湯玉華

（廣東機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 廣州 510515）

任何一種意識(shí)形態(tài)都離不開(kāi)一定的時(shí)代場(chǎng)域。提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在新時(shí)代的凝聚力和引領(lǐng)力，必須深刻理解和把握新時(shí)代的新變化新特點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)新的歷史方位，進(jìn)一步增強(qiáng)和提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，要求我們必須認(rèn)真、準(zhǔn)確地理解和把握新時(shí)代的深刻內(nèi)涵與特征。當(dāng)下，我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全在保持總體穩(wěn)定的前提下也面臨著眾多威脅，歷史虛無(wú)主義就是其中之一。近些年來(lái)，歷史虛無(wú)主義思潮在我國(guó)甚囂塵上，一些別有用心的人以“客觀”“公正”的面貌出現(xiàn)，打著“學(xué)術(shù)研究”的旗號(hào)肆意重寫(xiě)歷史；以其迷惑性、欺騙性對(duì)人們的世界觀人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響，對(duì)意識(shí)形態(tài)安全造成極大危害，我們必須用歷史唯物主義堅(jiān)決捍衛(wèi)意識(shí)形態(tài)安全。

一、歷史虛無(wú)主義對(duì)高校意識(shí)形態(tài)安全的危害

歷史虛無(wú)主義是以虛無(wú)主義思潮為理論根基，以資本邏輯為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以后現(xiàn)代主義為傳播方式的一種錯(cuò)誤思潮。21世紀(jì)以來(lái)，歷史虛無(wú)主義思潮以更加新穎、更加隱蔽的方式在我國(guó)進(jìn)行傳播，打著“學(xué)術(shù)研究”的幌子侵蝕我國(guó)人民的思想意識(shí)甚至衍生出了新自由主義等思潮。歷史虛無(wú)主義實(shí)質(zhì)上是種以歷史唯心主義為其世界觀基礎(chǔ)，以形而上學(xué)為其方法論指導(dǎo)，以個(gè)人主義為其價(jià)值觀原則的錯(cuò)誤思潮。習(xí)近平指出：“歷史虛無(wú)主義是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵1](P338)歷史虛無(wú)主義者根據(jù)其主觀臆斷而非歷史事實(shí)來(lái)重新解讀歷史，有所“虛無(wú)”有所“不虛無(wú)”，“虛無(wú)”的是否認(rèn)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性，否認(rèn)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)性;“不虛無(wú)”的是大肆宣揚(yáng)西方的意識(shí)形態(tài)，企圖達(dá)到其和平演變中國(guó)的目的。

一是消解中國(guó)歷史，動(dòng)搖人們的政治立場(chǎng)。滅人之國(guó)，必先去其史。歷史虛無(wú)主義思潮以形而上學(xué)、以偏概全的方法對(duì)我國(guó)歷史進(jìn)行肆意裁剪、篡改，嚴(yán)重干擾了人們對(duì)歷史真相的正確認(rèn)知，并動(dòng)搖了一部分人的社會(huì)主義方向和政治立場(chǎng)。首先，歷史虛無(wú)主義者通過(guò)“重寫(xiě)”歷史事件、“重評(píng)”歷史人物抹殺中華民族優(yōu)秀歷史，貶低中華民族精神。其次，歷史虛無(wú)主義思潮通過(guò)否定革命、建設(shè)和改革的歷史，來(lái)否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)，從而質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基和執(zhí)政合法性。這種反馬克思主義思潮不斷滲透，在潛移默化之中影響了人們對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，不利于培育愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，埋下了社會(huì)沖突和社會(huì)動(dòng)蕩的因子。最后，歷史虛無(wú)主義思潮也會(huì)影響人們的政治信仰和政治認(rèn)同。一些人受到歷史虛無(wú)主義的荼毒，對(duì)共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生懷疑，甚至質(zhì)疑社會(huì)主義制度的合理性和優(yōu)越性。一方面表現(xiàn)為政治冷漠，即對(duì)國(guó)家的政治生活、對(duì)黨和國(guó)家的大政方針漠不關(guān)心，政治參與度低;另一方面表現(xiàn)為政治動(dòng)搖，即對(duì)資本主義國(guó)家的政黨政治、民主政表現(xiàn)出極強(qiáng)的興趣，甚至為其大唱贊歌，動(dòng)搖了其政治立場(chǎng)，對(duì)意識(shí)形態(tài)安全產(chǎn)生了極其惡劣的影響，不利于社會(huì)穩(wěn)定有序的發(fā)展。

二是抹殺中華文明，消解人們對(duì)社會(huì)主義制度的自信。新時(shí)代社會(huì)主義制度已經(jīng)充分顯示出其優(yōu)越性，但歷史虛無(wú)主義者還在高唱西方道路的贊歌，實(shí)則是開(kāi)歷史的倒車(chē)。歷史虛無(wú)主義思潮從主觀臆斷出發(fā)竭力貶低中華文明，一味吹捧西方文明，使人們對(duì)社會(huì)主義制度的自信心受到打擊。其一，歷史虛無(wú)主義思潮判斷一種文化先進(jìn)與否的標(biāo)準(zhǔn)是主觀的，所謂判斷標(biāo)準(zhǔn)就是是否符合西方資本主義國(guó)家的“現(xiàn)代性”，其最終目的是推銷(xiāo)資本主義的經(jīng)濟(jì)制度、政治體制、意識(shí)形態(tài)。其二，歷史虛無(wú)主義者企圖對(duì)中華文明進(jìn)行全方位滲透，通過(guò)貶損中華文明來(lái)否定社會(huì)主義制度，達(dá)到“和平演變”的政治目的。歷史虛無(wú)主義思潮借助學(xué)術(shù)交流、網(wǎng)絡(luò)媒介、影視作品等進(jìn)行傳播，本身就具有很大的隱蔽性和欺騙性；同時(shí)以一種戲謔的口吻重說(shuō)歷史，迎合了部分人的心理，具有一定的新穎娛樂(lè)性。因此，歷史虛無(wú)主義思潮的蔓延很容易使缺乏辨別是非能力的青年學(xué)生在不自覺(jué)中受其影響、被其引導(dǎo)，迷失中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信。

三是動(dòng)搖馬克思主義地位，造成人們的思想混亂。歷史虛無(wú)主義者宣稱(chēng)：“只要把腦子弄亂，就能不知不覺(jué)改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，使他們認(rèn)同經(jīng)過(guò)偷換的價(jià)值觀念?！盵2]歷史虛無(wú)主義歸根結(jié)底是一種與馬克思主義相對(duì)立的錯(cuò)誤思潮。歷史虛無(wú)主義肆意貶低中華文明，抹黑革命領(lǐng)袖，造成了人們?cè)跉v史觀、價(jià)值觀等方面的思想混亂。與歷史虛無(wú)主義相裹挾的個(gè)人主義、主觀主義、實(shí)用主義等非馬克思主義思想會(huì)對(duì)人們的價(jià)值觀造成巨大沖擊，弱化思想政治教育的成效。歷史虛無(wú)主義沖擊主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力地位。歷史虛無(wú)主義者宣揚(yáng)馬克思主義過(guò)時(shí)論、無(wú)用論，弱化人們的馬克思主義信仰，從而動(dòng)搖其社會(huì)主義理想信念，又鼓吹西方資本主義的“普世價(jià)值”、民主憲政等意識(shí)形態(tài)，通過(guò)制造思想混亂，沖擊馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

四是歷史虛無(wú)主義的網(wǎng)絡(luò)傳播沖擊。歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播除了在一些刊物上刊載“學(xué)術(shù)文章”之外，更多地集中在QQ群組和微信圈中，傳播具有隱秘性，因?yàn)樾枰尤脒@一群組或圈子中才能閱讀或轉(zhuǎn)發(fā)。馬克思主義理論是批判歷史虛無(wú)主義的有力武器。而當(dāng)前，歷史虛無(wú)主義者卻反過(guò)來(lái)批判馬克思主義，認(rèn)為“馬克思主義的歷史認(rèn)識(shí)體系是教條主義的歷史虛無(wú)主義”以此攻擊馬克思主義才是極端的歷史虛無(wú)主義，企圖從根源上瓦解批判歷史虛無(wú)主義的武器，實(shí)質(zhì)是在曲解馬克思主義觀點(diǎn)，顛覆主流思想觀念，造成思想混亂。歷史虛無(wú)主義通過(guò)微平臺(tái)傳播也必然表現(xiàn)出碎片化的特性，將篡改后的歷史情節(jié)以微內(nèi)容的形式發(fā)布在各個(gè)微空間場(chǎng)域，割裂歷史事件的前后聯(lián)系，從各種不同的，甚至沒(méi)有任何因果聯(lián)系的歷史事件中剪裁出一點(diǎn)細(xì)節(jié)故事進(jìn)行肢解、拼湊、嫁接，歪曲歷史，潛移默化地影響著網(wǎng)民對(duì)它們的接受，騙取網(wǎng)民對(duì)它們的認(rèn)同。歷史虛無(wú)主義與網(wǎng)絡(luò)空間結(jié)合之后，在內(nèi)容上也不再是“單一”的主義，而是與活躍在網(wǎng)絡(luò)空間的其他思潮如普世價(jià)值、民粹主義、新自由主義等融合，從其他思潮中吸取有利于自身傳播和發(fā)展的元素。它往往使用后現(xiàn)代主義手法歪曲歷史、惡搞英雄人物，利用民粹主義來(lái)反對(duì)精英階層，使用自由主義為其妄言找尋借口。歷史虛無(wú)主義通過(guò)將各種社會(huì)思潮的負(fù)能量聚集起來(lái)“包裝”自己，與其他錯(cuò)誤思潮狼狽為奸，共同消解網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的話(huà)語(yǔ)權(quán)威。

二、抵制批判歷史虛無(wú)主義，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力

習(xí)近平明確指出：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”[3](P233)面對(duì)新時(shí)代新形勢(shì)，我們要加強(qiáng)對(duì)于歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮的批判，并把它提到“捍衛(wèi)黨的基本路線(xiàn)”的高度。

一是開(kāi)展對(duì)歷史虛無(wú)主義的理論研究，消除歷史虛無(wú)主義的理論根基。第一，理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)歷史虛無(wú)主義這一錯(cuò)誤思潮的理論研究，揭露其世界觀上的唯心主義、方法論上的形而上學(xué)、價(jià)值觀上的個(gè)人主義，用馬克思主義理論對(duì)其進(jìn)行徹底的駁斥；揭露其閹割歷史、唱衰文化的丑惡行徑；揭露其“還原歷史”的幌子下對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)演變的政治企圖，將其從學(xué)術(shù)領(lǐng)域避難所驅(qū)逐出去。因此，需要打造一支具有堅(jiān)定政治立場(chǎng)和較高學(xué)術(shù)水平的人才隊(duì)伍，使其成為維系意識(shí)形態(tài)安全的中堅(jiān)力量。第二，在批判歷史虛無(wú)主義的同時(shí)，也要結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)情況發(fā)展馬克思主義，強(qiáng)調(diào)用歷史唯物主義的方法研究社會(huì)歷史領(lǐng)域的問(wèn)題。針對(duì)歷史虛無(wú)主義的隨意性和片面性，歷史唯物主義在認(rèn)識(shí)歷史、解釋歷史時(shí)要堅(jiān)持客觀性、正確性和整體性原則，與歷史虛無(wú)主義劃清界限。要致力于研究和傳播馬克思主義，以推進(jìn)馬克思主義大眾化，使人們掌握馬克思主義理論武器，認(rèn)清歷史虛無(wú)主義的危害，自覺(jué)抵制錯(cuò)誤思潮的侵蝕，捍衛(wèi)唯物史觀在歷史研究領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

二是深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，確立社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性。首先是以馬克思主義理論鞏固和提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人們的理想信念和價(jià)值觀念。要克服和消除歷史虛無(wú)主義的消極影響，就必須以主流文化去占領(lǐng)新時(shí)代網(wǎng)下網(wǎng)下思想文化陣地，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滲透到思想空間中的各個(gè)角落，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)各種社會(huì)思潮。要堅(jiān)持以鮮明的旗幟、先進(jìn)的理論和堅(jiān)定的立場(chǎng)為原則，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播力度，使之內(nèi)化于心，外化于行。其次要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化認(rèn)同教育，使人們以核心價(jià)值觀作為自己的行動(dòng)指南，自覺(jué)選擇健康向上的思想文化，為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。最后要加強(qiáng)黨史國(guó)史教育，建立主流文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化的對(duì)接融合，提升網(wǎng)絡(luò)文化的正能量。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人們的世界觀人生觀價(jià)值觀加以引導(dǎo)，進(jìn)而形成一定的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)出現(xiàn)思想偏差、立場(chǎng)動(dòng)搖加以糾正，開(kāi)展符合馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)凈化文化氛圍，這既是對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的有力反擊，又是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的大力弘揚(yáng)。

三是培育主流網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的陣地作用，把握網(wǎng)絡(luò)輿論的主動(dòng)權(quán)。首先是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)虛擬的法治體系建設(shè)。歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)上歪曲和否定歷史的行為已經(jīng)違反了法律，而網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得現(xiàn)實(shí)的法律規(guī)范難以發(fā)揮約束力，因此，必須要完善虛擬社會(huì)的法制體系建設(shè)，從立法、執(zhí)法方面統(tǒng)籌兼顧，筑牢虛擬空間的法律防火墻。要依法嚴(yán)厲懲處和追究蓄意傳播歷史虛無(wú)主義或其他錯(cuò)誤思潮、威脅我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的媒介平臺(tái)和主要責(zé)任人，關(guān)閉其賬號(hào)。對(duì)包含有歷史虛無(wú)主義的網(wǎng)絡(luò)文章和文化產(chǎn)品要嚴(yán)格審查并取消其發(fā)布的資格。對(duì)盲目跟風(fēng)的普通網(wǎng)民，引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)歷史虛無(wú)主義的邪惡本質(zhì)。其次要充分利用大數(shù)據(jù)在輿情收集檢索上的作用，特別是加強(qiáng)在微博、微信、QQ群組、各大論壇等人氣高的即時(shí)通信工具上的輿情收集和研判。再次要著重培育起虛擬社會(huì)的內(nèi)生自律參與秩序。要培育起網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的內(nèi)生自律參與秩序，促使網(wǎng)民自覺(jué)約束自己的行為，理性看待偏激的網(wǎng)絡(luò)言論，拒絕歷史虛無(wú)主義的引誘，做好自媒體網(wǎng)絡(luò)言論的把關(guān)人。大力整頓歷史虛無(wú)主義的網(wǎng)絡(luò)圈群傳播，對(duì)微信、微博上涉及黨政軍歷史的內(nèi)容進(jìn)行過(guò)濾和清理，對(duì)惡意編造和傳播歷史謠言、污蔑革命領(lǐng)袖的言行要及時(shí)澄清，絕不讓歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)上任意妄為。要組織一批堅(jiān)持唯物史觀的歷史學(xué)家和馬克思主義理論學(xué)者，發(fā)表辨析歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)空間常見(jiàn)類(lèi)型的文章，引導(dǎo)網(wǎng)民民眾自覺(jué)確立正確的歷史觀。最后要提升群眾的歷史素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，這是抵制網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下歷史虛無(wú)主義根本方法。要做好對(duì)中國(guó)革命史教育，讓每個(gè)中國(guó)公民都了解歷史，增強(qiáng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情。樹(shù)立正確的歷史觀，就不會(huì)輕易被歷史虛無(wú)主義所蒙蔽，提高辨別虛假信息的能力，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義或其他網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)誤思潮的侵害。