文 / 薛俊義

一、高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的社會(huì)生成

第一，思想政治因素。十一屆三中全會(huì)之后，輔導(dǎo)員的職業(yè)道德不同于過(guò)去對(duì)思想政治教育工作的要求。而新時(shí)代，我們黨對(duì)馬克思主義理論又有了創(chuàng)新，這就對(duì)輔導(dǎo)員的職業(yè)道德的取向有了新的調(diào)整。

第二，社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，這都是輔導(dǎo)員職業(yè)專業(yè)化的必要條件，與此同時(shí)對(duì)外開(kāi)放的程度不斷加大，我們與世界的交往不斷增多，近二十年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)的普及，使我國(guó)高校輔導(dǎo)員的工作又面臨著一系列新的問(wèn)題，不僅使高校輔導(dǎo)員的職業(yè)必須專門化，并且高校輔導(dǎo)員的職業(yè)道德的內(nèi)涵與要求也必然要隨著這些新問(wèn)題而不斷進(jìn)行調(diào)整，許多不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的職業(yè)道德也就需要修改甚至舍棄。輔導(dǎo)員職業(yè)道德在一定程度上反應(yīng)了時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。

第三，歷史文化因素。近年來(lái)，人們才開(kāi)始推崇傳統(tǒng)文化，國(guó)學(xué)教育越來(lái)越受到人們的重視，高校輔導(dǎo)員的職業(yè)道德也相應(yīng)地要求具備我們民族特色的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，如“仁義禮智信”，并將其貫穿于日常工作中，這樣，我們的高校輔導(dǎo)員的職業(yè)道德才有民族特色，才有歷史文化根基。

二、高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的邏輯生成

第一個(gè)層次，即從輔導(dǎo)員職業(yè)的設(shè)立來(lái)看輔導(dǎo)員職業(yè)道德的生成。這從根本上對(duì)高校輔導(dǎo)員的職業(yè)道德作出了限定，從剛建國(guó)軍隊(duì)接管高校，外派駐校干部兼任思想政治教育的輔導(dǎo)員工作，到高校開(kāi)始專門設(shè)立高校輔導(dǎo)員，再到高校輔導(dǎo)員職業(yè)專業(yè)化確立的半個(gè)多世紀(jì)的歷史中，我們可以看出輔導(dǎo)員的設(shè)立具有政治性的特點(diǎn)，因而，高校輔導(dǎo)員的職業(yè)道德也具有很強(qiáng)的政治性。由于工作中與學(xué)校及院系的黨委、黨支部、團(tuán)委、團(tuán)支部的關(guān)系密切，并在學(xué)生入黨程序的考核中有著舉足輕重的作用，所以，高校輔導(dǎo)員自身必須要求是共產(chǎn)黨員，自身就要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰。只有自身內(nèi)外一致地真誠(chéng)地具有對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，才能在日常工作中將其精神貫徹落實(shí)。

第二個(gè)層次，即輔導(dǎo)員職業(yè)道德的專業(yè)性生成，我們可以發(fā)現(xiàn)，高校輔導(dǎo)員有與高校教師不同的身份與工作，但他們又從屬于高校的教師隊(duì)伍，可以說(shuō)他們兼具高校教師與高校行政人員的特點(diǎn)。這也要求高校輔導(dǎo)員的職業(yè)必須兼有具備二者的特色職業(yè)道德。上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，高校開(kāi)始設(shè)立思想政治教育專業(yè)，說(shuō)明高校輔導(dǎo)員應(yīng)從業(yè)余兼職化走向?qū)I(yè)專門化，其他崗位的行政人員、領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不具備思想政治教育的專業(yè)知識(shí)，也是不能夠勝任輔導(dǎo)員工作的。思想政治教育專業(yè)要學(xué)習(xí)教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等多方面的專業(yè)課程，才能具備滿足工作需要的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備。他們與其他教師最大的不同在于他們所學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識(shí)不是傳授給學(xué)生，而是將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐在工作中加以使用。這就要求他們著眼知識(shí)的應(yīng)用性，而非理論性。以往有些高校輔導(dǎo)員在這方面有所欠缺、不具備基本的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)知識(shí)，在實(shí)際工作中憑自己的日常經(jīng)驗(yàn)與主觀判斷處理學(xué)生問(wèn)題，有時(shí)不得要領(lǐng)，不能給予學(xué)生思想上實(shí)際的幫助，不能得到學(xué)生的信任。所以，作為高校輔導(dǎo)員不僅僅要政治上正確，思想覺(jué)悟水平高，還需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，虛心接受與工作有關(guān)的知識(shí)。上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，高校設(shè)立思想政治教育專業(yè)，也是針對(duì)高校輔導(dǎo)員工作所必備的基本文化素質(zhì)設(shè)立了相應(yīng)的各項(xiàng)課程，這樣，近年來(lái)高校輔導(dǎo)員的引進(jìn)首先要考慮有思想政治專業(yè)背景的從業(yè)者，如果是相近專業(yè)的從業(yè)者也應(yīng)該補(bǔ)修思想政治教育的專業(yè)課程，通過(guò)旁聽(tīng)專業(yè)課程、向?qū)I(yè)的專家學(xué)者請(qǐng)教，以及自學(xué)，達(dá)到基本的合格水平。但任何既具備政治要求的又具備專業(yè)學(xué)術(shù)要求的高校輔導(dǎo)員，只是為進(jìn)行實(shí)際具體的輔導(dǎo)員工作具備了必要的條件，也就是說(shuō)在職業(yè)道德的內(nèi)涵中，只具備了主體方面的要求，而輔導(dǎo)員要具備完備的職業(yè)道德，還必須涉及到輔導(dǎo)員工作中的客體，即如何將主體所具備的基本政治性和學(xué)術(shù)性的素質(zhì)施之于對(duì)象，使之發(fā)揮作用。這就是輔導(dǎo)員職業(yè)道德生成機(jī)制中內(nèi)涵的主體部分過(guò)渡到客體部分，即第三個(gè)層次。

第三個(gè)層次，即輔導(dǎo)員職業(yè)道德內(nèi)涵中對(duì)有關(guān)輔導(dǎo)員工作對(duì)象方面的基本要求。高校輔導(dǎo)員的工作對(duì)象是在校大學(xué)生。2006年教育部頒布的《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》（教育部令第24號(hào)）為輔導(dǎo)員的角色作出了明確規(guī)定：一是學(xué)生日常思想政治教育和管理的工作者、組織者和指導(dǎo)者；二是大學(xué)生的人生指導(dǎo)老師；三是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的知心朋友。這三點(diǎn)都是從輔導(dǎo)員的工作對(duì)象大學(xué)生方面來(lái)要求的。在校大學(xué)生處在人生中極為特殊的一個(gè)階段，很多人首次離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)家庭的溫暖以及熟悉的人和事，雖然沒(méi)有少年時(shí)代的青澀，但在此階段的青年也往往有容易激動(dòng)，遇事不夠冷靜，處世尚欠成熟的特點(diǎn)，尤其是這一階段的青年面臨學(xué)習(xí)、就業(yè)、戀愛(ài)、社交等各個(gè)方面的壓力與煩惱，這是其他年齡段的人很少具備的。凡是有過(guò)高校輔導(dǎo)員職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)遇到各式各樣的學(xué)生問(wèn)題。例如，很多新生不能適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)與生活，往往就會(huì)出現(xiàn)一些心理問(wèn)題，如抑郁、空虛，還有的學(xué)生曠課、掛科，沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲，最后不得不退學(xué)的學(xué)生也有不少。而那些將要畢業(yè)的學(xué)生，又會(huì)有因掛科太多不能畢業(yè)、找工作受挫等煩惱。從《規(guī)定》中我們發(fā)現(xiàn)，輔導(dǎo)員要在具體的不同的情況下作為管理者、老師和朋友，也就是說(shuō)在面對(duì)不同的問(wèn)題時(shí)要善于轉(zhuǎn)化角色。而其他任何職業(yè)的從業(yè)者，在面對(duì)他們工作對(duì)象的時(shí)候，其角色都是恒定不變的。所以，輔導(dǎo)員職業(yè)道德的要求的難度就要大于一般授課教師和其他任何職業(yè)的人員。可以說(shuō)這種職業(yè)道德要求輔導(dǎo)員不僅將其作為一項(xiàng)學(xué)問(wèn)，更要將其作為一種藝術(shù)、技藝。這就說(shuō)明輔導(dǎo)員的情商也非常重要，要求他們有很好的溝通能力、理解能力以及作為外在氣質(zhì)的親和力。由于個(gè)人氣質(zhì)很大程度在于稟賦和修養(yǎng)，因而有些不通世故，但專業(yè)知識(shí)很強(qiáng)的人，比起輔導(dǎo)員的工作，他們可能更適合于從事科研與教學(xué)工作。從這個(gè)方面來(lái)看，輔導(dǎo)員的職業(yè)道德就要求通情達(dá)理、耐心耐煩、隨機(jī)應(yīng)變、高效地處理大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、和心理上的困難。

三、結(jié)語(yǔ)

以上從歷史生成、社會(huì)生成、邏輯生成三個(gè)方面展現(xiàn)了高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德生成過(guò)程及其因素，但正如歷史唯物主義所昭示的那樣，輔導(dǎo)員職業(yè)道德發(fā)展的系統(tǒng)不是封閉、靜止的。這三個(gè)層面的內(nèi)容必隨時(shí)代的發(fā)展而不斷變化，所以輔導(dǎo)員在以上三個(gè)職業(yè)道德方面上也必然要求與時(shí)俱進(jìn)、時(shí)刻適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，緊跟時(shí)代步伐。當(dāng)今社會(huì)，新事物、新觀念層出不窮，工作中所面臨的困難也復(fù)雜多樣，許多是以前的工作經(jīng)驗(yàn)中所沒(méi)有的。從輔導(dǎo)員職業(yè)道德的生成過(guò)程中我們也看到，最早的一批從事輔導(dǎo)員工作的人員中絕對(duì)不可能想到幾十年后，會(huì)有“網(wǎng)絡(luò)游戲上癮”“非法傳銷”這樣的事物出現(xiàn)。而針對(duì)新事物出現(xiàn)的對(duì)輔導(dǎo)員的要求的成文的規(guī)定往往又具有滯后性；在這之前，輔導(dǎo)員應(yīng)該保持對(duì)問(wèn)題的敏感性，在問(wèn)題剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，就要識(shí)別問(wèn)題的性質(zhì)，及時(shí)加以處理，防微杜漸。也就是說(shuō)，輔導(dǎo)員的職業(yè)道德具有動(dòng)態(tài)性、靈活性的特點(diǎn)。但這種動(dòng)態(tài)性和靈活性是對(duì)輔導(dǎo)員職業(yè)道德的基本精神的理解和把握之上的。只要有對(duì)輔導(dǎo)員職業(yè)道德的基本精神有深入骨髓的透徹的領(lǐng)悟，在面對(duì)任何新事物的時(shí)候，才能從容不迫，幫助學(xué)生，為他們排憂解難、指明人生的道路。