，而現(xiàn)代漢語中“不仁”是“不仁慈”的意思?！案吒杳瓦M(jìn)”的“歌”在現(xiàn)代漢語中的基本義是“歌曲”，用作名詞，而這里的“歌”是動詞，為“歌唱”義。如果事先不在字面義中給予提示，不了解這一情況的讀者很容易從現(xiàn)代漢語層面上去理解，望文生義，產(chǎn)生錯誤的理解。

3. 語法結(jié)構(gòu)上殘留古代漢語語法特征的成語

未雨綢繆 趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗，比喻事先做好準(zhǔn)備。

時不我待 時間不等人，指要抓緊時間。

木雕泥塑 用木頭雕刻或泥土塑造的偶像，形容人呆板或靜止不動，也比喻呆板的人。

飛沙走石 沙子飛揚(yáng)，石塊滾動，形容風(fēng)很大。

厚此薄彼 重視或優(yōu)待一方，輕視或慢待另一方，指對人或事不同等看待。

成語大多形成于古代，是從古代漢語中沿襲繼承而來的，很多成語中不可避免地保留著古代漢語的一些特殊的語法特征： 如名詞活用作動詞，成分倒置，名詞、動詞、形容詞的使動用法，形容詞、名詞的意動用法等。如“未雨綢繆”中的“雨”是“下雨”的意思，是名詞活用作動詞；“時不我待”實(shí)際上是“時不待我”，是賓語前置；“木雕泥塑”并不是現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞“木雕”和“泥塑”組合而成的，而是名詞用作狀語，“用木雕，用泥塑”的意思；“飛沙走石”中的“飛沙”和“走石”是“使沙飛”“使石走”的意思，是形容詞的使動用法；“厚此薄彼”則是形容詞的意動用法，“以此為厚，以彼為薄”。如果不了解古代漢語的這些特殊用法，是很難正確了解這些成語的字面義的。

4. 字面義和實(shí)際義之間語義聯(lián)系模糊或疏離的成語

八面玲瓏 原指窗戶寬敞明亮，后用來形容人處世圓滑，不得罪任何一方。

望洋興嘆 本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無可奈何（望洋： 抬頭向上看的樣子）。

白駒過隙 白馬在細(xì)小的縫隙前一閃而過，形容時間過得飛快（語本《莊子·知北游》）。

成語的意義具有定型性，但是并不意味著成語的意義不會發(fā)生變化。有些成語的意義在發(fā)展演變過程中，字面義與實(shí)際義發(fā)生偏離。如“八面玲瓏”原指“窗戶寬敞明亮”，而現(xiàn)在多用來“形容人處世圓滑，不得罪任何一方”；“望洋興嘆”最初的意思是“在偉大的事物面前感嘆自己的渺小”，現(xiàn)在多指“做一件事而力量不夠，感到無可奈何”。另外，有的成語的實(shí)際義在字面義基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)移或偏離過大，心理上較難感覺兩者之間的關(guān)聯(lián)，也需要給出字面義。如“白駒過隙”，白馬經(jīng)過縫隙，本來是空間上的概念，而實(shí)際義則是形容時間過得飛快，是時間上的概念，語言使用者很難在兩者之間建立關(guān)聯(lián)，在解釋字面義時用“細(xì)小的縫隙”“一閃而過”等字眼，提示讀者通過空間關(guān)系的感知，來理解時間概念的變化。

5. 字面義作為獨(dú)立的意義單位使用的成語

百川歸海 條條江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸，也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。

暴風(fēng)驟雨 來勢急速而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢浩大、發(fā)展迅猛的群眾運(yùn)動。

源遠(yuǎn)流長 ① 源頭很遠(yuǎn)，流程很長。② 形容歷史悠久。

有些成語的字面義（一般為本義），也經(jīng)常出現(xiàn)在實(shí)際的語言生活中，如“長江流經(jīng)九江水域境內(nèi)，與鄱陽湖和贛、鄂、皖三省毗連的河流匯集，百川歸海，水勢浩淼，江面壯闊”?！氨╋L(fēng)驟雨過后，天氣一下涼爽了許多”“長江是一條源遠(yuǎn)流長的大河”等例句中的“百川歸?！薄氨╋L(fēng)驟雨”“源遠(yuǎn)流長”使用的都是字面義。字面義在這里不單單是實(shí)際義引申的基礎(chǔ)，也作為一個獨(dú)立的意義單位在語言交際中使用。如果字面義較突出或使用頻率較高，還可以獨(dú)立出來，專門設(shè)立一個義項，如“源遠(yuǎn)流長”。

6. 構(gòu)成成分缺省或語義要素缺失的成語

車水馬龍 車像流水，馬像游龍，形容車馬或車輛很多，來往不絕。

過目成誦 看了一遍就能背誦出來，形容記憶力強(qiáng)。

束之高閣 把東西捆起來，放在高高的架子上面，指扔在一邊，不去用它或管它。

目不轉(zhuǎn)睛 不轉(zhuǎn)眼珠地（看），形容注意力集中。

四音節(jié)是漢民族喜愛的語音段落，漢語的成語絕大部分是四個音節(jié)的。成語在形成之初，除了盡量選取四個音節(jié)之外，還省略原句中的某些成分，使之成為四字格式。不表示實(shí)在意義的虛詞很容易成為被省略的對象。如“車水馬龍”原本是“車如流水馬如龍”，“過目成誦”原本是“過目即成誦”，分別省略了虛詞“如”和“即”。虛詞的省略，改變了詞句原來的語法結(jié)構(gòu)，使人們用現(xiàn)有的構(gòu)成成分形成字面義時發(fā)生困難。還有的成語單純將構(gòu)成成分連綴起來，并不能表達(dá)完整的意義，如“束之高閣”需要在處所名詞“高閣”前加介詞“于”，“目不轉(zhuǎn)睛”應(yīng)補(bǔ)加動詞“看”，使字面義完足。

7. 來自神話傳說、歷史故事、寓言的成語

精衛(wèi)填海 古代神話，炎帝的女兒在東海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》）。后來用“精衛(wèi)填?！敝赣猩畛鸫蠛?，立志必報。也比喻不畏艱難，努力奮斗。

含沙射影 傳說水中有一種叫蜮（yù）的怪物，看到人的影子就噴沙子，被噴著的人就會得病。比喻暗地里誹謗中傷。

舉案齊眉 漢代梁鴻的妻子孟光給丈夫送飯時，總是把端飯的托盤舉得和眉一樣高，以表示尊敬（見于《后漢書·逸民傳》）。后用來形容夫妻互敬互愛。

買櫝還珠 楚國人到鄭國去賣珍珠，把珍珠裝在匣子里，匣子裝飾得很華貴。鄭國人就買下匣子，把珍珠退還了（見于《韓非子·外儲說左上》）。比喻沒有眼光，取舍不當(dāng)。

這些成語的一個共同特點(diǎn)是，通過講故事的形式來說明一個道理，所說的道理就是這些成語的實(shí)際義。相比其他成語，這類成語的語義更加隱含，如果不知道故事的內(nèi)容，很難理解成語的意義，而故事的內(nèi)容則是通過組成成語的語素來概括的，釋義時用簡單的語句敘述故事內(nèi)容，就解釋了成語構(gòu)成成分的意義。

《〈現(xiàn)代漢語詞典〉編寫細(xì)則（修訂稿）》總則中在談到釋義時指出：“凡能幫助讀者了解詞義和用法的各項格式要充分運(yùn)用，不要怕麻煩?！痹诮忉尦烧Z實(shí)際意義之前，先對字面義進(jìn)行注解，就是在編寫實(shí)踐中踐行這一原則的體現(xiàn)。在釋義時給出字面義不僅可以幫助讀者疏通字面理解上的障礙，正確地附會字面義，避免望文生義，還可以幫助讀者合理建立字面義與實(shí)際義之間的語義關(guān)聯(lián)，在字面義提供的認(rèn)知背景下，正確地理解成語的意義。

三、 辭書中影響字面義呈現(xiàn)的因素

意義的雙層性是成語的重要特征，而不是區(qū)別性特征。有的成語的意義跟構(gòu)成成分連綴起來的意義大體一致，字面義就是成語的意義。對于意義有雙層性的成語，字面義一般不直接構(gòu)成成語的意義[2]，只是成語意義引申或派生的基礎(chǔ)，在辭書釋義中，給出字面義只是為了幫助讀者識解成語的實(shí)際義。在成語釋義時，常用“比喻”“形容”“指”“泛指”“借指”等來提示成語意義引申或派生的方式、途徑。一般來說，釋義含有“比喻”“形容”“指”“泛指”“借指”等提示詞的成語是意義上具有雙層性特征的成語。據(jù)統(tǒng)計，《現(xiàn)代漢語詞典》第7版對四字成語釋義時，直接用“比喻”“形容”“指”“泛指”“借指”等釋義，并沒有解釋字面義的成語有近1300條。這些成語之所以沒有給出字面義，不是因為這些成語沒有字面義，或字面義對成語意義的識解沒有幫助，而是綜合認(rèn)知主體、成語自身的意義特點(diǎn)、辭書中的處理方式等方面的因素，認(rèn)為沒有必要而沒有給出字面義，字面義仍舊是隱含在詞目之中的。綜合起來，大致有以下幾個因素。

1. 與認(rèn)知主體有關(guān)

辭書給出成語的字面義是為了幫助讀者正確地理解成語的結(jié)構(gòu)和各構(gòu)成成分的意義，在字面義和實(shí)際義之間形成合理映射，從而準(zhǔn)確地識解成語的意義。認(rèn)知語言學(xué)的研究表明，在認(rèn)知主體頭腦中的概念知識不完善，或者說當(dāng)認(rèn)知主體的心理詞庫建構(gòu)不完全時，字面義在成語意義的建構(gòu)和加工過程中確實(shí)起著非常重要的作用，但是隨著年齡的增長，認(rèn)知主體的概念知識或心理詞庫日益完善，認(rèn)知主體會根據(jù)各方面的知識在頭腦中自主完成意義的建構(gòu)和加工，對字面義的依賴會逐漸降低。《現(xiàn)代漢語詞典》是一部供中等以上文化程度的讀者使用的工具書。中等以上文化程度的讀者已經(jīng)有了一定的知識儲備，聯(lián)想系聯(lián)和邏輯推理的思維能力已經(jīng)達(dá)到一定水平，對于能夠在自己頭腦中自主形成字面義的那些成語，就不必給出字面義。不同詞典針對的讀者群體是不同的，比如有些成語詞典，兼顧中小學(xué)生和一般讀者查閱的需要，而且，因為是專門的成語詞典，篇幅的限制相對小些，給出字面義的成語數(shù)量相對就更多一些。

2. 與成語的意義特點(diǎn)有關(guān)

成語釋義是否給出字面義還取決于成語自身的意義特點(diǎn)。有些成語構(gòu)成成分的意義不難理解，或者構(gòu)成成分略加擴(kuò)展就是字面義，如“插翅難飛”，字面義是“即使插上翅膀也很難飛出去”，“見縫插針”字面義是“見到縫隙就把針插進(jìn)去”，讀者根據(jù)構(gòu)成成分的意義很容易形成對字面意義的構(gòu)建，或者說很容易在頭腦中形成字面場境，就沒必要再對字面義進(jìn)行解釋。

字面義和實(shí)際義之間的語義關(guān)聯(lián)也是影響字面義是否給出的一個因素。有些成語的實(shí)際義只是在字面義的基礎(chǔ)上略加引申形成的，如“多愁善感”意思是“形容人感情脆弱，容易發(fā)愁或感傷”，“筋疲力盡”意思是“形容非常疲勞，一點(diǎn)力氣也沒有了”。實(shí)際義在字面義基礎(chǔ)上引申或發(fā)生轉(zhuǎn)移的空間并不大，讀者很容易理解成語的意義，不需對字面義進(jìn)行解釋。成語的意義是在漫長的歷史發(fā)展過程中發(fā)展、演化而來的，在這個過程中，有的成語的字面義已經(jīng)隱藏起來，或者已經(jīng)極度弱化，實(shí)際義在成語意義表達(dá)中起著絕對主導(dǎo)作用。一提到這個成語，實(shí)際義首先被激活或加工，無需經(jīng)過字面義的推導(dǎo)就可以理解成語的意義。如“橫七豎八”釋為“形容縱橫雜亂”，“九牛一毛”釋為“比喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分”。構(gòu)成成分的意義本身就已經(jīng)虛化，不能根據(jù)字面實(shí)指的意義理解成語的意義，這類成語也可以不必給出字面義。

3. 與辭書的處理方式有關(guān)

辭書釋義講究精練，如果辭書對構(gòu)成成分的意義進(jìn)行了注解，讀者能夠根據(jù)構(gòu)成成分的意義推知字面義，則不必給出字面義。如“力挽狂瀾”《現(xiàn)代漢語詞典》釋為“比喻盡力挽回險惡的局勢”；“狂瀾”也出條，釋為“巨大的波浪，比喻動蕩不定的局勢或猛烈的潮流”。又如“青云直上”釋為“形容官職升得很快”；“青云”也出條，釋為“比喻高的地位”。這些成語主要構(gòu)成成分的意義已經(jīng)詳細(xì)注釋，實(shí)際義就不難理解了。

有的成語的構(gòu)成成分雖然未出條，但是通過括注等形式對構(gòu)成成分的意義進(jìn)行了注解，也無需再從整體上對字面義進(jìn)行解釋。如“不差累黍”釋為“形容絲毫不差（累黍： 指微小的數(shù)量）”；“不速之客”釋為“指沒有邀請而自己來的客人（速： 邀請）”。分別用括注的形式對其構(gòu)成成分“累黍”“速”進(jìn)行了注解，整個成語的意義已呼之欲出。

總之，對于某個特定的讀者群體而言，根據(jù)構(gòu)成成分的意義以及字面義和實(shí)際義之間的語義關(guān)系，不難識解成語的意義，或者不會造成望文生義，則無需給出字面義。

四、 結(jié)語

成語是語義結(jié)構(gòu)復(fù)雜的一類語言單位，字面義和實(shí)際義構(gòu)成了成語意義的雙層性特征，大部分成語具有意義的雙層性。其含蓄在內(nèi)的意義才是成語在實(shí)際使用中的意義，從處于表層的構(gòu)成成分的字面意義入手，通達(dá)處于深層的整體意義，是理解成語意義的重要途徑。認(rèn)知語言學(xué)對成語認(rèn)知的研究成果，為辭書中重視字面義的呈現(xiàn)提供了理論依據(jù)?！丁船F(xiàn)代漢語詞典〉編寫細(xì)則（修訂稿）》第115條關(guān)于成語的釋義是這樣規(guī)定的：“成語可以從字面上理解的，只要簡單注釋，或說明比喻的意義，不必注出來源?！薄都?xì)則》關(guān)于成語釋義中是否注出來源的規(guī)定，從一個側(cè)面說明，《現(xiàn)代漢語詞典》重視字面義在成語意義理解中的作用，這與認(rèn)知語言學(xué)的研究結(jié)果是暗合的。對《現(xiàn)代漢語詞典》中的字面義進(jìn)行研究不僅對同類語文辭書，尤其是學(xué)習(xí)型語文辭書中成語的釋義有一定的借鑒作用，也對成語教學(xué)中適當(dāng)導(dǎo)入字面義提供了一定的參考。

附 注

[1]以下示例均出自《現(xiàn)代漢語詞典》第7版，不再標(biāo)注。為了節(jié)省篇幅，只引釋義，例句一律省略。

[2]字面義作為單獨(dú)的意義單位使用的成語另當(dāng)別論。

參考文獻(xiàn)

1. 劉叔新.漢語描寫詞匯學(xué).北京： 商務(wù)印書館，1990.

2. 馬國凡.成語.呼和浩特： 內(nèi)蒙古人民出版社，1978.

3. 商務(wù)印書館辭書研究中心.現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)詞典.北京： 商務(wù)印書館，2010.

4. 施春宏.比喻義的生成基礎(chǔ)及理解策略.語文研究，2003（4）.

5. 史式.漢語成語研究.成都： 四川人民出版社，1979.

6. 孫維張.漢語熟語學(xué).長春： 吉林教育出版社，1989.

7. 王吉輝.固定語研究.天津： 南開大學(xué)出版社，2009.

8. 汪耀楠.漢語成語學(xué)習(xí)詞典.北京： 外語教學(xué)與研究出版社，2006.

9. 徐景亮.習(xí)語圖式的理解機(jī)制及模式建構(gòu).蘇州大學(xué)學(xué)報，2010（2）.

10. 張輝，季鋒.對熟語語義結(jié)構(gòu)解釋模式的探討.外語與外語教學(xué)，2008（9）.

11. 張世挺.成語釋義略議.辭書研究，1982（3）.

12. 中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語詞典（第7版）.北京： 商務(wù)印書館，2016.

13. Cacciari C， Tabossi P. The Comprehension of Idioms. Journal of Memory and Language， 1988（27）： 668-683.

14. Gibbs R W， Nayak N P. Psycholinguistic Studies on the Syntactic Behavior of Idioms. Cognitive Psychology， 1989（21）： 100-138.

15. Gibbs R W， Nayak N P， Cutting J C. How to Kick the Bucket and Not Decompose： Analyzability and Idiom Processing. Journal of Memory and Language， 1989（28）： 576-593.

16. Gibbs R W. What Do Idioms Really Mean？ Journal of Memory and Language， 1992（31）： 485-506.

17. Lakeoff G， Johnson M. Metophors We Live by. Chicago： The University of Chicago Press，1980.

18. Langacker R W. Foundations of Cognitive Grammar （Vol.1）. Stanford： Stanford University Press， 1987.

19. Langlotz A. Idiomatic Creativity. Amsterdam/Philadelphia： John Benjamins Publishing Company， 2006.

20. Nayak N P， Gibbs R W. Concept Knowledge in the Interpretation of Idiom. Journal of Experimental Psychology： General， 1990，119（3）： 315-330.